龍城

Yongseong Jinjong / 용성 진종 / 龍城震鍾
タイトル	禅師
私生活
生まれる	白尚圭 1864 (1864) 韓国、全羅道、南原
死亡	1940年（75～76歳）
宗教生活
宗教	仏教
宗派	ガンファソン​

白容成真宗（ペク・ヨンソン・ジンジョン、韓国語：  용성 진종、漢字： 龍城 震鍾、1864年 - 1940年）は、韓国における仏教の布教に尽力した韓国の仏教指導者である。禅宗の伝統を基盤としつつも、浄土宗の教えを説き、大蔵経の膨大な研究と翻訳に尽力した。1919年の三・一運動には33名の代表が出席し、韓国仏教界の代表として参加した。

バイオグラフィー

龍成は1864年陰暦5月8日、韓国全羅道南原で白尚儁として生まれた。少年時代は非常に物静かで、幼いころから教育を受け、9歳で初めて漢詩を書いた。[ 1 ^{] 1877年に徳密庵で最初の}僧院に入ったが、入堂後まもなく両親に退去させられた。1879年、15歳の時、慶尚南道陜川の海印寺で桓月老師から僧侶に叙任され、真宗の戒名を授かった。^[1]その後、水月老師のもとへ赴き、陀羅尼の修行を指導された。その後まもなく、楊州の普光寺で6日間禅の瞑想を行った後、「悟りを開いた」と言われている。彼は自身の悟りに満足せず、禅師無勇の指導のもと無公案の「研究」を始めました。^{[1] [2]}

1884年、20歳の時、龍城は通度寺で律師である聖谷のもとで律と菩薩戒を受け、正式な出家者となった。龍城は松広寺でこの時期に悟りを開いた。その後の数年間は朝鮮各地の寺院で禅の瞑想を修行し、朝鮮大蔵経を学び、多くの師と法会を行った。1903年からは、様々な弟子たちと禅と浄土宗についての論議を始め、寺院の禅堂の建設や海印寺に収蔵されている大蔵経の木版の修復にも取り組んだ。1907年から1908年にかけては中国各地を旅行し、様々な寺院や師を訪ねた。^[1]韓国仏教曹渓宗のウェブサイトによると、「中国仏教の優位性を傲慢に称賛し、韓国仏教を軽蔑する中国僧侶に対し、曹渓宗は『太陽と月はあなたの国だけのものですか？仏法は世界の公理です。世界の公理がどうして中国だけに限定されるのでしょうか？』と答え、韓国仏教の正統性を擁護した」とのことです。^[2]

1910年、彼は智異山七仏庵瞑想堂の住職となり、信者から仏教の観点から他宗教を批評するよう依頼された。その結果、彼は『帰依院正宗』という論文を執筆した。これは主にキリスト教の欠陥に焦点を当てた作品である。^{[1] [2]} 1911年、彼はソウルに向かったが、そこで他の宗教と比較した韓国仏教の状態に失望した。そこで彼は仏教を伝え始め、大覚寺やその他の寺院を建立した。彼はまた、仏教布教活動の資金を調達するために鉱山会社を経営した。1919年、彼は韓国独立運動に参加し、三・一運動の33人の国家代表（仏教界の指定代表）の一人に選ばれた。彼はこの事件の最中に日本軍に逮捕され、1921年まで拘留された^{。[1] [2]}釈放後、龍成は朝鮮における仏教布教活動に一層力を入れ、1925年には仏教教育運動の確立を目指す組織「無上悟善財団」を設立した。彼は残りの人生を仏教の布教に費やし、1940年に76歳で亡くなった。^[2]

参照

• 韓国の仏教

注記

1. ムン・チャンジュ、249-251
2. Yongseong Jinjong ( 1864 ~ 1940 ) Archived July 24, 2011, at the Wayback Machine , koreanbuddhism.net . 2008年3月21日閲覧。

参考文献

• ムン・チャンジュ、ロナルド・S・グリーン（2006年）『仏教における平和と正義の探求』ブルーパインブックス、ISBN 0-9777553-0-4。

さらに読む

• 家父長制禅とその歴史的発展