ユスフ・サイファ・パシャ | |
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| トリポリのベイレルベイ | |
| 在任期間 ：1579～1585年 | |
| 君主たち | ムラト3世（在位 1574年～1595年） |
| 先行 | 事務所設立 |
| 後継者 | ジャアファル・パシャ・アル・トゥワシ |
| 在任期間： 1590年～ 1609年頃 | |
| 君主たち | ムラト3世 メフメト3世(在位 1595年 - 1603年) アフメト1世(在位 1603年 - 1617年) |
| 先行 | ジャアファル・パシャ・アル・トゥワシ |
| 後継者 | フサイン・パシャ・アル・ジャラリ |
| 在任 期間： 1619年頃 ～1622年10月/11月 | |
| 君主たち | ムスタファ1世（在位 1622年～1623年） |
| 先行 | フサイン・パシャ・アル・ジャラリ |
| 後継者 | ウマル・パシャ・キッタンジ |
| 在任期間： 1623年1月8日[a] – 1625年7月22日[b] | |
| 君主たち | ムラト4世（在位 1623年～1640年） |
| 先行 | ウマル・パシャ・キッタンジ |
| 後継者 | カシム・サイファ・パシャ[c] |
| 個人情報 | |
| 死亡 | (1625-07-22)1625年7月22日 |
| 関係 |
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| 子供たち |
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| 親 |
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ユースフ・サイファ・パシャ（アラビア語：يوسف سيفا باشا、ローマ字： Yūsuf Sayfā Pāsha、 1510年頃- 1625年7月22日）は、トリポリ地方の族長およびムルタジム（徴税人）であり、1579年から死去するまでトリポリ・イーヤレットのオスマン帝国のベイレルベイ（州知事）を頻繁に務めた。
ユスフもしくはその一族は、マラシュ出身のクルド人またはトルクメン人の レヴェンド（部族の非正規兵）であったと考えられ、少なくとも1510年代から1520年代にはトリポリ近郊に定住していた。彼は1579年にパシャに昇進し、トリポリ初のベイレルベイに任命されるまで、そのキャリアの大半をアッカーのムルタジム（多国籍軍）として過ごし、ケセルワンのアッサフ家の族長に従属した。その結果、アッサフ家との敵対関係が深まり、1591年にユスフが最後の族長を暗殺し、彼らの租税農場を没収したことで終結した。1598年、ケセルワンとベイルートを掌握したことで、彼はシドン・ベイルートのドゥルーズ派の族長でサンジャク・ベイ（地区知事）であったファフル・アッディーン2世と初めて対決することになった。1606年 、彼はオスマン帝国政府（ Sublime Porte ）からシリア地域の軍の指揮権を与えられ、アレッポの反乱者アリー・ジャンブラドを鎮圧した。ハマ、トリポリ、ダマスカスでの一連の敗北の後、彼はクラック・デ・シュヴァリエ（ヒスン・アル・アクラド）でジャンブラドに屈服したが、反乱は1607年に鎮圧された。
その後10年間、オスマン帝国との関係は悪化し、ファフル・アッディーンがユスフに対して着実に優位に立つようになりました。ユスフは地元の同盟者や甥たちのほとんどから見放されていました。ファフル・アッディーンがトリポリを完全に支配するのを防ぐため、オスマン帝国は1619年にユスフをベイレルベイに再任しました。ユスフはオスマン帝国への多額の負債と、領土の大部分を支配下に置いたファフル・アッディーンへの負債を抱え、経済的に苦しい状況に置かれていました。1625年にファフル・アッディーンが死去すると、サイファ家の権力は徐々に弱まり、17世紀半ばまでに一族のほとんどがオスマン帝国によって滅ぼされました。
ユースフは、詩人やスーフィー教徒への寛大な庇護と庇護によって同時代の歴史家から注目されており、それが彼の経済的困窮の一因となった。彼自身もその一族もトリポリとその領土を発展させることはできず、ファフル・アッディーンの繁栄した領土とは対照的に、トリポリとその領土は経済的に衰退した。オスマン帝国への忠誠心はトリポリとアッカルのスンニ派ムスリムから好意的に評価されていたものの、不人気で破滅的な政策を実行したため、 マロン派の農民からは反感を買っていた。
起源
16世紀のダマスコの歴史家でユスフの側近であったハサン・アル・ブリーニは、サイファ家はマラシュを拠点とするトルクメン部族王朝であるドゥルカディル朝の親族であると述べている。 [4] 17世紀のマロン派の総主教で歴史家のイスティファン・アル・ドゥワイヒは、彼らをトルクメン人と呼んだ。サイファ家は、19世紀の地方年代記タンヌス・アル・シドヤクに基づき、慣習的にクルド人であると考えられていた。[5]現代の歴史家カマル・サリビとアブドゥル・ラヒム・アブ・フサインは、彼らが起源はトルクメン人であることに同意している。[6] [7]現代の歴史家ステファン・ウィンターは、サイファ家はおそらくクルド人起源だが、ドゥルカディル朝トルクメン人と関係があったと主張している。[8]アブー・フサインは、オスマン帝国の権威ある歴史家ムスタファ・ナイマ（1716年没）を引用し、サイファ家は伝説的な人物であったと指摘している。 [7]ナイマによれば、ユスフはアナトリアとシリアの国境地帯にあるマラシュ出身で、そこからトリポリに移住したという。[9]
アブー・フサインは、サイファ族がトリポリ・サンジャクに到着したのは、1526年の直前か、同年の再興直後、ドゥルカディル朝とその傘下勢力が解散した時期だったのではないかと推測している。[10] [d]サンジャクはダマスカス・エリアトの下位区分であり、オスマン帝国シリアの海岸地帯をラタキア南からビブロス、レバノン山脈北部、アラウィー山脈まで覆っていた。[12]トリポリ周辺へのトルクメン人とクルド人の軍事植民地の設立は、マムルーク朝統治時代（13世紀半ば-1516年）に始まり、戦略的な港湾都市の山岳地帯の安全を確保し、シリア海岸とシリア内陸平原の主要都市を結ぶ道路を防衛することが目的であった。トリポリとシリア内陸部を隔てる険しい山脈、すなわちレバノン山脈北部とアラウィー派山脈は、カトリックのマロン派と異端のイスラム教アラウィー派によって支配されていたが、この2つのコミュニティは、1516年にマムルーク朝シリアを征服したスンニ派イスラム教のマムルーク朝とオスマン帝国から疑いの目で見られていた[6]。
ドゥワイヒは1528年にユースフがトリポリまたはその近辺にいたとしている。当時彼は恐らく10歳から12歳だった。[4]アブー・フサインは、史料に名前が記録されているサイファ一族の最初の人物はユースフであると主張しているが、[9]オスマン帝国の課税記録には、1519年にトリポリ・サンジャクにあるアルカ、バトラウン、ディニーヤ、フトゥフ・バニ・ラハル、アッカール、ヒスン・アル・アクラド、マナシフ、タルトゥースのナヒヤ（郡）のティマール（領地）保有者としてムハンマド・サイファという人物の名前が記載されている。 [13] [14]アル・シドヤクの年代記には、ユースフの父の名がムハンマドであると記録されている。[15]納税記録には、ムハンマド・サイファの息子であるイブラヒムが1534年から1537年、そして1548年から1549年にかけてアルカでティマールを所有していたことも記されている。1553年のサファヴィー朝イランとの戦争でイブラヒムがバグダッド戦線に報告しなかったため、彼のティマールはユスフという人物に譲渡された。[14] [e]
アッカールでの設立
ユスフはヒスン・アッカル（ギベラジャル）の要塞村に本拠を置いていた。[12]彼はその地域に移り住むとすぐに地元のムルタジム（イルティザム、つまり租税農場の所有者）とつながりを築いた。 [17]租税農場はシリアにおける主な徴税方法であり、サンジャクとナヒヤは一定期間、一定の金額と引き換えに地元の有力者に委託されていた。[18]ユスフはヒスン・アッカルから、レバノン山脈の最北端であるジャバル・アッカル、そしておそらくジャバル・アッカルの北東端にあるホムス・ギャップ平野を支配していた。[19]彼と父方の親族であるハサンは、1571年に当局からアッカルの農場の共同支配権を与えられた。[20]
ジャバル・アッカールの租税農場は、トルクメンのアサフ王朝の当主マンスール・イブン・ハサンからユスフに転貸されたものと思われる。[21]アサフのムルタジムは13世紀からレバノン山岳中央部のケセルワン地域のガジール村に本部を置いていた。 [22]マンスールはジャバル・アッカールの租税農場とトリポリ・サンジャクの他の租税農場を、アッカール平原のアルカ要塞を拠点とする老舗軍人一家の族長ムハンマド・アガ・シュアイブから借り受けており、同一家は1523年からトリポリ地域の全部または一部の租税農場を所有していた。[19] [23]マンスールはシュアイブ家の近くに同盟国を置くことでシュアイブ家を弱体化させるために、ユスフにジャバル・アッカールに拠点を置くよう勧めたのかもしれない。[17]その後まもなく、1528年にサイファ家がシュアイブ家への税収を差し押さえたことをきっかけに、サイファ家とシュアイブ家の間で紛争が勃発した。[19]シュアイブ家のような地方的な権力基盤を失ったサイファ家は、アッカールから逃亡した。彼らは一時的にバルクに避難し、マーン朝のクルクマズ・イブン・ユニス[24]の庇護を受けた。クルクマズ・イブン・ユニスは、レバノン山岳南部のチョウフ地域を支配していた、ドゥルーズ派の首長と徴税農家の由緒ある一族であった。 [19]
サイファ家は追放されて間もなく、同じくムハンマド・アガに税金を滞納していたマンスールの援助を受けた。[19] [21]サイファ家、アサフ家、マーン家は1528年にアルカを襲撃し、シュアイブ家を打ち破ったが、[25]マンスールはムハンマド・アガを暗殺した。[21]シュアイブ家はその後地元での重要性を失い、[23] [f]マンスールはサイファ家をアッカーの拠点に再建した。[21]シュアイブ家の滅亡と、それに続く地元のライバルを排除したマンスールは、トリポリ地域の卓越した実力者となった。マンスールが同盟関係を継続していたサイファ族は彼の財政上の部下となり、1579年以前にマンスールとユスフの間に衝突があったという報告はない。[21]マンスールは当時、シリアで最も強力な首長となり、近隣のホムスとハマのサンジャクと港町ベイルートの租税農場を獲得していた。[21]
トリポリの知事
最初の学期
オスマン帝国コンスタンティノープル政府（オスマン帝国政府）は1579年にトリポリ・サンジャクを自らの府に指定したが、これはマンスールの勢力拡大を牽制し、レバノン山とその周辺地域全般に対するオスマン帝国の権威を強化するためだったと考えられる。ドゥワイヒは、オスマン帝国がマンスールによる地元のライバル殺害についての苦情に応えたものだとしているが、アブ・フサインは、マンスールが1571年のオスマン帝国によるキプロス征服で獲得した銃器を備蓄していたこと、また東地中海で活発化していたヨーロッパのカトリック勢力と彼のマロン派顧問を通してつながりが疑われたことから、オスマン帝国はマンスールをより厳しく監視するための口実としてこの苦情を利用したと判定している。[27] [g]ユースフはパシャに昇進し、新しい府の初代ベイレルベイに任命された。[29] [30] [31]その後、トリポリ・イヤレットの租税農場、例えばマロン派が多数を占めるブシャリ地域が失われ、ユスフが任命されたことで、アサフ家は弱体化した。[32]
アブー・フサインによれば、ユスフはオスマン帝国によって「慎重な審議」の末に選ばれたという。[32]オスマン帝国は、ユスフがトリポリ地域での長年の経歴、地元の首長たちとの繋がり、そして地方政治への理解によって、エヤレット（領土）を効率的に管理する上で有利な立場にあると判断した。[33]一方で、ユスフはアサフ家やマーン家のような部族や農民の権力基盤を持たないため、統制が容易だった。さらに、ユスフの拠点であるヒスン・アッカルは、レバノン山脈の奥深くに位置する他の首長たちの拠点よりもアクセスしやすく、したがって縮小も容易だった。[29]オスマン帝国は、ユスフをこれまで上位であったアサフ家よりも高い階級と地位に任命することで、彼らの同盟関係を弱体化させることも狙っていた。[32]サイファ派の立場は1580年のマンスールの死によって大幅に強化された。[30]
1585年、オスマン帝国はシリアの地方首長たちを鎮圧するために遠征軍を発足させた。彼らは政府の課税と軍縮命令に長らく抵抗してきたからである。 [34]遠征軍の司令官イブラヒム・パシャが遠征軍の主目標であるチョウフのドゥルーズ派の首長たちを攻撃していたとき、ベテラン司令官ジャアファル・パシャ・アル・トゥワーシがヒスン・アッカルを襲撃したが、この出来事についてはドゥワイヒのみが言及している。[35]遠征中かその直後にユスフは解任され、ジャアファル・パシャが後任となった。[36]ユスフは解任に抵抗した可能性があり、ジャアファル・パシャのヒスン・アッカル襲撃は、その抵抗に対する司令官の反応だったのかもしれない。[37]政府の襲撃後、オスマン帝国に捕らえられていた首長のほとんどは、マンスールの息子で後継者となったムハンマドを含め、それぞれの本拠地へ解放された。[38]アサフ家の台頭はムハンマドによって再び強まり、彼はユスフの地元における主要なライバルとなった。[39]ムハンマドはオスマン帝国の忠誠を説得し、1585年に釈放された直後にトリポリ市を除くトリポリ・イーヤレットの領土をイルティザム（領地）として与えられた。これにより、ユスフとアッカールの親族は再びアサフ家の財政的従属者となった。サイファ家はアッカールにおけるイルティザムを維持したが、ムハンマドに責任を負い、ムハンマドを通してオスマン帝国に歳入を送金していた。[39] [40]
第二期
ユースフとムハンマドはその後、トリポリ地域の政治的支配をめぐって争いを繰り広げたと思われる。[39] 1590年までにユースフはジャアファル・パシャに代わってベイレルベイに復帰したが、1590年以前に再任された可能性もある。同年、オスマン帝国から、マロン派フバイシュ家のアサフ家の顧問であるアブ・サアド・マンスールとムハンナの兄弟を逮捕し、特定の税金と行政問題を処理するよう命じられた。[41]ユースフがフバイシュ兄弟を逮捕しようとしたことが、彼とムハンマドの間の対立を引き起こした可能性が高い。[41]ドゥワイヒは、ユースフがムハンマドに滞納した税金を負っていたと主張した。[42]一方、オスマン帝国の記録には、ムハンマドがオスマン帝国に税金を負っていたこと、オスマン帝国が1590年か1591年にムハンマドが死去する直前に、ユースフの協力を得てダマスカスのベイレルベイに税金の徴収を命じたことが示されている。 [43]ムハンマドはガジールからユースフに向けて出発したが、ユースフの命令によりムサイリハでその途中に暗殺された。 [42]子孫を残さずに彼が亡くなったことで、アサフ朝の権力は終焉を迎えた。[44]
ムハンマドの税負担はユースフに移され、ユースフはムハンマドの金銭、不動産、蓄えられた品々をすべて没収するよう命じられた。[43]ユースフはその後、トリポリ・イヤレットにあるムハンマドのイルティザム（財産）を没収した。 [44]彼はベイルート、ガジール、アンテリアスにあるアサフ家の財産を、強制的に、あるいはムハンマドの未亡人から買い取ることによって、手に入れた。 [45]皇帝の命令はさらに、ムハンマドのケトゥダ（主任補佐官）グマイダを投獄し、帳簿を調査し、財産を没収するようユースフに要求した。[43]オスマン帝国の命令は、没収したアサフ家の資産と金銭をすべてオスマン帝国に引き渡すようユースフに要求したが、彼は従わず、財産を自分のものにした。[46]同年、彼は1590年の皇帝の命令に従いフバイシュ兄弟を逮捕・処刑した。[47] 1592年から1593年にかけて、キリスのクルド人族長でオスマン帝国の高官であったフサイン・イブン・ジャンブラドがトリポリのベイレルベイに任命されたが、理由は不明だがグマイダがこの行為に反対した。グマイダはその後釈放され、トリポリ・エリアトのイルティザム（地方長官）の職に就いていた。フサインの任命に抗議するためコンスタンティノープルへ向かったグマイダは、途中で殺害された。オスマン朝はフサインが殺害に関与したと疑い、彼が就任する前にトリポリへの任命を取り消した。この出来事がサイファ氏族とジャンブラド氏族の間の緊張を引き起こした可能性がある。[48]ユスフは1592年までその職に留まり、オスマン帝国は16世紀から17世紀にかけて重要な石鹸生産地であったトリポリからコンスタンティノープルへオリーブオイルベースの石鹸を輸送するよう命じた。オスマン帝国はまた、同年、ダマスカスのベイレルベイに通達を送り、ユスフがダマスカスに駐屯するイェニチェリを雇用していることに懸念を示した。 [41]
ファフル・アッディーン2世との初期の対立
1593年、ユースフはムハンマドの未亡人と結婚し、ケセルワーンとベイルート・イルティザムを 掌握した。[42]彼の新しい妻は、シーア派イスラム教徒の同盟者であるハマデ一族によってトリポリまで護衛された。ユースフがダマスカス・イーヤレットの一部であったベイルートとケセルワーンを掌握したことで、ダマスカス州政府の怒りを買った。[47]彼が南レバノン山脈のマーニド朝領に接近したことで、ファフル・アッディーン2世[47]は怒りを買った。彼は1592年からシドン・ベイルート・サンジャクのサンジャク・ベイであり、 1585年の遠征で亡くなったクルクマズ・イブン・ユニス[49]の息子で後継者であった。 [44] 1598年、ダマスカスのベイレルベイ、セイイド・メフメト・パシャはファフル・アッディーンおよびバールベクのムーサ・アル・ハルフシュに、ユースフをケセルワーンおよびベイルートから追い出すよう命じた。[50]ファフル・アッディーンおよびムーサは、ケセルワーンのナフル・アル・カルブ川付近でユースフの軍と交戦し、ユースフの兄弟か甥にあたるアリー・サイファを殺害し、ベイルートおよびケセルワーンを征服した。 [50] [44]ファフル・アッディーンは1年間両領土を保持した後、詳細不明の条件で合意した後、軍を撤退させ、両領土をユースフに返還することに同意した。[51]ナフル・アル・カルブの戦いは、ユースフとファフル・アッディーンの間の抗争の始まりとなり、それはユースフの生涯にわたって続いた。[52]この競争は地元の文化の顕著な側面となり、同時代の詩人が仲間に宛てたワインの頌歌の一節に例証されている。
イブン・サイファとイブン・マーンの敵同士が互いを探し求めていることについて語るのはやめよう。
戦争と私たちに何の関係があるというのか？
— ダマスカスのイブラーヒーム・イブン・ムハンマド・アル・アクラミ・アル・サーリヒー（1637年没）[52]
1600年、ユースフは、ファフル・アッディーンを支援しているという疑惑への報復として、ビブロス・ナヒヤのジャジ村のムカッダム（地元の族長たち）を襲撃し追い出すため、ハマデスと交戦した。 [52] [53]ユースフはダマスカス・イェニチェリとの結びつきを深め、彼らの二人の主要指導者のひとり、クルド・ハムザと同盟を結んだ。1601年、ダマスカス・イェニチェリが皇帝の衛兵によってアレッポへの入城を阻止されたとき、ユースフは1,000人の兵士を派遣して支援させた。[54]クルド・ハムザは翌年、ユースフがバールベックで行った50日間のムーサ包囲戦に参加することで、その恩返しをした。[55]ムーサの城塞を占領した後、彼らはハダスを含む郊外のいくつかの村を略奪した。[54]その村で、ユスフはナフル・アル・カルブでアリー・サイファを殺害した罪の疑いで、捕らえられていたムサの支持者たちを数人処刑した。[56]
アリ・ジャンブラドとの対立
1606年、フサイン・イブン・ジャンブラドの甥であるアリー・イブン・アフメト・イブン・ジャンブラドがアレッポから反乱を起こした。[57]アリーは表面上はオスマン帝国のスルタン・アフメト1世に忠誠を誓っていたが、トスカーナ公フェルディナンド1世と秘密裏に交渉を行い、シリアに独立した王国を設立した。トスカーナ人も1603年からファフル・アッディーンと秘密裏に同盟を交渉していた。[58]ユスフはジャンブラード家の野心を恐れオスマン帝国の支持を得ようと、1606年後半にシリア全土に展開するオスマン帝国軍のセルダル（総司令官）の地位と軍事援助を帝国政府に要請し、それを得た。[59] [60] [61]当時、帝国軍の大半はオーストリアとの戦争に従事しており、スルタンはユスフの要請を認めざるを得なかった。[57]ユスフはオスマン帝国に直接介入させる義務を負わせることなくジャンブラード家を無力化することで、かなりの影響力を得る立場にあった。[62]
アリーは、ユースフがシリアにおける領土拡大の野望に対する障害であるとみなし、彼を殺すか捕らえることを決意した。[63]ダマスカス、トリポリ、ハマの帝国軍と地方軍からなるユースフの軍は、7月24日にハマ近郊で行われた比較的短期間の戦闘でアリーに敗走させられた。[62] [57]ユースフはトリポリに逃亡し、同盟者のほとんどはアリーに寝返った。[60] [62]ファフル・アッディーンは、ユースフに合流せよというオスマン帝国の命令に反して、ハマの後でアリーに合流した。[60]アリーとファフル・アッディーンはベッカー渓谷を進軍し、一方アリーの従弟であるダルウィーシュ・イブン・ハビーブに率いられた部隊はトリポリを攻撃した。[60] [64]ユースフはキプロスに向けて逃亡し、トリポリの城塞の指揮をマムルーク（奴隷兵士）のユースフに任せた。[64] [65]ダルウィーシュの軍隊はトリポリの郊外を略奪し、短い戦闘の後に都市を占領し、城塞に保管されていた財宝を奪取した。[66]ファフル・アッディーンはほぼ同じ時期にユースフからケセルワンを奪還したと思われる。[60]
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ユスフはキプロスから、ラジジュンのサンジャク・ベイ、アフマド・トゥラバイが管理する港町、ハイファに行きました。ダマスカスのイェニチェリの護衛を確保した後、彼はダマスカスに向かった。アリとファクル・アッディンはワディ・アル・タイムを通って進み、都市に近づいた[65] 。 [66]ユスフはイェニチェリを含むダマスカスの軍隊を動員し[67] 、その軍隊はエルサレム、ナブルス、ガザ、ラジジュン、アジュルン、パレスチナとトランスヨルダンに位置するダマスカスのサンジャクからの兵士によって膨れ上がった。キワン・イブン・アブドラ率いる反体制派イェニチェリ派は密かにファフル・アルディンと協力した[64] 。 [68] [69]アリーとファフル・アッディーンはダマスカス郊外に軍を移動させたが、そこで甥のムハンマドに率いられたユースフの軍隊は9月30日か10月中旬の戦いで敗北した。[70] [65]
ダマスカス軍の一部は、アリーのユスフ引き渡し要求を拒否し、市内へ撤退した。[70]その後、郊外は3日間略奪され、ユスフは包囲された。[70]彼は脱出を試みたが、ダマスカスの当局は、迫り来る略奪による経済的損失を懸念し、補償金として10万ピアストルを支払わせた後、退去を許可した。アル＝ブリーニによれば、ユスフはダマスカスでの戦闘中、部隊を率いず、「女性たちの間に隠れていた」という。そして、ダマスカスの警備員に護衛されて「夜中に密かに市外へ」連れ出された。[64]アリはユスフの逃亡を聞いて、町の指導者たちを非難し、「平和と安全を望んでいたなら、彼（ユスフ）を逃がすべきではなかった。私が彼を捜しに来たのはただ彼だけだと知っていたからだ。彼はオスマン帝国から5万ディナールで私との戦争を買収したのだ」と主張した。[71]アリは、ダマスカス人からユスフの没収金と2万5000ピアストルを賄賂として受け取り、包囲を解いた。[71]
ユースフは、叔父のマフムード・サイファが治めていたホムス峡谷の要塞、クラック・デ・シュヴァリエに逃れた。 [72]アリはユースフを追いかけ、両家間の婚姻による同盟で和平を結ぶよう要求した。[71]彼らは、ユースフ、ファフル・アッディーン、アリの3人が、アリを筆頭にシリアの実権を握るという取り決めに達した。[70] ユースフは娘の1人をアリに嫁がせ、ユースフの息子フサインはアリの妹と結婚した。[71]アブー・フサインは、この取り決めによってユースフが「反乱者アリ・ジャンブラドに従属しつつも、オスマン帝国への忠誠を保とうとする厄介な立場に置かれた」と述べている。[73]アリの反乱は、ジトヴァトロク条約により帝国軍がオーストリア戦線から解放された後、 1607年から1608年にかけて大宰相クユジュ・ムラト・パシャによって鎮圧された。[73]
政権離脱による緊張
地域同盟の強化と解任
1600年代までに、ユースフは「ほぼ完全にシリア化」したとアブ・フサインは述べている。つまり、オスマン帝国に完全に依存するのではなく、シリアの首長たちの権力構造に巻き込まれるようになったのである。ただし、彼自身の重要な地方の権力基盤は依然として欠いていた。[54]彼の最も近い地元の同盟者は、ラス・ナシュのクルド人スンニ派の首長ムサであった。[74]ユースフの最も近いベドウィンの同盟者は、アッカール平原のアル・ムサであった。[54]南レバノンのドゥルーズ派の首長たちの中で、ユースフはファフル・アッディーンのライバルである、ベイルート南東のジュルド・ナヒヤにあるアイン・ダラのシャイフ・ムザッファル、ベイルート南のガルブ・ナヒヤにあるシュエイファトのエミール・ムハンマド・イブン・ジャマル・アッディーン、ベイルート東のマトゥン・ナヒヤにあるフバーニエのサワフ・ムカダムたちと同盟を結んでいた。[75]彼はまた、ハルフシュ家の首長の一人であるシャルハブと同盟を結び、ハルフシュ家の勢力を分裂させた。 [54]
1609年頃、ユースフ はクユジュ・ムラト・パシャによって解任され、コンスタンティノープルの役人フサイン・パシャ・アル・ジャラリが後任となった。[76]彼の解任は、彼の急成長する地方での権力を牽制するためであったか、1590年代から大宰相と密接な関係を維持していたファフル・アッディーンによって画策されたのかもしれない。[76]後任がイーヤレットで税金を徴収しようとするのをユースフが邪魔しないよう、大宰相は1610年にダマスカスとアレッポのベイレルベイと、まだシドン・ベイルートとサファドのサンジャク・ベイであったファフル・アッディーンに、この件でアル・ジャラリを支援するよう指示した。[77]その頃、ダマスカスのベイレルベイであるアフマド・パシャ・アル＝ハフィズがユスフから借金を取り立てるために派遣したカピチバシ（門番長）が捕らえられ、ユスフとその従者2人と共に処刑された。 [78]その後、オスマン帝国はユスフの名前を明言せずに、アル＝ジャラーリーに殺人犯を逮捕し処罰するよう命令を出した。[79]
ユスフは政府との関係が悪化したため、ファフル・ッディーンとの関係改善を模索し、1613年にハウランでダマスカスのイェニチェリと戦っていたファフル・ッディーン息子のアリーを助けるために援軍を送った。その年の後半、ハフィズの遠征によりファフル・ッディーンはトスカーナへ逃亡せざるを得なくなった。[80]ユスフはこの機会を利用してオスマン帝国の寵愛を取り戻し、息子のフサインと甥のアフマド・サイファの指揮する軍をハフィズと共に戦わせた。[81]サイファ軍は、リタニ川沿いにあるマーン朝が占拠していたボーフォート城（シャキーフ・アルヌーン）を救うために派遣された、デイル・アル・カマル本部からのマーン朝の援軍を迎え撃った。サイファ族はボーフォートの包囲戦で重要な役割を果たした。フサインはデイル・アル＝カマルを焼き始めたが、マーン族がハフィズに服従したため、公式の命令により阻止された。[82]遠征中、ハフィズはサイファ族に報奨としてベイルートとケセルワンを返還した。[81]
1614年初頭までにフサインはパシャに昇格し、トリポリのベイレルベイに任命されたが、ユースフは非公式に権力を行使していた。[83]シドン・ベイルートとサファドのサンジャクは1614年にイーヤレットとなり、そのベイレルベイであるブスタンジュ・ハサン・パシャはサイファにベイルートの租税農場を要求し、受け取った。彼らはケセルワンの引き渡しを拒否し、ブスタンジュ・ハサンによるその奪取の試みを撃退した。[84] 1615年までにシドン・イーヤレットは解散され、彼らは再びベイルートを奪還した。[85]
トリポリからの追放
サイファ家の優勢は1616年、帝国および地方の内政改造により終焉を迎えた。[86]サイファ家は友好的な大宰相ナスフ・パシャを失い、ダマスカスではハフィズに代わりチェルケス・ムハンマド・パシャが就任、パシャはベイルートとケセルワーンをマーン家に譲渡、フサインもアル・ジャラリに交代してサファヴィー朝戦線に送られ、ユースフの敵であるユヌス・アル・ハルフシュがホムスのサンジャク・ベイに任命され、ユースフの同盟者であるシャルハブとアル・ムサを攻撃した。[87]ユースフはケセルワーンとベイルートのマーン家への譲渡に抵抗し、その後マーン家は8月に南レバノンでサイファ家とそのドルーズ派同盟者を4回の戦闘で破った。ユースフの息子ハサンは、ケセルワンから撤退後、アッカールへ戻る途中、ジャラリの軍隊に捕らえられたが、ユースフから多額の賄賂を受け取って釈放された。[88]翌年、フサインはサファヴィー朝戦線から戻る途中、ユースフがオスマン朝への賄賂を企てたにもかかわらず、アレッポで逮捕され処刑された。[89]政府内での立場が悪化するにつれ、ユースフの甥であるアリー・サイファの息子、ムハンマドとスレイマンは彼から離反した。前者は1615年末にトリポリ・イヤレットのジャブレのサンジャク・ベイに任命されており、後者はフサインの処刑後、ジュバト・ブシャリのトゥーラ要塞からマーン族との同盟を宣言した。ユースフはその後まもなくスレイマンの反乱を鎮圧した。[90]
ファフル・アッディーンは1617年12月にレバノン山岳地帯に戻り、ユースフの弱体化した立場を利用した。1618年から1619年にかけて、ウマル・パシャ・キッタンジーがトリポリのベイレルベイに任命されたが、実質的な権限はトリポリ市内に限られ、地方はユースフが実効支配していた。ユースフは新総督への税収の送金を拒否した。ファフル・アッディーンはウマル・キッタンジーによる領土支配の確立に協力を申し出、ヒスン・アッカールに向けて進軍したが、ユースフは1619年2月3日にこれを放棄した。ファフル・アッディーンは要塞と、ドゥルーズ派の同盟者と共にクラーク・デ・シュヴァリエに拠点を置いていたユースフ宛ての物資を積んだ隊商を略奪した。ユースフの幼い孫ムハンマド・イブン・フサインはマーン朝の軍勢に捕らえられ、人質にされた。一方、ファフル・アッディーン（ファフル・アッディーン）は2月7日にユースフを包囲した。一方、ムハンマドとスレイマン・サイファはマーン朝との同盟を再構築し、サフィタに陣取った。同時に、ユーヌス・アル＝ハルフシュは、バールベク北部にあるサイファが支配するヘルメルとカイラニヤのナヒヤを占領した。[ 91]
第三期
ユースフ包囲が進むにつれ、ファフル・アッディーンによる完全な勝利を回避しようとしたと思われるオスマン帝国は、ユースフをトリポリのベイレルベイ（領主）に復帰させた。ファフル・アッディーンとウマル・キッタンジーは攻勢を強め、アッカール村を焼き払い、トリポリ南部のビブロスとスマル・ジュベイルの砦でユースフの部下を徴兵した。 [91]その後、ダマスカスとアレッポのベイレルベイは、それぞれホムスとハマに軍を移動させ、ユースフを支援した。政府から与えられた影響力を利用して、ユースフはファフル・アッディーンとウマル・キッタンジーと交渉し、それぞれ5万ピアストルの賄賂と、後日同額の支払いで合意した。彼らは3月4日に包囲を解き、ユースフはその後まもなくトリポリの役職に就いた。[91]
ユスフは、オスマン帝国、ダマスカスとアレッポのベイレルベイ、そしてファフル・アッディーンへの負債のために、依然として経済的に苦しい状況にあった。ファフル・アッディーンがクラーク・デ・シュヴァリエ包囲戦中にビブロスとジュバト・ブシャリを占領していたため、ユスフはファフル・アッディーンへの負債を返済できず、補償として4年間、彼らのイルティザムを転貸することに同意した。1620年、ユスフはファフル・アッディーンに恒久的な和平条件を提示することで租税農場を取り戻そうとしたが、その申し出は拒否された。ファフル・アッディーンはオスマン帝国に10万ピアストルの賄賂を贈り、ユスフをアル・ジャラリに交代させ、ファフル・アッディーンのケトゥダであるムスタファをジャブレとラタキアのサンジャク・ベイに任命した。これに対し、ユースフはオスマン帝国に23万ピアストルを寄付することを約束したため、アル＝ジャラーリとムスタファの任命は就任前に取り消された。ファフル・アッディーンはユースフに対する陰謀を続け、ダマスカスのイェニチェリの指導者であるクルド・ハムザとキワンと同盟を結んだ。彼らは、ホムスのサンジャク・ベイであるユースフの息子ウマル・パシャに対し、土地紛争をめぐるケトゥダ（死刑執行）を執行するよう圧力をかけた。1621年6月、ユースフがサフィタで甥のスレイマンを征服しようとした際、ファフル・アッディーンはスレイマンと同盟を結び、共同でアッカル村を占領した。そこでサイファ家の家々は再び破壊された。[92]
翌月、オスマン朝はユスフから未払いの税金を徴収できず、ファフル・アッディーンにその徴収を命じた。マーニド朝の首長はユスフの領土に進軍し、トリポリ南部のアル・バフサス要塞を占領した後、城塞を包囲した。圧力を受け、ジャブレに逃亡したユスフは、ベイルート、ガジール、アンテリアスにある自身の財産をファフル・アッディーンに直接明け渡すことに同意した。これにより、サイファのケセルワンとベイルートに対する領有権は完全に消滅した。包囲はオスマン朝への未払いの税金が支払われるまで続けられた。ユスフは、ファフル・アッディーンが税金問題を利用してトリポリ・エリアトを乗っ取ろうとしているとオスマン朝を説得し、未払いの税金を支払うことを約束した。その結果、ファフル・アッディーンは1621年10月2日にトリポリから撤退し、ユスフはイーヤレットの絹の収入から滞納金の一部を支払った。[93]
第4期
1622年10月/11月、ユスフは州知事の滞納税の残額を納付しなかったため、トリポリから解任された。彼は後任のウマル・キッタンジーに職を譲ることを拒否したため、ファフル・アッディーンはガジールで部下を動員した。ユスフはその後アッカールに逃亡したが、息子のベイリクに見捨てられ、ベイリクは義父のファフル・アッディーンに寝返った。ウマル・キッタンジーは1623年1月に就任したが、ユスフが保有していた州の税収を搾取することができなかった。ファフル・アッディーンは、ビブロス、ジュバト・ブシャリ、ディニヤ、ジャバル・アッカールの租税農場を譲る代わりに、ウマル・キッタンジーを支援することに同意した。 1月23日、オスマン帝国はユスフをベイレルベイに復帰させ、ファフル・アッディーンは、新たに獲得したエヤレットの租税農場を保持するという条件でこれを受諾した。[94]オスマン帝国への租税義務を果たし、トリポリからのさらなる解雇を避けるため、ユスフはサフィタでスレイマンに向けて再び進軍したが、ファフル・アッディーンがブシャリで彼に対して軍隊を動員したため、再び作戦を中止した。[1]
一方、ベイリクはヒスン・アッカルを掌握し、ファフル・ッディーンと同盟を結んだ。11月、ファフル・ッディーンがハマ近郊への遠征中にベイリクとスレイマンの支援を受けていたのは、アル・アブ・リシャのベドウィンであるムドリジ・イブン・ザーヒル・アル・ハヤーリを従弟のフサイン・イブン・ファイヤド・アル・ハヤーリに対抗するためだった。1624年、この2人のサイファは、ホムスのユースフの息子ウマル・パシャとともにファフル・ッディーンと同盟を結んだ。[95]その頃には、ユースフの同盟者シャルーブとムザッファル・アル・アンダリもファフル・ッディーンに寝返っていた。春にオスマン政府はユスフをベイレルベイの職から解任したが、彼は後任のウマル・キタンジーに都市を引き渡すことを拒否した。キタンジーは4月にマーン族が支配するバトラウン港に船を入港させた。トリポリからユスフはオスマン政府と交渉し、一方では自身の復職を図り、他方ではウマル・キタンジーから援助を要請されていたファフル・アッディーンと交渉し、ドゥルーズ派の首長による軍事行動を遅らせた。8月までにユスフは復職を確実なものとし、攻撃を差し控えるようファフル・アッディーンに賄賂を贈った。彼の権限は事実上、トリポリ市、クラーク・デ・シュヴァリエ、息子のカシムが統治するジャバラ・サンジャク、およびラス・ナシュのクルド人首長が保持するコウラ・ナヒヤに限定されていた。残りのイーヤレット、すなわちジュバト・ブシャリ、バトラウン、ビブロス、ディニヤ、アッカールのナヒヤと、サフィタとホムスのサンジャクは、ファフル・アッディーンかそのサイファ同盟者の手にありました。[96]
死と遺産
ユスフはヒジュラ暦1034年シャバーン月14日または15日、あるいは1625年7月21日または22日に亡くなった。 [96]ナイマは、ユスフが1世紀よりもかなり長生きしたと記している。アレッポの歴史家アブ・アル＝ワファ・アル＝ウルディ（1660年没）は、あるスーフィーの宗教指導者がユスフを「時が飽き飽きした」4人の男の1人だと考えていたと述べている。[97]アブー・フサインの言葉によれば、ユスフが「レヴァンドとしてシリアに到着したことで、サイファ家の歴史が始まった…彼の死は、事実上、この歴史に終止符を打った」[98] 。
サイファ派の残存影響と終焉
ユスフの死後、サイファ家の不和は深まった。生き残った3人の息子、カシム、マフムード、ベイリクは領土を分割し、カシムにトリポリ市の管理権が与えられた。しかし、オスマン朝はカシムの統治を認めず、1625年後半にムスタファ・パシャ・イブン・イスカンダルをベイレルベイに任命した。新総督はファフル・ッディーンと同盟を組み、スレイマンをヒスン・アッカルに任命し、ユスフの息子たちに対して攻撃を仕掛けた。カシムはジャバラ・サンジャクのマルガット要塞に逃れ、ベイリクとマフムードはクラック・デ・シュヴァリエに逃れた。ファフル・ッディーンはスレイマンに背き、サフィタを攻撃し、サフィタをサラミヤのアブ・リシャ要塞のムドリジ・アル・ハヤリに保護を求めることを余儀なくした。[3]ベドウィンの首長は、1625年末か1626年初頭に、サファヴィー朝との協力の疑いでオスマン帝国の命令によりスレイマンを処刑した。[99]その頃、ユスフの息子たちはマルガットとクラック・デ・シュヴァリエをファフル・アッディーンに引き渡し、ファフル・アッディーンがムスタファ・パシャに彼らのために仲介した。その後、ウマル・パシャとイブラヒム・パシャの2人のベイレルベイがトリポリに次々と任命され、1627年にファフル・アッディーンがその職に就き、1633年にオスマン帝国によって投獄されるまでその職を務めた。[100]
その後、カシムはパシャに叙せられ、 1634年にベイレルベイに任命された。同年後半にサファヴィー朝戦線に派遣されるよう命じられた際、彼は精神異常を装い、ユースフの娘の息子である甥のアリー・サイファが後任となった。ユースフの息子アサフ（母は側室のマラク・サマ・ビント・アブドゥッラー）は、アリーを在任2か月後にトリポリから追放した。その後、アリーは、ファフル・ッディーンの後継者としてオスマン帝国に任命され、レバノン山岳南部のドゥルーズ派の支配権を握っていたアリー・アーラム・ッディーンと同盟を組み、彼の支援を受けてアサフを破り、1635年後半にトリポリ、バトラウン、ビブロスを奪還した。1636年、アリーはムスタファ・パシャ・ニシャンジーに交代し、ニシャンジーはアリーをビブロス、バトラウン、ディニヤの統治に任命した。ニシャンジーがサファヴィー朝戦線に派遣されると、彼はアリーの不満をよそに、アッサフをイーヤレットの代行者に任命した。二人のサイファ族長の間で争いが起こり、イーヤレットの住民は多くの犠牲者を出し、経済的にも困窮した。住民は両族長に同じ税金を納める義務があった。[101]アリーがアルカ近郊で敗れた後、二人のサイファ族はアブー・リシャのタルブシュ首長の仲介により和解した。その年の終わりまでに、トリポリに新しいベイレルベイ、バルジャル・アフマドが任命されたが、それから間もなく、1637年にアッサフとアリーの和解は、理由は不明瞭なまま破綻した。アリーはバルジャル・アフマドとアラム・アッディーンに支援され、一方アサフはファフル・アッディーンの甥でありマーン族の後継者であるムルヒムと、アブ・リシャの首長アサフ・イブン・ムドリジに支援された。後者はアリーに反旗を翻し、アラウィー派山地へと追撃した。[102]
オスマン帝国は、シャーヒン・パシャをバルジャル・アフマドの後任に任命し、サイファ家を滅ぼすという明確な命令を下した。彼はサフィアの族長たちをホムス渓谷の野営地に招集し、そこでアサフを罠にかけて処刑し、クラック・デ・シュヴァリエでその遺体を吊るした。一方、アリは召集を疑って逃亡した。シャーヒン・パシャはトリポリとその周辺のサイファ家を皆殺しにし、その財産を没収した。一族で唯一生き残ったのはアリ、アサフの母マラク、そして史料からユスフとの関係が明らかにされていないスレイマン・サイファであった。アリは南レバノンのアラム・アッディーンのもとに避難し、スレイマンは1640年のアッカー・ナヒヤに記録されている。同年、彼はその地域で政府軍と戦い、逃亡したが、それ以外には何も知られていない。マラクはダマスカスのカイマリーヤ地区に隠棲し、18世紀後半には歴史家ムハンマド・アル＝ムヒッビ（1699年没）によってそこに住んでいたことが記録されている。[103]ムヒッビによると、彼女は家族について尋ねられた際、家族の死を嘆く詩を朗読したという。[104]アブ＝フサインによれば、サイファ家の消滅により、その一族はこの地域で「完全に忘れ去られたようだ」という。[105]
評価
史料は、ユースフとサイファ家の統治全般について、複雑な評価を示している。スンニ派イスラム教徒のトリポリタニア人学者ムスタファ・ジャマル・アッディーン・イブン・カラマは、ユースフの統治について最も肯定的な見解を示し、「彼の在世中、ラーイヤ（臣民）は安らかに眠り、彼がそこにいるため、幸福に目覚める」と記している。[106]イブン・カラマ、アル＝ブリーニ、アル＝ムヒッビー、アル＝ウルディー、ナジュム・アッディーン・ムハンマド・アル＝ガッズィー（1651年没）、ラマダン・アル＝ウタイフィ（1684年没）といったシリア都市部のスンニ派イスラム学者たちは、ユースフが詩人やスーフィーへの寛大な庇護と庇護で知られていたことを示唆している。例としては、1600年代にアレッポのベイレルベイであるフサイン・イブン・ジャンブラドの迫害から逃れたアレッポのスーフィー派のシャイフ、アフマド・アル・カワキビをユスフが保護したこと、貧しいハナフィー派のムフティーで詩人の イブラヒム・アル・バトゥルニを財政的に支援したこと、そして1599年から1600年にかけてトリポリとアッカールを訪れたアル・ブリーニを寛大に扱ったことなどが挙げられます。サイファ家の寛大さについて、アル・ウタイフィは「困窮しているかどうかに関わらず、人々は様々な地域から彼らを訪ねてきました。彼らは、寛大さで知られていたバルマキ朝の時代を復活させたと言われています」[107]と記しています。[108]サリビーは、ユスフの浪費と庇護が、彼の財政状態が常に悪化した一因であると主張しています。[109]同様に、アブ・フサインは、ユスフの寛大さは、彼が頻繁に解任されたり、財政管轄区域を失ったりする財政難の中で、「認められるための高価な手段」であったと主張している。[110]オスマン帝国の官僚によるユスフの見方は、ナイマの評価に反映されている。
ユースフ・パシャは、白い髭を生やし、日焼けした顔立ちで、面長の狡猾な老人だった。彼はトリポリで多くの男を殺害し、井戸に投げ込んだ。パシャが誰かを殺したと誰も言えないようにするためだ。彼は人々を恐怖に陥れ、それによって巨額の富を築き、様々な遺跡に多くの財宝を埋めた。[111]
サリビの評価によれば、アッカールの住民はトリポリの町民と同様に、主にスンニ派イスラム教徒であり、スンニ派イスラム教の世界的拠点とみなしていたオスマン帝国に忠誠を誓っていた、あるいは少なくとも原則的には反対していなかったため、ユスフはオスマン帝国に仕えることで「住民の支持を得る立場にあった」[112] 。スンニ派イスラム教徒の町民や農民は、トリポリのオスマン帝国高官と緊密な関係を維持していたユスフを概ね支持していたが[113] 、彼の地元民は日和見主義的であり、彼個人に忠誠を誓っていなかった[105] 。
ユースフは、オスマン帝国が一般的に不人気であったビブロス、バトラウン、ジュバト・ブシャリのマロン派の信頼を得ようと努めた。その目的のため、1602年にはバールベック出身のシーア派ムスリム農民によるジュバト・ブシャリのマロン派への攻撃を撃退した。[113]ユースフを「偉大な首長」と呼ぶドゥワイヒ[111]は、ユースフとドゥワイヒの前任者の一人であるユースフ・アル＝ルッツィ総主教（1597-1608）との友好関係を指摘し、ユースフはルッツィ総主教のために通行許可証を頻繁に取得していたと述べている。ドゥワイヒはまた、ユースフの治世下、個人的な利益のためにイスラム教を信仰していたマロン派が、公にキリスト教信仰を宣言するようになったとも述べている。[113] [114]それにもかかわらず、ユスフはマロン派農民から国家とその抑圧的な政策の代理人と見なされ続けた。[113] 1607年、オスマン帝国の命令による軍隊の駐屯をユスフが監督したため、バトラウンにある4つのマロン派の村が放棄され、1621年には果樹への過剰な課税により、ジュバト・ブシャリにある8つの村が荒廃し、多くのマロン派がダマスカスとアレッポに逃亡した。[115]マロン派は、事実上独立したファフル・アッディーンの統治を好んだ。彼はイタリア諸州に住むマロン派のカトリック同胞から多大な支持を得ていた。[113] 1610年にシリアを訪れたイギリス人旅行者ジョージ・サンディスは、「このヨセフ（ユスフ・サイファ）は、その過度の圧政のために民衆から憎まれていた」と記している。[111]
ユスフも他のサイファも、トリポリとその周辺地域の経済発展に投資したり、促進したりはしなかった。[111]史料には、彼らがトリポリの石鹸産業に関心を持っていたことを示すものは何もない。[116]ユスフがトリポリに建てた兵舎が後に石鹸隊商宿（ハーン・アル・サボーン）となった。[117]シリア内陸部の主要都市へのアクセスが容易なトリポリの港湾における商業を促進する代わりに、ユスフは外国貿易を阻害する行為を行った。[118] [119]史料に記録されている行為の一つは、1623年にトリポリ港に停泊していたヴェネツィア船2隻の金、商品、布を没収したことである。[118] [120]ユスフは船の乗組員がマルタの海賊であるという証拠をでっち上げ、その結果、乗組員80人全員を海岸で斬首した。[118]イズミールのヴェネツィア領事は調査のためにトリポリに行ったが、ユスフの秘密の使者から、調査が続けばトリポリのヨーロッパ人居住者全員を処刑すると脅された。[121]アル・ハリーディによると、事件の後、外国船はトリポリに停泊しなかった。[122]サイファ家の支配下のエヤレットは徐々に経済的に衰退した。対照的に、ファフル・アッディーンの治世下、ベイルート、シドン、アッコの港は繁栄し、ガリラヤ地方と南レバノンでは農業が栄えた。 [119] 1627年にトリポリに任命されたファフル・アッディーンは、エヤレットの絹生産を促進するために数千本の桑の木を植えた。[111]サリビーの言葉によれば、ユスフは「物事を管理するのが下手」で、ファフル・アッディーンのような想像力と行動力に欠けていた。彼はファフル・アッディーンに恩義を感じていた。[120]
注記
- ^ ユスフは1623年の春まで就任しなかった。[1]
- ^ ユスフは1624年初頭に解任されたが、後任のウマル・パシャ・カタンジュに地位を譲ることを拒否し、1624年8月に知事として復帰した。[2]
- ^ カシムは正式に知事に任命されたわけではなかったが、ユスフの他の生き残った息子たちとの合意に基づいて就任した可能性が高い。1625年後半、政府によって任命されたムスタファ・パシャ・イスカンデログルが彼に代わって知事となった。[3]
- ^ ドゥルカディル朝は15世紀、オスマン帝国の宗主権下でかなりの自治権を保持していたが、1522年に有力公が処刑され、ティマール（領地）が没収され、公国が名を冠した州（エヤレット）として編入された。4年後、ティマールは回復された。[11]
- ^ オスマン帝国の税務記録によると、イブラヒム・イブン・ムハンマド・サイファの息子と孫であるアリーとフサインも、それぞれ1547年と1571年にアルカでティマールを保有していた。 [16]
- ^ 史料に記録されているシュアイブ家の最後の一族はチャヴシュ・ムハンマド・イブン・シュアイブであり、彼はオスマン帝国海軍のガレー船3隻の建造資金と4万金ピアストルの支払いと引き換えに、1573年から1574年にかけてトリポリとシドン・ベイルートの サンジャク全領土をイルティザムとして与えられた。[26]
- ^ 1579年に トリポリ王国が成立した当時、マンスール・アサフはトリポリ、ベイルート、ホムス、ハマを支配し、レバノン山岳南部の大部分はマーニド族とその同盟国であるワディ・アル・タイムのシハブ一族によって支配されていた。[28]
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参考文献
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- ハリス、ウィリアム（2012年）『レバノン：歴史、600-2011年』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-518111-1。
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- ウィンター、ステファン（2010年）『オスマン帝国統治下のレバノンのシーア派、1516-1788年』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9781139486811。
さらに読む
- アリアン、ジュジフ (1987)。バヌ・サイファ：ウーラット・タラブルス、1579–1640（アラビア語）。ベイルート: ラハド・ハティール。
