
若きウィーン(ユング=ウィーン)は、若きオーストリアとも呼ばれ、[ 1 ] 19世紀後半にウィーンのカフェ・グリーンシュタイドルやその近郊のコーヒーハウスで集まった世紀末作家たちの結社であった。 [ 2 ]
このグループは当時主流だった自然主義から離れ、象徴主義や印象派を含むモダニズムの様々な側面を実験的に試みました。歴史家カール・ショルスケは、世紀末ウィーンの評論の中で、この運動について「彼らは19世紀文学の道徳主義的な立場に挑戦し、社会学的な真実と心理的、特に性的な開放性を支持した」と述べています。[ 2 ]
ヘルマン・バールはグループのスポークスマンとみなされていた。他のメンバーには、アルトゥール・シュニッツラー、フェリックス・ドルマン、ペーター・アルテンベルク、 リヒャルト・ベーア=ホフマン、フェリックス・ザルテン、ラウル・アウエルンハイマー、 フーゴ・フォン・ホフマンスタール、カール・クラウスがいた。[ 3 ] クラウスは後にグループから距離を置き、1897年にカフェ・グリーンシュタイドルが取り壊された直後に執筆したエッセイ「破壊された文学」の中で、グループを批判し、「ホワイエがないためにすぐに消滅するだろう」と予言した。カフェが取り壊された後も、グループは(クラウスを除いて)近くのカフェ・セントラルで会合を続けた。[ 4 ]
シュテファン・ツヴァイクは、著書『昨日の世界』の中で、ウィーンの世紀末のコーヒーハウス文化を称賛している。そこでは、「一杯のコーヒーというわずかな代償」で、知性を志す若者が「何時間も座って、議論し、書き物をし、トランプをし、郵便を受け取り、そして何よりも、数え切れないほどの新聞や雑誌に目を通し」、文学、芸術、哲学の出来事に関するニュースを探し、気さくに仲間に差をつけることができたのである。
私たちは常に子供じみた、自慢げな、ほとんどスポーツマン的な野心を抱いて、最新の知識で互いに競い合っていました。実際、私たちはセンセーショナルなものをめぐって、ある種の絶え間ない競争関係にありました。例えば、当時まだ軽蔑されていたニーチェについて議論すると、私たちの一人が突然、優越感を装って「しかし、利己主義という概念においてはキルケゴールの方が彼より優れている」と言うのです。そして私たちはたちまち不安になりました。Xは知っているのに、私たちは何も知らないキルケゴールとは一体誰なのでしょう?翌日、私たちは図書館に駆け込み、この忘れ去られたデンマークの哲学者の著書を調べました。というのも、他の人にはよく知られている異国情緒あふれるものを知らないというのは、劣等感の表れだったからです。私たちは、特に日刊紙の公式文芸評論家たちがまだ長々と取り上げていない、最新の、最も斬新な、最も奇抜な、珍しいものを、誰よりも早く発見したいという情熱に駆られていました。[ 5 ]
このグループは、メンバーの一人であるアーサー・シュニッツラーの小説『晩年の名声』の中で風刺されている。この作品は1894年から1895年頃に執筆されたが、2014年まで出版されなかった。[ 1 ]