イヴァンカ・B・レイノヴァ

イヴァンカ・B・レイノヴァ
2014年のイヴァンカ・B・レイノヴァ
生まれる	イヴァンカ・B・レイノヴァ (1959-10-16) 1959年10月16日（66歳） ソフィア、ブルガリア
哲学的な作品
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	現象学、解釈学
機関	ソルボンヌ大学、ソフィア大学、ブルガリア科学アカデミー
主な興味	現代哲学、価値哲学、ジェンダー研究、宗教研究、異文化哲学

イヴァンカ・B・レイノヴァ（ブルガリア語：Иванка Б. Райнова、1959年10月16日生まれ）は、ブルガリアの 哲学者、フェミニスト、編集者、翻訳家、出版者である。ブルガリア科学アカデミー哲学・社会学研究所の現代哲学教授であり、ウィーンの価値学研究所所長でもある。グノーシス主義の思想に基づき、ポスト人格主義的な解釈現象学を提唱した。大陸哲学、現象学、解釈学、価値論、フェミニスト哲学、異文化間哲学、宗教学、翻訳研究などに関する著作がある。

教育とキャリア

レイノヴァはソルボンヌ大学でゲルマン語と文学を学び、フンボルト大学とソフィア大学で哲学を学び、1984年に哲学とフランス語学の修士号を取得した。1984年から1989年まで、ソフィア大学外国語学部のフランス語学助教授として、哲学翻訳プログラムを担当した。1989年、ブルガリア科学アカデミー哲学研究所で哲学の博士号を取得し、同アカデミーのジュニア研究員となった。同年、ブルガリア・フランス哲学・文化協会（Société Bulgare de Philosophie et de Culture de Langue Française）を設立した。

1996年に学位取得後、上級研究員に任命され、現代ヨーロッパ哲学・ジェンダー研究科長、およびブルガリア現象学センター所長に就任。1995年から1997年まで哲学研究所の科学秘書を務めた。ソフィア大学での現象学講座に加え、1995年には哲学研究所の「現象学とポスト現象学」に関するセミナーおよび招待講師プログラムを設立し、2004年にはソフィアのゲーテ・インスティトゥートで第1回現象学・解釈学国際会議を開催した。ウィーン大学およびオーストリア科学アカデミーで研究員を務めた後、1999年に価値学研究所の共同設立者兼所長に就任。2006年にはウィーン大学から2つ目の博士号（哲学博士）を取得した。 2009年よりオーストリアの学術プログラム「大学と公共の出会い」に参加し、ウィーン市内の様々な高校で哲学の授業を担当。2013年にはブルガリア科学アカデミーに新設された社会と知識の研究研究所で最高学位である哲学博士号（D.Sc.）を取得し、同研究所の教授に就任した。

仕事

翻訳・編集活動

レイノヴァの初期の著作と研究は、ブルガリアの哲学と文化に特別な影響を与えました。彼女は、当時ブルガリアの学界では無名であったシモーヌ・ヴェイユ、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、エディット・シュタイン、モーリス・メルロー＝ポンティ、ポール・リクールといった同時代のフランスとドイツの哲学者を初めて紹介し、これらの作家をはじめとする著者の原文をブルガリア語に翻訳した人物です。彼女のブルガリア語への翻訳で最も重要なものには、ジャン＝ポール・サルトルの『存在と無』とポール・リクールの『解釈の葛藤』があります。彼女はまた、 1988年にシモーヌ・ド・ボーヴォワールに関する長文のエッセイを出版し、10年後にはソフィアでフェミニスト哲学に関する最初の会議を開催し、アリソン・ジャガー、ヘルタ・ナグル・ドチェカル、コルネーリア・クリンガー、ヘドウィグ・マイヤー・ウィルメス などの有名な西洋のフェミニストが参加して、ブルガリアでフェミニスト哲学の分野を開拓した最初の人物でもあります。

共産主義の崩壊後、彼女は出版社「Nauka I Izkustvo」の書籍シリーズ「20世紀の哲学者」とEAの「現代の哲学者」の編集長となり、翻訳プログラムをまとめ、ジャン＝ポール・サルトル、ハンス＝ゲオルク・ガダマー、ポール・リクール、ジャック・デリダ、ジャン・ボードリヤール、ジャン＝フランソワ・リオタール、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、リチャード・ローティなど 、西洋哲学の重要人物の編集を自ら手がけました。

1999年にウィーンで価値学研究所が設立された後、レイノバはピーター・ラングのシリーズ「Philosophie, Phänomenologie und Hermeneutik der Werte」（哲学、現象学、価値解釈学）や「Labyrinth: An International Journal of Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 」を含む同研究所の書籍シリーズおよびジャーナルの編集長となり、またAxia Academic Publishersのプログラムディレクターも務めた。

ポスト人格主義、現象学、比較解釈学

レイノヴァは、そのキャリアの初期から、比較解釈学の手法と、自らが「ポスト・パーソナリズム」という新語で提唱した新たな方法論的・批判的アプローチを組み合わせ、用いてきた。この視点は、彼女の最初のモノグラフ『実存哲学からポスト・パーソナリズムへ』（1992年）において、フランスのパーソナリズムと実存哲学の詳細な解釈学的比較という文脈の中で展開された。本書において彼女は、エマニュエルが主張するようにパーソナリズムは実存主義の一形態なのか、それとも逆にジャン・ラクロワとニコライ・ベルジャーエフが主張するように実存哲学はパーソナリズムの変種なのかという問題を探求している。レイノヴァは、両者の共通テーマを分析することにより、それぞれの方法論的差異と問題点を明らかにし、両潮流のより正確な定義と、現代哲学の様々な流派をより明確に区別できる新たな方法論を提示している。

現代哲学のいくつかのジレンマを克服しようと試み、彼女は結論として「ポスト人格主義」を、以下の原則に基づく複雑な方法論的代替案として提唱する。人格的存在と非人格的存在の概念を脱構築し、超人格的な存在の根源としての原初性へと再解釈すること。モナド的中心の複数性。人格的進化は、継続的な回心の自由な選択による変容、すなわち価値観と道徳的態度の深遠な変容である。この方法論は、彼女の次作『フッサールからリクールへ』（1993年）で展開されている。レイノヴァは、フッサールの著作における様々な段階――「科学としての哲学」（自我論）の精緻化というプロジェクトから「一般的な精神科学」（生活世界の科学）としての哲学へと移行する――を辿りながら、ポスト・フッサール思想におけるこのプロジェクトの批評的受容を再構築し、人間への現象学的アプローチ――哲学的人間学、生活現象学、根源的存在論、実存哲学、新トマス主義と新プロテスタント現象学、フランス人格主義、そして解釈学的現象学――の主要な変容を分析している。こうしてレイノヴァは、現象学的アプローチの変容が、哲学的対象としての人間という概念から、哲学の根本問題としての存在（ここで現存在は「特権的」存在である）という概念へと移行し、最終的に主観性に関する複数の相争う解釈に至り、現象学の限界を暴き出す様子を示している。

この状況を克服できる方法として、レイノヴァはポスト人格主義的な生活世界の脱構築を提唱している。これは、生活世界を主体性としてではなく、哲学の中心および出発点として脱構築するものである。これらの主題のいくつかはその後、著名な哲学者へのインタビューで議論され、彼女の著書『20世紀末の哲学』 （1995年）に収録された。さらに、彼女の著書『Être et être libre: deux passions des phenoménologiques』 （2010年）では、現象学運動の社会的・政治的含意という文脈で精査された。ポスト人格主義的な批評方法論は、彼女のモノグラフ『ジャン＝ポール・サルトル、神なき哲学者』（1995年）にも取り入れられており、そこで彼女は、神に関する仮説を根本的に拒絶したことによるサルトルの価値論的影響を再考することで、サルトルの哲学的進化の再解釈を提案している。神についての問い、ひいては現象学が宗教哲学として展開され得るのか、それとも宗教の解釈哲学としてのみ展開され得るのかという問いは、レイノヴァとポール・リクールの『言われることと言われないことの間』（2009年）における議論の核心である。2000年以降、リクールの哲学はレイノヴァの著作の主要な主題となり、主流派の解釈とは対照的に、リクールの初期の現象学と後期の哲学作品の視点には重要な相違点が存在すると主張している。

栄誉と賞

1983年、レイノヴァはブルガリア文部省と高等教育評議会主催の全国哲学コンクールで最優秀賞を受賞しました。1996年にはウィーンの人間科学研究所からパウル・ツェラン・フェローシップを授与されました。1997年にはウィーン大学客員研究員、1998年から1999年まではオーストリア科学アカデミー客員研究員を務めました。ジャン＝ポール・サルトルの『存在と無』とポール・リクールの『解釈の葛藤』の翻訳により、ブルガリア翻訳者組合と国立出版センターから人文科学分野の翻訳賞を受賞しました。彼女のモノグラフ Sein, Sinn und Werte: Phänomenologische und hermeneutische Perspektiven des europäischen Denkens (Peter Lang: Frankfurt aM, 2017) は、哲学社会学研究所の「2017 年の最高の理論的成果」として評価され、2020 年にブルガリアアカデミーから国家的に重要な非常に重要なモノグラフ賞を受賞しました。科学の。

参考文献

本

• 自己の深淵と絶対者の反映：現象学的価値理論の解釈学への貢献（Bezdnata na samostta i otblyasatsite na absolyutnoto）ウィーン：Axia Academic Publishers、2019年、ISBN 978-3-903-06827-8
• セイン、シン・ウント・ヴェルテ。ヨーロッパの認識と解釈。ピーター・ラング: フランクフルト・アム・マイン、2017: ISBN 978-3-631-70591-9
• 語られることと語られないことの間 ポール・リクールとの対話第1巻 ピーター・ラング：フランクフルト・アム・マイン、2009年ISBN 978-3-631-52452-7
• Etre et être-libre: Deux Passions des philosophies phénoménologiques。ピーター・ラング: フランクフルト・アム・マイン、2010: ISBN 978-3-631-59686-9
• ヨーロッパの概念におけるフェミニスト哲学。性別 Debatten zwischen 「Ost」と「West」。ウィーン、ケルン、ワイマール：ベーラウ。 2010: ISBN 978-3-205-78495-1
• 20世紀末の哲学(Filosofiata v kraia na XX vek) プレヴェン: EA, 1995: ISBN 954-450-035-9
• ジャン＝ポール・サルトル、神のいない哲学者（Zhan-Pol Sartre、filosofyt bez Bog）。プレブン: EA、1995: ISBN 954-450-036-7
• フッサールからリクールへ：人間存在への現象学的アプローチ（Ot Huserl do Rikior: Fenomenologicheskiat podhod kym choveka）ソフィア：ソフィア大学出版局、1993年、ISBN 954-07-0168-6
• 実存哲学からポスト人格主義へ(Ot ekzistencialnata filoSofia kym postpersonalizma). Sofia: Apis 90, 1992: ISBN 954-514-003-8

編集された本

• 『ポスト形而上学時代における共同体、実践、そして価値：フェミニスト理論と現代哲学における排除と社会統合に関する研究』ウィーン：アクシア・アカデミック・パブリッシャーズ、2015年、ISBN 978-3-903068-15-5
• ポスト形而上学的文脈における存在と知識（V.ペトロフとの共著）ウィーン：IAF、2008年：ISBN 978-3-902295-06-4
• ガンゼは一体であり、ゲブロケーネだ。 Zum 100. Geburtstag von Leo Gabriel。 (S. モーザー共著)、フランクフルト: Peter Lang、2005: ISBN 978-3-631-51254-8
• シモーヌ・ド・ボーヴォワール: 50 Jahre nach dem Anderen Geschlecht (S. Moser と)。ウィーン：IAF、1999年。 2. 編、フランクフルト・アム・マイン: Peter Lang、2004: ISBN 978-3-631-50866-4
• 近代性の再考：哲学、価値観、ジェンダーウィーン：IAF、2002年：ISBN 3-902295-00-7
• フェミニスト哲学: Perspectiven und Debatten (S. Berka および S. Moser と共著)。ソフィア: ナウカとイスクスボ、2000年。

英語の研究と記事

• 「ポスト共産主義ヨーロッパにおける市民社会と『女性運動』：ベルリンの壁崩壊25年後の評価」、イヴァンカ・B・レイノヴァ編著『ポスト形而上学的時代における共同体、実践、そして価値観：フェミニスト理論と現代哲学における排除と社会統合に関する研究』、ウィーン：アクシア・アカデミック・パブリッシャーズ、2015年、184～204頁。
• 「人権、女性の権利、ジェンダー主流化、そして多様性：言語問題」イヴァンカ・B・レイノヴァ編著『ポスト形而上学時代における共同体、実践、そして価値観：フェミニスト理論と現代哲学における排除と社会統合に関する研究』ウィーン：アクシア・アカデミック・パブリッシャーズ、2015年、38～89頁。
• 「ブルガリアにおける現象学、実存哲学、解釈学の受容における主要な潮流」T.バトゥレヴァ編著『哲学的受容：伝達、親和性、そして独創性』ソフィア：聖イヴァン・リルスキ出版社、2014年、118～156頁。
• 「ヨーロッパの価値観 ― 一種の『テロ』か、それとも統合のチャンスか？」A. グンゴフ、K. マムダニ編著『拡大するヨーロッパにおける権利と価値観 ― 異なる伝統を通じた相互の豊かさ』ソフィア：聖クリメント・オフリドスキ大学出版局、2011年、9～27頁。
• 「ポール・リクール」ハンス・R・ゼップ、レスター・エンブリー編『現象学的美学ハンドブック』 （現象学への貢献、第59巻）、シュプリンガー、2010年、291-294頁。
• 「私たちに考えさせるものすべて。」A. ウィエルチンスキー編『疑惑と共感の間　ポール・リクールの不安定な均衡』　解釈学出版社、トロント、2003年、670～696頁。
• 「ジャン＝ポール・サルトル：フッサール現象学の深遠なる再考」A.-T.ティミエニエツカ編『世界の現象学。基盤―拡大するダイナミクス―人生への関わり』ドルドレヒト：クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、2002年、323～335頁。
• 「モーリス・メルロー＝ポンティの転換点と責任の倫理」DHデイヴィス編『メルロー＝ポンティ後期著作とその実践的含意：責任の裂開』ヒューマニティ・ブックス、プロメテウス・プレス、ニューヨーク、2001年、225～251頁。
• 「『人間という動物』：怪物性の現象学への序論」I A.-T. Tymienecka（編）『人間という動物』、 Analecta Husserliana、第55巻、Kluwer Academic Publishers、1998年、107～116頁。
• 「灰からのヴィジョン：1945年から1992年までのブルガリアにおける哲学的生活」（共著者：W・マクブライド）。『東ヨーロッパの哲学と政治変動』モニスト哲学図書館、イリノイ州ラサール、1993年、103～134頁。

参考文献

• タチアナ・バトゥレヴァ。「ブルガリア哲学思想の新たな顔の一つ。イヴァンカ・レイノヴァ著作集」『東欧思想研究』53（2001年）、129-132頁。
• タチアナ・バトゥレヴァ「フランス哲学とブルガリアの哲学文化」『東欧思想研究』 53（2001年）、21-36頁。
• ヤドウィガ・S・スミス。 「イヴァンカ・ボゴミロワ・レイノヴァ、オット・フセルル・ド・リコール」 In:現象学的探求、vol. 20 (1996 年 10 月): 179–180
• ウィーンのアクシオロジッシェ・フォルシュンゲン研究所の学術ホームページにあるイヴァンカ・B・レイノヴァのカリキュラム

外部リンク

• Yvanka B. Raynova 学術ホームページ (英語)。
• FemTech の Yvanka B. Raynova の専門家プロフィール (ドイツ語)。
• オーストリアジャーナリスト会議サイトにおける Yvanka B. Raynova の専門家プロフィール (ドイツ語)。
• ピーター・ラング出版社のレイノヴァの編集ページ
• 「Quo vadis?」、イヴァンカ・レイノヴァとポール・リクールのインタビュー（フランス語）、Labyrinth第2巻（2000年冬）オンライン版に掲載、2015年1月23日閲覧。
• 生きた現象学のために：モーリス・メルロー＝ポンティの『チューリング点』、イヴァンカ・レイノヴァによるフランス語の研究。『現象学的組織体の設立を祝うエッセイ集』に掲載。Cheung、Chan-Fai他編。2003年、www.opo.netにてウェブ公開（フランス語）。
• 生命現象学の源泉にて。イヴァンカ・レイノヴァとアナ＝テレサ・ティミエニエツカのインタビュー。『ラビリンス』第17巻第2号（2015年冬号）84～96ページ（英語）。2016年5月9日閲覧。https://dx.doi.org/10.25180/lj.v17i2.24
• フェミニズムとジェンダー研究は解体されたのか？ウィーン大学創立650周年を記念する批判的考察、ラビリンス、第17巻、第1号（2015年）：81-88（英語）DOI：https://dx.doi.org/10.25180/lj.v17i1.17
• 哲学と神学：ポール・リクールの二つの道、フランス語版、ドイツ語版、ラビリンス第2巻（2000年冬）、2015年1月23日取得。
• サルトルとリンダ・ベルの『自由のフェミニスト倫理』(フランス語) 『ラビリンス』第3巻(2001年冬)、2015年1月23日取得。
• ヨーロッパにおけるフェミニスト神学について、レイノヴァとヘドウィグ・マイヤー＝ヴィルメスのインタビュー（ドイツ語）、ラビリンス第2巻（2000年冬）、2015年1月23日閲覧。