高知山ゆり
American civil rights activist (1921–2014)

高知山ゆり
セントラルパークの反戦デモでの高知山c． 1968年
生まれる
メアリー・ユリコ・ナカハラ

(1921-05-19)1921年5月19日
サンペドロ、カリフォルニア州、米国
死亡2014年6月1日(2014-06-01)（93歳）
米国カリフォルニア州バークレー
教育コンプトンカレッジ
職業公民権活動家
配偶者
ビル・コチヤマ
​
​
（ 1946年生まれ 、1993年没）
子供たち6

ユリ・コチヤマ（河内山百合子（ユリ・コウチヤマ）、コチヤマ・ユリコ、本名メアリー・ユリコ・ナカハラ、1921年5月19日 – 2014年6月1日）は、カリフォルニア州サンペドロ生まれのアメリカの公民権活動家である。彼女は第二次世界大戦中、アーカンソー州のジェローム戦争移住センターに抑留され、その経験が後の米国の人種差別に対する考え方に影響を与えました。抑留中、彼女は二世（ 「第二世代」と訳される）兵士への手紙キャンペーンの運営を手伝い、ジェローム収容所新聞に寄稿し、ユナイテッド・サービス・オーガニゼーション（USO）でボランティア活動を行った。

終戦後、コチヤマはニューヨークへ移り、最終的にはハーレムへ移り、そこで公民権運動に関わるようになりました。当初は人種平等会議（CORE）で活動していましたが、公民権運動指導者マルコムXとの親交をきっかけに、アフリカ系アメリカ人統一機構（OAAU）、革命行動運動（RAM）、ニューアフリカ共和国（RNA） といった黒人民族主義団体にも参加するようになりました。

コーチヤマ氏は、公民権運動やプエルトリコ独立運動などで投獄された政治犯を含む、政治犯の擁護活動に尽力し、1970年代初頭には全米政治犯擁護委員会（NCDPP）[a]の設立に尽力した。アジア系アメリカ人運動において影響力のある役割を果たし、アジア系アメリカ人行動協会（AAA）のメンバーでもあった。1980年代には、第二次世界大戦中に強制収容された日系アメリカ人への補償運動に参加し、強制収容の生存者への補償を定めた1988年公民権法の成立につながった。

河内山氏は、革命的なナショナリストとしての見解と帝国主義への反対で知られています。2003年には、オサマ・ビン・ラディンをマルコム、チェ・ゲバラ、パトリス・ルムンバ、そしてフィデル・カストロと比較し、称賛したことで物議を醸しました。また、数々の伝記、児童書、ドキュメンタリーの題材にもなり、2005年には他の1,000人の女性とともにノーベル平和賞にノミネートされました。

幼少期と教育

ユリ・コチヤマは、1921年5月19日、ロサンゼルスのサンペドロ地区でメアリー・ユリコ・ナカハラとして生まれました。彼女の両親はともに日本人移民でした。父・中原誠一は岩手県出身、母・沢口ツヤコは福島県出身でした。[1]ユリ・コチヤマのいとこであるタマ・コンドウとその妻メアリー・タマ・コンドウがまとめた家系図によると、ユリ・コチヤマの父は引退した侍の息子でした。1907年に渡米し、最初はオレンジの収穫作業員、その後は魚の缶詰職人として働き、その後魚市場を開設してパシフィック・コースト・フィッシュ・カンパニーという会社を設立しました。母は英語教師とピアノ講師でした。[2]

父親の魚屋の成功により、比較的裕福で名声もあったため、小知山は恵まれた幼少期を過ごしました。[3]彼女はクリスチャンとして育てられ、家族はロサンゼルスのセントメアリーズ聖公会教会に通っていました。また、彼女は自発的に近隣のクリスチャンサイエンス教会や長老派教会にも通い、日曜学校の教師として働いていました。しかし、彼女はこの宗教の過度に宗派主義的、あるいは排外主義的な側面を批判していました。[4]

河内山はサンペドロ高校に通った。在学中、彼女は数多くの課外活動に参加した。日本語学校に通い、学校初の女子生徒会役員となり、地元のサンペドロ・ニュース・パイロット紙に記事を書き、テニスをし、ブルーバーズ、ガールスカウト、YWCAガールリザーブのカウンセラーを務めた。[2]卒業後はコンプトン短期大学に進学し、美術、ジャーナリズム、英語を専攻した。1941年6月に芸術学位を取得して卒業したが、人種差別のため就職に苦労した。[5]

日系アメリカ人の強制収容

ジェローム移住センター、1942年

1941年12月7日、日本軍は真珠湾の海軍基地への空襲を開始し、日米間の太平洋戦争の引き金となりました。多くのアメリカ人は日系アメリカ人を「望ましくない人々」と見なし、疑念を抱くようになりました。 [6]その後まもなく、コチヤマ家の家は連邦捜査局（FBI）の捜査員によって荒らされ、日本海軍の艦艇の写真が発見されました。これに加え、彼女の父親が野村吉三郎大使などの著名な日本人と親交があったことから、FBIは彼をスパイ容疑で逮捕しました。彼はターミナル島連邦刑務所に収監されました。[7] 1942年2月19日、フランクリン・D・ルーズベルト大統領は大統領令9066号に署名し、西海岸に住むすべての日系人の強制収容を命じました。 [8]獄中での健康状態が悪化していた河内山の父親は、刑務所から釈放された直後の1942年1月21日に亡くなった。[2]

ルーズベルト大統領の命令により、コチヤマの残された家族はサンタアニタ集合センターに送られた。そこでコチヤマは看護助手として働き、日曜学校の生徒グループ「クルセイダーズ」の結成に尽力した。[9]投獄されていたにもかかわらず、多くの日系二世男性が第442歩兵連隊の一員としてアメリカ軍に入隊した。 [10]クルセイダーズの多くには軍に入隊した親戚がいたため、彼らは手紙を書く運動を開始した。当初は6人の兵士を対象としていたが、その後約3,000人にまで拡大した。[11]一家はサンタアニタで7ヶ月間過ごした後、アーカンソー州のジェローム戦争移住センターに送られた。[2]ジェローム収容所に収監されている間も、彼女は手紙を書く運動を続け、収容所の新聞「デンソン・トリビューン」に寄稿し、ユナイテッド・サービス・オーガニゼーションズ（USO）でボランティア活動を行った。[12] [13]

ユリはUSOで働いていた時に、将来の夫となる二世兵士のビル・コチヤマと出会った。二人は当初、1944年にビルが駐屯していたキャンプ・シェルビーで結婚する予定だったが、結婚前にユリに会いたいと考えていたビルの父親の反対により、結婚式は延期された。その後まもなく、コチヤマはミシシッピ州ハッティスバーグのUSOで働き、その後ミネアポリスで二世兵士たちのために働くためにキャンプを離れた。ジェローム戦争移住センターは1944年6月30日に閉鎖され、ユリの家族は1945年にサンペドロに戻った。[14]ユリは1946年1月23日にニューヨークに移り、同年2月9日にビルと結婚した。[15]

ニューヨークでの生活

夫婦の最初の2人の子供は1947年に生まれました。当時、ビルはロングアイランド大学に通い、ユリはウェイトレスとして働いていました。ビルが日本国際基督教大学財団（JICUF）の広報担当官として働くまで、彼らはしばらくの間経済的に苦労しました。その後まもなく、さらに4人の子供が生まれました。[16]金曜日と土曜日の夜には、自宅で社交会を開いていました。これらの集まりは人気があり、自宅は「グランド・セントラル・ステーション」というあだ名で呼ばれるようになりました。日本の最高裁判所判事である正田万三郎や、インドの初代首相ジャワハルラール・ネルーの顧問を務めたイシュワール・グラティなど、多くの著名人が集まりました。[17]夫妻はまた、アジア系アメリカ人兵士を支援する二世中国奉仕組織（NSSO）に参加し、 1955年に再建手術を受けるために米国に渡った25人の被爆者（文字通り「爆弾の生存者」）[b]のグループであるヒロシマ・メイデンズを擁護した。[19] [20]

アクティビズム

公民権運動

CORE活動

1960年、コチヤマ一家はハーレム（当時は主に黒人居住地区）に引っ越し、その間にフリーダム・ライダーズ活動で負傷した人種平等会議（CORE）の活動家ジェームズ・ペックと親しくなった。コチヤマは1963年にCOREと、スラム街の子供たちの教育向上を訴える組織であるハーレム親委員会に加わった。[21]また1963年、彼女はブルックリンのニューヨーク州立大学ダウンステート医療センターの建設現場でCOREが組織した一連の抗議活動に参加した。抗議活動の目的は建設現場の労働組合の人種差別的な入学方針に反対することだった。[c] [22]コチヤマは子供たちと一緒に抗議活動に参加した。ある時、彼女は息子のビリーと一緒に治安紊乱行為で逮捕され、半日刑務所に収監された後釈放された。[23]結局、黒人やプエルトリコ人労働者は抗議者たちが期待したように建設現場での雇用を保証されなかったが、抗議活動はCOREの活動に新たなメンバーを引きつけた。[d] [25]

マルコムXとの友情

1963年10月16日、メディカルセンター抗議活動中に行われたコチヤマ氏の逮捕に関する公聴会で、彼女は初めてマルコムXに出会った。彼女は彼と会話を始め、彼の活動への称賛を表明しつつも、「統合に対する厳しい姿勢」を批判した。マルコムXは、統合に対する自身の立場についてさらに話し合うため、コチヤマ氏を自身のオフィスに招いたが、ネーション・オブ・イスラム（NOI）の指導者イライジャ・ムハンマド氏との公の場での対立から生じる身の安全への懸念から、当初は会うことができなかった。二人は最終的に、軍縮を求める被爆者活動家グループ「ヒロシマ・ナガサキ世界平和ミッション研究会」の主催で、コチヤマ氏が自宅でイベントを主催した際に再会した。二人は米国滞在中にマルコム氏に会いたいと希望しており、マルコム氏は集まった活動家たちの前でスピーチを行った。演説の中で、彼は被爆者の窮状を黒人アメリカ人が経験した人種差別と比較し、ホー・チ・ミンや毛沢東といったアジアの共産主義指導者を称賛した。マルコムと河内山はその後も、マルコムがアフリカ、アジア、ヨーロッパを旅する間、文通を続けた。[26] 1964年、河内山はマルコムが公民権運動を推進するために設立した政治擁護団体であるアフリカ系アメリカ人統一機構（OAAU）の講演にも出席し始めた。[27] [28]

外観画像
画像アイコン「マルコムと呼ばれた男の残酷な最期」ライフ誌、1965年3月5日。瀕死のマルコムXの頭を抱えるコチヤマの写真。[29]

1965年2月21日、マルコムがOAAU（オーストラリア・オーデュボン・アソシエーション）の集会を開いていたオーデュボン・ボールルームで、コチヤマはマルコムの暗殺現場に居合わせた。 [30]その夜に何が起こったのかは完全には明らかではないが、[e]マルコムはショットガンと半自動拳銃を持った複数の襲撃者から複数回撃たれた。当初、コチヤマはマルコムの妻ベティ・シャバズと子供たちを慰めるためにステージに上がった。しかし、最終的にコチヤマはマルコムを助けようとステージに上がり、彼女の膝に頭を乗せた。[35]この瞬間を捉えた写真がライフ誌に掲載されている。[29] [36]

黒人民族主義運動

1964年以降、コチヤマはオハイオ州で複数の活動家グループのメンバーによって設立された毛沢東主義組織、革命行動運動（RAM）に所属し始めた。この組織の信条には、革命的ナショナリズムと自衛が含まれていた。[37]彼女は正式にこの組織に加入することはなかったものの、ハーレムでの活動を支援し、公民権活動家のムハマド・アフマド（別名マックス・スタンフォード）は、彼女をハーレムにおけるブラックパンサー党（BPP）設立の中心人物と位置付けている。[38] 1966年以降、FBIは彼女の活動を監視し始め、彼女を黒人民族主義の「首謀者」であり、潜在的な「紅中国」のエージェントと表現した。[39]

1967年にRAMメンバー17人が大量逮捕された後、コチヤマは、アメ​​リカ合衆国南部の5州を新たな黒人国家の領土と主張していた黒人分離主義組織、ニューアフリカ共和国（RNA）に加わった。 [40]彼女は1969年9月13日にRNAに市民権の宣誓を行い、多くの黒人活動家がイスラム教徒の名前を名乗る慣習に従い、日本名のユリを名乗るようになった。組織のブルックリン領事館に通った後、彼女はRNAと共に革命生活の様々な側面に関する授業を受け始め、ハーレムで組織の「広報担当者」として活動した。[41]

政治犯への支援

週末には政治犯を訪問していました。刑務所に行くにはお金がかかるので、皆、お金に余裕があるかどうかで行きました。ですから、それぞれ都合の良い時に行きました。皆、それぞれの生活があり、家でやらなければならないことがあったからです。でも、正直に言って、当時（1960年代後半から1970年代前半）は本当に忙しかったんです。毎週、兄弟姉妹が逮捕されていました。当時は数十件もの事件に取り組んでいて、訪問、文書作成、法廷審問への出席など、精一杯の仕事をこなしていました。作成されたビラをすべてお見せできれば、活動がどれほど大規模だったかお分かりいただけると思います。

ユリ・コチヤマ、ダイアン・C・フジノ著『闘争の鼓動: ユリ・コチヤマの革命的生涯』で引用[42]

コチヤマは生涯を通じて、政治犯や法執行機関による弾圧の犠牲者と彼女がみなした人々を支援した。[43]この支援は、ノースカロライナ州モンローでクー・クラックス・クランによるフリーダム・ライダー襲撃への報復として白人カップルを誘拐した疑いで逮捕されたメイ・マロリーの支援を始めた1960年代半ばに始まった。[44]その後、RAMのメンバーが逮捕された後、彼女は彼らのために20万ドルの保釈金を支払えるよう募金活動を組織した。彼女はまた、投獄されたブラック・パンサー党（BPP）のメンバーと文通し、RNAに所属する多くの政治犯の連絡係を務め、ハーレム・シックス、マーティン・ソストレ、ムトゥル・シャクール、その他投獄されたさまざまな政治活動家の支援を行った。[42] [45] [46]この活動の一環として、彼女は1970年代初頭に政治犯擁護全国委員会（NCDPP）の設立に尽力した。[47]かつてコチヤマは、囚人や政治犯からの手紙の宛先としてイーストウィンド・ブックスを利用していた。イーストウィンド・ブックスは、アジア系アメリカ人政治同盟（AAP）と第三世界解放戦線の活動家ハーヴェイ・ドンが所有しており、アメリカ合衆国で最初のアジア系アメリカ人書店の一つであった。[48]

アジア系アメリカ人運動の活動

コウチヤマは、反帝国主義と反人種差別の倫理に基づき、汎アジア的な視点を取り入れたアジア系アメリカ人運動において重要な人物とみなされている。中国系、フィリピン系、日本人、韓国人、南アジア系、東南アジア系のコミュニティのメンバーが参加した。[43] [49] 1969年、コウチヤマはニューヨークで活動する汎アジア系擁護団体、アジア系アメリカ人行動協会（AAA）に入会した。 [50] AAAでの活動の一環として、コウチヤマはニューヨークとワシントンD.C.で行われた様々な反戦デモに参加した。多くのアジア系アメリカ人活動家はコウチヤマをメンターとみなし、彼女は運動を代表していくつかのイベントで講演を行った。[51]

イスラム教への改宗と家族の葛藤

1971年、コチヤマはマルコムの教えと投獄されていたイマーム、ラスール・スレイマンの影響を受け、スンニ派イスラム教に改宗した。彼女はスレイマンに師事し、ニューヨーク州ストームビルのグリーンヘイブン刑務所内のサンコーレ・モスクに通った。 [52]家族の反応を心配し、夫と子供たちには改宗のことを隠し、娘のアイチとだけ話した。また、1970年代初頭には、運動活動が家庭生活に支障をきたし、夫婦関係にも問題を抱え始めた。[52] 1967年の自動車事故で重傷を負い、片足を失った息子ビリーは、1975年にハドソン川で入水自殺した。ビリーの死後、コチヤマは家族と過ごす時間を増やすため、活動を減らした。1975年にイスラム教から脱改宗した。 [53]

プエルトリコ独立への支持

政治犯支援活動の一環として、コチヤマはロリータ・レブロンと文通していた。レブロンはプエルトリコの民族主義者で、1954年にラファエル・キャンセル・ミランダ、アンドレス・フィゲロア・コルデロ、アービン・フローレスと共に、民族主義運動を代表して米国下院議員団を銃撃した罪で逮捕された。 [54]歴史家ダイアン・C・フジノは次のように述べている。

ユーリは、独立派は非暴力戦術を好んだはずだが、米国政府が彼らの平和的要請に応じなかったため、武装闘争は国際法で認められた正当な闘争形態だと考えたと論じた。非常に物議を醸しているものの、ユーリのような独立派や支持者たちは、プエルトリコの荒廃と従属状態は米国政府の責任である以上、アメリカ帝国主義の象徴である大統領官邸と議会を標的にすることは、革命的観点からすれば、正当な抵抗形態、さらには自衛であると主張している。[55]

コーチヤマはプエルトリコ脱植民地化委員会とプエルトリコ連帯委員会の理事を務めたが、プエルトリコ解放国家軍（FALN、「民族解放軍」）などの準軍事組織を支持していたため、連帯委員会からは辞任を求められていた。また、 1977年10月25日には、レブロンら投獄された活動家たちを代表して自由の女神像占拠に参加し、9時間にわたり占拠した後、他の参加者と共に逮捕・釈放された。[56] 1979年、ジミー・カーター大統領はレブロン、フローレス、キャンセルの刑期を減刑し、1978年に癌で亡くなったフィゲロアにも死後恩赦を与えた。[54]

補償運動

1980年代、ユリとビルは東海岸日系アメリカ人による補償と賠償を求める運動の組織者として、第二次世界大戦中の日系アメリカ人の強制収容に対する賠償と政府の謝罪を訴えました。また、彼らは戦時中の民間人の強制収容と強制収容に関する委員会（CWIRC）をニューヨークに招致するキャンペーンの先頭に立った。[2] [29] CWIRCによる日系アメリカ人強制収容に関する報告書『個人の正義の否定』の発表と日系アメリカ人擁護団体からの圧力を受け、ロナルド・レーガン大統領は1988年市民自由法に署名しました。この法律は、強制収容の生存者一人当たり2万ドルの補償金支給などを盛り込んでいました。[57]

その後の人生と死

1980年代、夫の退職後、コチヤマは災害からの復興を支援するキリスト教団体であるユナイテッド・メソジスト救援委員会（UMCOR）で活動を始めた。 [58]また、留学生に英語を教え、ホームレスシェルターや炊き出し所でボランティア活動を行い、 1982年にフィラデルフィア警察官ダニエル・フォークナー殺害の罪で死刑判決を受けた黒人活動家ムミア・アブ・ジャマルを含む囚人への支援を続けた。[59] [60]

1987年、コチヤマは、囚人殺害の罪で全員が白人である陪審員団から懲役25年から終身刑を宣告されたデイビッド・ウォン受刑者を支援する委員会の設立に協力した。コチヤマはウォンに手紙を書き、資金を集め、獄中を訪問した。[61] 2004年、ニューヨーク州最高裁判所の控訴部はウォンの有罪判決を覆し、再審を認めたが、最終的に容疑は棄却された。その後まもなく、ウォンは中国に強制送還された。[62]コチヤマはまた、 1988年に退役軍人局ビル内の米海軍募集事務所への爆破を計画したとして有罪判決を受けた日本赤軍メンバーの疑いのある菊村優のためにも同様の支援委員会を設立した。コチヤマは、菊村への判決は政治的迫害の一例であると考え、彼の弁護のために委員会を組織した。[63]菊村は最終的にアメリカの刑務所から釈放され、その後日本に強制送還された。[64]

1989年11月19日、コチヤマ家の3番目の子供であるアイチがマンハッタンでタクシーに轢かれて死亡した。その後まもなく、コチヤマはUMCORの職を解雇された。[65] 1993年4月、コチヤマは革命的共産党（RCP）がペルーの毛沢東主義革命グループ「輝く道」の指導者で投獄されているアビマエル・グスマンへの支援を集めるためにペルーを訪問した。[66]その前年の1992年、グスマンは日系ペルー人の独裁者アルベルト・フジモリのために行動する警察に逮捕されていた。[67] [68]コチヤマは当初、「輝く道」との協力に懐疑的だった。「輝く道」はアメリカの左翼運動の一部のメンバーから暴力行為を批判されていたからである。しかし、コチヤマによれば、RCPメンバーのフィル・ファーナムから「ペルーの現状について『教育』を受けるための『読み物』を与えられた後、彼女はペルーの革命を「全面的に支持するようになった」という。[69]

その年の10月25日、ビルは心臓合併症で亡くなりました。[70]その後、1997年に脳卒中を起こした後、ユリは家族のそばに住むためオークランドに移住しました。2000年に老人ホームに入居し、2004年には回顧録『Passing it On』を出版しました。この本では、幼少期、ジェローム戦争収容所での生活、マルコムとの友情、そして子供たちの死について綴られています。[71] [72]コウチヤマは2014年6月1日、カリフォルニア州バークレーで93歳で亡くなりました。[73]

ビュー

人種に関する見解

ロサンゼルス・タイムズ紙 のジャーナリスト、エレイン・ウーは、コチヤマ氏を「黒人革命政治とアジア系アメリカ人エンパワーメント運動の両方にまたがる」人物と評している。[f] [73]フジノ氏は、コチヤマ氏の人種観は、ジェローム戦争収容所での経験を通して初めて形成され、その後ニューヨーク市に移り住んだ際に黒人やプエルトリコ人の隣人との関係を維持し、ウェイトレスとして黒人兵士への虐待を目の当たりにし、「南部では軍服を着ていても大通りを歩くことさえできない」と指摘したことで、さらに深まったと主張している。そして、コチヤマ氏がハーレムに移り住み、そこで政治活動に積極的になり、マルコム氏と出会ったことで、さらに深まった。[74]マルコム氏と初めて会った際、彼女は黒人コミュニティのために尽力した彼の活動を称賛したが、「統合に対する厳しい姿勢」を批判した。[75]彼女はその後の手紙の中で次のように述べている。

非黒人が目覚め、すべての人々を人間として扱うことを学ぶ可能性もあるかもしれません。そしてその時が来れば、あなた方の分離宣言は統合へと変わると確信しています。白人、黄色人種、その他あらゆる人種が、実際の行動によってあなた方の信頼を得ることができたら、あなた方は…すべての人々の「共存」を信じること ができるでしょうか？ [76] 

コウチヤマの統合主義的立場は、OAAU解放学校の講義に出席した際に疑問視された。同校の講師たちは、非暴力ではなく自衛を主張し、国際的な連帯と人種差別の構造的原因を強調した。[77] [78] 1966年発行の家族向けニュースレター「ノース・スター」で、彼女はブラックパワー運動を称賛し、統合の「脆弱性」を批判した。[79]フジノはまた、コウチヤマがブラック・アーツ・レパートリー・シアター・アンド・スクール（BARTS）の影響も受けたと主張している。BARTSは1965年に詩人、教育者、活動家のルロイ・ジョーンズ（後のアミリ・バラカ）によって「黒人のため、そして黒人だけのために」設立された。[80]フジノによれば、コウチヤマはBARTSの政策と実践を観察することで、排他的で自律的な空間が白人至上主義に与える影響に対する理解を深めた可能性がある。藤野は、1960年代後半までの河内山の見解は革命的ナショナリズムの原則に沿ったものだったと述べている。[81]河内山は後年、黒人解放闘争とアジア系アメリカ人運動を結びつけ、公民権運動家ロバート・F・ウィリアムズの毛沢東への働きかけを称賛し、黒人アメリカ人への補償を求める運動とリドレス運動との関連性を指摘した。[82]

国際情勢に関する見解

河内山は、アメリカ帝国主義と見なすものに対して強烈な批判者であった。[2]彼女はベトナム戦争に反対し、アメリカ政府の民主主義的動機に疑問を呈し、アメリカは実際にはベトナムの天然資源を奪うために侵攻したと主張した。また、 1964年5月2日、ロバート・マクナマラ米国国防長官が 渡ろうとしていた橋の下に地雷を仕掛け、マクナマラ暗殺を企てたベトナム革命家グエン・ヴァン・チョイを称賛した。 [83]河内山はヴァン・チョイを「英雄」と呼び、「多くの運動の人々が彼の名を子供たちにつけた」と主張した。[84]

河内山氏は沖縄における米軍の駐留にも反対し、沖縄の米軍施設を「侵略基地」と呼び、その目的は「攻撃、軍用武器弾薬の供給、物資の輸送、そして米兵の訓練と接待」であると非難した。1969年当初は日本の沖縄統治を支持していたが、1970年までに見解は変化した。彼女は日米安全保障条約を批判し、「アメリカの軍事力と日本の経済力を結集して広大な太平洋帝国を支配するもの」と特徴づけた。また、第二次世界大戦中の日本軍による戦争犯罪や慰安婦の性的奴隷化など、日本の軍国主義も批判した。 [85]

2001年9月11日の同時多発テロ後のアメリカの行動について、コチヤマ氏は「 （対テロ戦争の）目的は石油や燃料の獲得だけではない。アメリカは世界を征服しようとしている」と述べ、「世界の人々の最大の敵であり、主要なテロリストはアメリカ政府であることを、私たち全員が理解することが重要だ」と述べた。彼女は、同時多発テロ後のアラブ人とイスラム教徒への攻撃と、真珠湾攻撃後の日系アメリカ人への攻撃を比較し、どちらも「人種プロファイリング」につながったと主張した。[86]

2003年のインタビューで、コチヤマ氏は「オサマ・ビン・ラディンは私が尊敬する人物の一人です。私にとって彼はマルコムX、チェ・ゲバラ、パトリス・ルムンバ、フィデル・カストロと同じカテゴリーに属します。ビン・ラディンの存在をイスラムに感謝します。アメリカの貪欲さ、攻撃性、そして独善的な傲慢さは止めなければなりません。戦争と兵器は廃絶されなければなりません」と述べた。[87]この発言は論争を巻き起こし、Voxの ディラン・マシューズ氏はコチヤマ氏の発言を批判し、ビン・ラディンを「大量殺人者 …残忍な女性蔑視者であり、コチヤマ氏が思い描くような勇敢な反帝国主義階級の裏切り者とは程遠い」と評した。[88] [89]

遺産

生涯を通じて、コチヤマは多くの伝記作品の題材となった。1992年、コチヤマがジョアン・ファン・ジーン・リーに語った口述歴史が、リーの著書『アジア系アメリカ人：中国、フィリピン、日本、インド、太平洋諸島、ベトナム、カンボジア出身の第一世代から第四世代のアメリカ人の口述歴史』に掲載された。[90] 1993年、リア・タジリとパット・サンダースは、彼女の生涯についてのドキュメンタリー『ユリ・コチヤマ：正義への情熱』を制作した。彼女はまた、ルネ・タジマ＝ペーニャ監督のドキュメンタリー『マイ・アメリカ…またはブッダを愛してるなら警笛を鳴らして』、リー・リュー・リー監督の『すべての力は人民に』、 C・A・グリフィスとH・L・T・クアン監督のドキュメンタリー『山が翼を持つとき』にも出演した。[91]彼女に関する伝記もいくつか書かれており、1998年には日本人ジャーナリスト中澤真弓による『ユリ：ユリ・コチヤマの生涯と時代』、2005年にはダイアン・C・フジノによる『闘争の鼓動：ユリ・コチヤマの革命的人生』がある。[92] [93]

2005年、コチヤマは「2005年ノーベル平和賞のための1000人の女性」プロジェクトを通じてノーベル平和賞に共同ノミネートされた1000人の女性の一人となったが、最終的に賞は国際原子力機関（IAEA）とその事務局長モハメド・エルバラダイに贈られた。[94] [95]その後、2007年には日系アメリカ人劇作家ティム・トヤマが書いた演劇『ユリとマルコムX』の題材となった。[29] [96] 2010年にはカリフォルニア州立大学イーストベイ校から名誉博士号を授与され、2011年にはブルー・スカラーズのアルバム『シネメトロポリス』で「ユリ・コチヤマ」という曲がリリースされた。[59] [97] [98]

2014年にコチヤマが亡くなった後、スミソニアン・アジア太平洋アメリカン・センターは「フォークヒーロー：草の根芸術を通してユリ・コチヤマを偲ぶ」と題したオンライン展覧会を公開した。[96] [99]バラク・オバマ大統領率いるホワイトハウスも、コチヤマの功績を称える声明を発表した。声明では、コチヤマが「アジア系アメリカ人・太平洋諸島系（AAPI）コミュニティだけでなく、すべての有色人種コミュニティのために社会正義を追求した」ことを称賛した。[100]彼女は、2015年にケイト・シャッツ著、ミリアム・クライン・スタールがイラストを手掛けた書籍『Rad American Women A–Z』に登場している。 [101] [102]

2016年5月19日、コチヤマ氏の95歳の誕生日を記念してGoogle Doodleが作成されたが、ビンラディン氏と毛沢東氏に関するコメントが批判され、Googleとコチヤマ氏に対する賞賛と非難が巻き起こった。[g]このDoodleを批判した人物には、ペンシルベニア州選出の共和党 上院議員 パット・トゥーミー氏もおり、同氏は同社に公式謝罪を求めた。[106]コチヤマ氏は、2024年に出版された『ユリが築いた橋：ユリ・コチヤマがいかにして運動を横断したか』の主人公である。この本は、彼女の曾孫であるカイ・ナイマ・ウィリアムズ氏が執筆し、アナスタシア・マグロワール・ウィリアムズ氏がイラストを手がけた。[107] [108]

注記

  1. ^ 国家政治囚人弁護委員会（NCDPP）と混同しないでください。
  2. ^一般的には 広島と長崎の原爆投下による生存者を指す。[18]
  3. ^ メディカルセンターは、当時白人のみで構成されていた建設労働組合の労働者によって建設されていました。[22]
  4. ^歴史家ブライアン・パーネルによると、「建設労働協議会や労働組合が（ ネルソン・ロックフェラー知事と牧師たち（抗議活動を支持した黒人牧師グループ）の見習い制度を支持するという保証はなかった。また、ダウンステートの建設現場で黒人やプエルトリコ人労働者に即時の雇用を与えるという約束もなかった」という。 [24] [25]コチヤマは別の記憶を次のように述べている。「これは、大衆が権力者に圧力をかけ、政策変更を迫ることができるという教訓となった。建設会社はその夏、黒人やプエルトリコ人労働者を雇用せざるを得なかった」[23]
  5. ^ 暗殺者の身元は論争の的となっている。当局はNOIメンバーのノーマン3Xバトラー、タルマージ・ヘイヤー、トーマス15Xジョンソンを逮捕し、3人は有罪判決を受けた。[31] [32]しかし、マラブルとペイン＆ペインはそれぞれマルコムの伝記の中でヘイヤーを射手の1人としている一方で、他の2人はレオンXデイビスとウィリアム25X（別名ウィリアム・ブラッドリー）であるとしており、マラブルとペイン＆ペインは2人がショットガンを撃ったとしている。[33] [34]
  6. ^ 元の記事はロサンゼルス・タイムズ紙に掲載されたが、その後ワシントン・ポスト紙に転載された。[73]
  7. ^ 賞賛については[88]と[103]を参照。非難については[104]と[105]を参照。両者の混合については[89]を参照。

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WikiquoteにYuri Kochiyamaに関連する引用句があります。
  • 公式サイト
  • フォークヒーロー：草の根アートを通してコチヤマユリを偲ぶ
  • Google ドゥードゥル
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