スドビア語
| スドヴィアン | |
|---|---|
| ヨトヴィング語、ヤトヴィング語 | |
| ネイティブ | ヨトヴィンギア |
| 絶滅した | 17世紀？ |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | xsv |
xsv | |
| グロットログ | sudo1236 スドヴィアン |
 | |
スドヴィア語（ヨトヴィング語、ヤトヴィング語とも呼ばれる）は、北東ヨーロッパの西バルト諸語族に属する言語である。スドヴィア語は古プロイセン語と近縁関係にある。かつては、現在のリトアニア、ガリンディアの東、ヨトヴィングアの北に位置するネマン川南西部、そして東プロイセンの亡命者たちによって話されていた。[ 1 ]
名前
この言語はヨトヴィング語、ヤトヴィング語、あるいはスドヴィ語と呼ばれています。これらの名称は、この地域に居住する最南端と最北端の部族に由来しています。ドイツ人がプロイセン人から「スドヴィア語」という名称を学んだ際、彼らは最北端の部族の名称しか知りませんでしたが、南方のポーランド人はヤトヴィング語を名乗る部族に出会いました。ドイツ人とポーランド人の両方が、この地域のバルト海沿岸の住民全員を指す用語としてこれらの名称を一般化しました。[ 2 ] : 301
彼らが住んでいた領土は、スドヴィア（サンダーランド）、ヨトヴァ（ジェットウェン）、ダイナヴィア、またはポレクシアと呼ばれています。[ 2 ]：299–300
分類
スドビア語はインド・ヨーロッパ語族のバルト語派に属する言語です。スドビア語をバルト語族に分類する提案はいくつかあります。
- ベッツェンベルクはスドビア語が南リトアニア方言であると仮定した。[ 2 ] : 302
- オトレンプスキは、この言語は東バルト語と西バルト語の間の過渡期の言語であると主張した。[ 3 ]
- 一部の人々は、この言語を古プロイセン語に近い西バルト語族の言語であると考えている。[ 4 ] [ 5 ]
- 古プロイセン方言であると考える者もいる。[ 6 ] [ 7 ]
歴史的資料によれば、スドヴィア語は古プロイセン語と非常に類似しており、相互に理解可能であったとされており、例えば最初の古プロイセン教理問答（1545年にケーニヒスベルクで印刷され、バルト語で書かれた最初の本） の序文には次のように記されている。
あなたの言葉は、すべての言葉に基づいて書かれたものであり、すべての言葉を理解するために必要な情報を提供します。[ 8 ] [ 9 ] – 「しかし、スドーヴィア人は、言葉遣いは多少低いものの、カテキズムに掲載されているようにこのプロイセン語を理解しており、自分の考えをうまく表現し、すべての言葉を理解しています。」
西バルト諸語の資料の乏しい類似性に加えて、ほとんどの言語学者はスドビア語が西バルト諸語派に属するという結論に至っている。[ 2 ]：300 スドビア語は古プロイセン語とともに後にゴート語の影響を受け、一方東バルト諸語のほとんどはフィン諸語との接触が多かった。[ 10 ]：19
歴史
スドビアと隣接するガリンディアは、2世紀にギリシャの地理学者プトレマイオスによってガリンダイとソウディノイ（Γαλίνδαι、Σουδινοί）として言及された2つのバルト海の部族または国家であった。[ 2 ]：299 [ 10 ]：22
ドゥースブルクのペーターは、14世紀の著書『プロイセン地方年代記』の中で、スダヴィアとその住民をスダヴィ人として言及し、彼らをプロイセンの部族の一つとして挙げている。[ 2 ] : 299 [ 10 ] : 22 彼は、 13世紀後半に1,500人から1,600人のスダヴィア人がサンビアに強制的に移住させられたと証言している。 [ 11 ]
この地域がドイツ騎士団に征服された後、この言語は消滅し、その話者は徐々にドイツ人、リトアニア人、スラブ人の人口に吸収されていった。[ 2 ] : 300
1535年、ヨハン・ポリアンダーはプロイセンのケーニヒスベルク近郊に居住するスドヴィア人について記しています。ザムランド・コーナーの6～7マイルにわたる地域、スダヴィアと呼ばれる地域には、 32の村がスディニ語を使用していました。彼らは古プロイセン語に似た言語を話していましたが、琥珀のことをザムビア語（古プロイセン語）ではなく「ゲンタラス」と呼んでいました。ポリアンダーによると、スドヴィア人はザムビア人から隔離された生活を送っており、部族内で結婚し、「たとえ物乞いをされても」隣国のプロイセン人との結婚を許さなかったことが分かります。彼らは頑固に自らの伝統を守り、青銅の鈴と銀のベルトが付いた指輪と耳飾りを身に着けていました。外国からの輸入品はなく、すべて地元の職人によって作られていました。
クリストフ・ハルトノッホは1684年に、サンビアにはまだスドビア人がいたと報告した。[ 12 ]
音韻論
子音
語源学に基づくと、スドヴィア語には以下の子音があったと考えられている: [ 2 ] : 302–303
| 唇 | 歯/歯槽骨 | 歯槽後部 | 軟口蓋 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無地 | 友達。 | 無地 | 友達。 | 無地 | 友達。 | |||
| 鼻腔 | メートル | mʲ | n | nʲ | ||||
| 破裂音 | 無声 | p | pʲ | t | け | kʲ | ||
| 有声音 | b | bʲ | d | ɡ | ɡʲ | |||
| 摩擦音 | 無声 | s | ʃ | |||||
| 有声音 | v | vʲ | z | ʒ | ||||
| トリル | r | |||||||
| 近似値 | l | j | ||||||
- 他のバルト語と比較すると、[rʲ]、[lʲ]、[zʲ]、[ʒʲ]、[sʲ]、[ʃʲ]は口蓋音化されていない。
- [mʲ]、[vʲ]、[pʲ]、[bʲ]の部分的な口蓋脱落が起こった。
- [tʲ]と[dʲ]はそれぞれ[kʲ]と[gʲ]に変わりました。
母音
二重母音
2つの二重母音が確認されている: [ 2 ] : 302–303
| フロント | 戻る | |
|---|---|---|
| ミッド | えい | |
| 開ける | au |
- プロイセン語と同様、スドビア語もバルト祖語の*/ei/を保存しているが、東バルト諸語では/ie/に移行している。
文法
スドヴィア諸語に提案されている文法的特徴はごくわずかで、他の言語におけるスドヴィア語の基質と想定されるもの、あるいはポーランド語・ヨトヴィング語語彙（スドヴィア語を代表しているかどうかは不明）に基づいている。したがって、確実に言えることはほとんどない。
この言語は、他のバルト諸語では失われた多くの古風な特徴を保持しているようだ。この語彙集に収録された言語は、プロイセン語と同様にバルト祖語の単数中性格語尾を保持しており、三性言語となっている。[ 2 ] : 305
この言語には6つの文法格があります。主格、呼格（呼格の例はスードヴィア語書の「Kails naussen gnigethe. 」）、対格、属格、与格、場所格、そして多様な法を伴う複雑な形態論です。これは古バルト語の辺境方言であり、中部バルト語群で失われた多くの古風な特徴を保存していました。
スドビア語コーパス
固有名詞学
1530年のコンスティテュート・シノド・エヴァンジェリストには、ザームランドのスーダヴィア人が今も崇拝している神々のリストが掲載されている。「オッコピルムス、スアルクスティクス、アウシャウツ、アウトリュムプス、ポリュムプス、バルドアイツ、ピルイティス、パルクナス、ペコルス、…」[ 13 ]
ポーランド北東部、ベラルーシ北西部、リトアニアの地名にも単語が残っている。[ 2 ]：302
他の言語からの証拠
ヨトヴィンギアン朝の領土は後にスラヴ人によって侵略され、現在のポーランド北東部のビャウィストクとスヴァウキ、そしてベラルーシのフロドナ（旧グロドノ）付近に居住地が拡大した。ベラルーシとウクライナの領土では、先住民の人口がまばらであることやリトアニアからの難民の再定住により、バルト語の要素が依然として残っている。特に興味深いのは、ジェテラ方言（ベラルーシ語：Дзятлава、ロシア語：Дятлово、イディッシュ語：Zietil、ポーランド語：Zdzięcioł）である。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]カズラウスカスは、方言（ジエテラ語、ラズディジャイ語）やブレトクナスの著作に見られるmėnas（「月」）（与格単数mënui ）という語は、語幹接尾辞 -s を持つ名詞の名残であると示唆した。[ 17 ]リトアニアのドルスキニンカイ方言もスドビア語の影響を受けていた。[ 18 ] [ 19 ]
断片的なテキスト
16世紀半ばにヒエロニムス・マレティウスが著した『ザームランドのスドーヴィア人に関する真実の記述、ヤギの聖別と儀式』（Warhafftige Beschreibung der Sudawen auff Samland sambt ihren Bock heyligen und Ceremonien）にも、スドーヴィア語のフレーズがいくつか含まれています。多くの学者はこれらのテキストを古プロイセン語の典拠と見なしていますが[ 9 ]、 ノルベルタス・ヴェリウスはこれらを純粋なスドーヴィア語と見なしています[ 20 ] 。
- Beigeite beygeyte peckolle.
- Kails naussen gnigethe.
- カイルス・ポスカイス・アイン・パー・アントレス。（乾杯の音頭）
- ケレウェゼの葉脈、ケレウェゼの葉脈。
- オチョ・モイ・マイル・シュワンテ・パニケ。
ポーランド語・ヨトヴィング語の語彙
1970年代まで、ヨトヴィング語は主に地名や中世ロシアの史料から知られていました。[ 21 ] : 96 しかし1978年、ヨトヴィング語で書かれた記念碑が偶然発見されました。ベラルーシで、アマチュア収集家のヴィアチャスワウ・ジナウ[ 22 ]という若者が、ビャウォヴィエジャの森の奥にあるノヴィ・ドヴォル村の老人からカトリックの祈祷書を購入しました。その中には『ナレフの異教方言』（Pogańskie gwary z Narewu ）と題された小さな写本が入っていました。それは部分的にポーランド語で、部分的には特定されていない「異教」の言語で書かれていました。しかし、ジノフの両親はその本を捨ててしまいました。しかし、写本が破棄される前に、ジノフは1983年にヴィリニュス大学に送付したメモを取っていた。ジノフのメモには誤りが多々あったものの、そのメモが真正なヨトヴィング語文献の写本であることは疑いの余地なく証明されている。[ 21 ] : 97 [ 23 ]写本を最初に分析したジグマス・ジンケヴィチュスによると、この短いヨトヴィング語・ポーランド語辞典（わずか215語[注1 ]）『ナレフ語の異教方言』は、カトリックの司祭が地元の人々に彼らの母語で説教するために書いたものと思われる。言語に関して、ジンケヴィチュスは3つのバージョンを提示した。
- リトアニア語の影響を強く受けたヨトヴィング語の方言。
- 強力なヨトヴィング語の基盤の上にリトアニア語の単語が乗っている。
- 辞書の編纂者はリトアニア語とヨトヴィング語を明確に区別できず、両方の語句を収録した可能性がある。後者の説は、文書名が「方言」ではなく「方言集」であることからも間接的に裏付けられている。[ 23 ]一部の学者は偽造の可能性を否定していないが、偽造ではないことを示唆する強い証拠がある。[ 25 ]
参照
注記
- ^実際には214語あった。ポーランド語のbośian（現代ポーランド語でbocian「コウノトリ」）は3回翻訳され、 starkasとgerweの2つの翻訳が特定されたが、3つ目のaucmは特定されなかった。一方、ロシア語話者にとっては、これがロシア語の「 аист 」（コウノトリ）の筆記体であることがすぐにわかる。おそらくジノフが自分のために書いたメモだろう。 [ 24 ]
参考文献
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外部リンク
