ザヒリヤ図書館
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ザヒリヤ図書館
アル・ザヒリヤ・マドラサと図書館への入り口
地図
ザヒリーヤ図書館のインタラクティブマップ
位置シリアダマスカス、シリア
座標北緯33度30分44.5秒 東経36度18分18.5秒 / 北緯33.512361度、東経36.305139度 / 33.512361; 36.305139
創設者スルタン・アル・マリク・アル・サイード（ベイバルスの息子）
建設された1277-1281
のために構築スルタン・アル・ザヒル・バイバルス（彼の墓）
本来の用途マドラサ、霊廟
現在の使用公共図書館
建築家イブラヒム・イブン・ガーナイム・アル・ムハンディス
建築様式マムルーク朝、イスラム教

ザヒリヤ図書館（アラビア語: مكتبة الظاهرية、ローマ字:  Maktaba al-Ẓāhirīyya ）、アル・ザヒリヤ マドラサ（アラビア語: مَدْرَسَة）としても知られています。الظَّاهِرِيَّة、ローマ字表記:  Madrasah aẓ-Ẓāhirīyah )、[ 1 ]は、シリアのダマスカスにあるイスラムの図書館、マドラサ、霊廟です。 1277 年に設立され、その名前はこの場所に埋葬されている マムルーク朝のスルタン、バイバルス アル ザヒル(在位 1260 ～ 1277 年) にちなんで付けられました。

アル・ザヒル・バイバルスの墓地群

バイバルスの霊廟の部屋。

背景: スルタン・アル・ザヒル・バイバルス

スルタン・アル＝ザーヒル・バイバルス（フルネーム：アル＝マリク・アル＝ザーヒル、ルクン・アル＝ディーン・バイバルス・アル＝ブンドクダリー）は、歴史上重要な政治的・軍事的指導者であった。彼はカイロにマムルーク朝を基盤とする新政権を樹立する上で重要な役割を果たした。この政権は後にマムルーク朝（1250年 - 1517年）として知られる長期にわたりエジプトとシリアを統治することになる。 [ 2 ] 1260年のアイン・ジャールートの戦い（しばしば歴史の転換点として挙げられる）でモンゴル軍の進撃を撃退する上で中心的な役割を果たした後、彼はスルタンの地位にまで上り詰めた。[ 3 ]彼の治世中、彼はレヴァントに残っていた十字軍国家に対して一連の効果的な作戦を実行し、アンティオキアや有名なクラック・デ・シュヴァリエなどの多くの重要な都市や要塞を征服し、後にこの地域における十字軍の存在が最終的に消滅する道を開いた。[ 4 ]

バイバルスは1277年7月、ダマスカスの宮殿（アル・カスル・アル・アブラクと呼ばれる）で、他人に捧げる毒入りの杯を飲んだ後に突然亡くなった。[ 4 ] [ 5 ]彼の死は秘密にされ、永久埋葬と18歳の息子であるサイード・バラカへの権力の移行の手配が整うまでの間、ダマスカスの城塞に仮埋葬された。[ 5 ] [ 6 ]バイバルスはダライヤの町の近くに埋葬されることを希望していたと伝えられているが、彼の息子は大モスクの近く、サラーフッディーン廟を含むアイユーブ朝の著名なスルタンの墓の近くのもっと格式高い場所に埋葬されるべきだと判断した。[ 5 ]ダマスカス総督アイダムール首長は、サイードの命令で、ウマイヤド・モスク近くのアル・アマラ地区にあるアディリヤ・マドラサの向かいにある家を購入しました。[ 6 ]ダル・アル・アキーキと呼ばれるこの家は、もともとサラーフッディーン（サラディン）の父親の家であり、サラーフッディーン自身も幼少期の一部をそこで過ごしました。[ 7 ] [ 5 ]この家はマドラサと墓地の複合施設に改築されました。1280年にサアード自身が亡くなったとき、彼は父親と同じ霊廟に埋葬されました。[ 5 ]

マドラサと霊廟

霊廟の建設は1277年に始まったが、完成はもっと後のことだった。アル・サイードが1280年に亡くなり、ここに埋葬された時も未完成であり、新スルタンのアル・マンスール・カラーウーンが完成を監督するよう求められた。[ 5 ]完成は1281年頃とみられ、霊廟の装飾はおそらく最後に行われたものと思われる。[ 8 ] [ 9 ] [ 7 ]霊廟の建築家はイブラーヒーム・イブン・ガーナイム・アル・ムハンディス[ 9 ]で、彼は1264年にダマスカスのバイバルスの宮殿であるアル・カスル・アル・アブラクの建設も手掛けた。 [ 10 ] : 200

その後のマムルーク朝の多くの建造物と同様に、バイバルスの葬祭殿群も多様な機能を果たしており、その役割はワクフ（イスラム法に基づく慈善団体のための信託契約）に概説されていた。そこには2つのマドラサ（イスラム法を教える学校）、ダール・アル・ハディース（預言者の言行録を教える学校）、そしてスルタンの霊廟（トゥルバと呼ばれる）が含まれていた。この複合施設には、石で彫刻されたムカルナ（蜂の巣状または鍾乳石状の形状）の広い天蓋が貝殻状のフードで終わる、記念碑的な門があり、シリアにおける同種の建物の中で最も完成度の高い例の1つと考えられている。[ 6 ]建物の門と外部には、アブラク石積みとして知られる暗い色と明るい色の石が交互に層になった構造も見られる。今日、門と霊廟はこの複合施設の中で最も保存状態の良い歴史的部分である。[ 6 ] [ 9 ]

霊廟は大きなドームで覆われ、内部は下壁（ダド）に沿って大理石の羽目板が、上壁にはガラスモザイクの大きなフリーズが大胆に装飾されている。モザイクは、近くのウマイヤド・モスクにある、樹木や宮殿の情景を描いた有名なモザイクを彷彿とさせる。しかし、その職人技はやや劣っており、以前の時代に比べてこの技術が衰退していたことを示唆している。[ 6 ] [ 9 ] [ 11 ]ミフラーブ（祈りの方向を象徴する壁龕）にも、幾何学模様や葉模様を描いた大理石のモザイク羽目板が精巧に配置されている。[ 6 ]ムカルナス門（最も古い例はヌールッディーンのビマリスタン）、大理石の台座、そして（それほどではないが）霊廟のモザイクのフリーズは、バイバルス以降のマムルーク朝時代を通じて繰り返し登場する装飾要素であった。[ 9 ]

図書館

マドラサには設立当初から図書館がありました。最初の蔵書は、マドラサの基金の一部として、アル＝サイード・バラカの母から寄贈されたものです。[ 5 ] 1876年か1877年になって、シェイク・タヒル・アル＝ジャザイリとサリム・アル＝ブハーリーによって「総合図書館」へと転換され、彼らは図書館のために数千点もの蔵書を集めました。[ 12 ]ダマスカス総督ミドハト・パシャの協力もあり、オスマン帝国のスルタンの勅令に基づき、周辺地域から蔵書を集めました。[ 12 ]図書館はシリア国家によって国家的に認められ、1880年か1881年に一般公開されました。[ 12 ] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて蔵書の統合が進められ、国立図書館となりました。[ 13 ]この作品は、当時シリアで進行していたアラビア文学の復興に一役買った。 [ 13 ]

1919年、「アラブ・アカデミーはザヒリーヤ図書館の監督を任された。…当時のコレクションは、シリア各地の小さな図書館に残っていた写本で構成されていた。…コレクションは1919年から1945年の間に2,465点の写本から22,000冊にまで増加した。」[ 14 ] 1949年、シリアで出版されたすべての作品について2部を図書館に寄贈することを法定納本法で定めた。この法律は、1983年7月に大統領令でシリア人著者の出版した作品1件につき5部を寄贈することを義務付けるまで施行されなかった。1984年、ザヒリーヤ図書館に代わって、アサド図書館がシリア国立図書館となった。

写本部門には1万3000点を超える古典イスラーム写本が収蔵されており、最古のものはイマーム・アフマド・イブン・ハンバルの『キターブ・アル・ズフド』と『キターブ・アル・ファダイル』である。その他の著名な写本としては、イブン・アサキル（1105-1175）の『タアリフ・ディマシュク』 、アブー・ウバイダ・アフマド・イブン・ムハンマド・アル・ハラウィー（1010年没）の『アル・ジャーム・バイン・アル・ガリバイン』、イブン・クタイバ・アル・ディナワリ（889年没）の『ガリブ・アル・ハディース』などがある。 [ 15 ] 2011年現在、図書館の所蔵品は約10万点、写本は約1万3000点、定期刊行物は約5万冊である。[ 16 ]

参照

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ザヒリーヤ神学校 (ダマスカス)に関連するメディアがあります。
  1. ^ “アルザヒリヤ神学校 (ダマスカス)” .アーチネット。2019年11月13日に取得。
  2. ^クロット、アンドレ (2009). L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves 1250-1517。ペリン。
  3. ^サンダース、JJ (2001). 『モンゴル征服の歴史』 ペンシルバニア大学出版局.
  4. ^ a b「バイバルス1世 | エジプトとシリアのマムルーク朝のスルタン」ブリタニカ百科事典。2019年11月15日閲覧。
  5. ^ a b c d e f gライザー、ゲイリー (1984). 「ダマスカスにおけるアル・ザヒリーヤの遺産」.東洋経済社会史ジャーナル. 27 (1): 33– 55. doi : 10.1163/156852084X00029 .
  6. ^ a b c d e f ドジョルジュ、ジェラール (2004)。ダマスカス。フラマリオン。107～ 110ページ 。
  7. ^ a bバーンズ、ロス (2005).ダマスカスの歴史. ラウトレッジ. p. 199.
  8. ^ダイバー、ヴェレナ。「アルザヒリヤ神学校」。イスラム美術、国境のない美術館を発見してください。2019 年11 月 14 日に取得。
  9. ^ a b c d eブレア、シーラ・S.、ブルーム、ジョナサン（1995年）『イスラムの美術と建築：1250-1800』ニューヘイブン、ロンドン：イェール大学出版局、pp.  71-72。
  10. ^ラバト、ナセル・O. (1995). 『カイロ城塞：マムルーク朝建築の新たな解釈』 EJブリル.
  11. ^マルクス・ハットシュタイン、デリウス・ピーター編（2011年）『イスラム：芸術と建築』hfullman、192頁。
  12. ^ a b c「ダマスカスの文化遺産：アル・ザヒリヤ図書館」worldbulletin.net/ （トルコ語） 。2019年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月15日閲覧。
  13. ^ a bタマリ、スティーブ；ハドソン、レイラ（1996年）「ダマスカスにおける歴史研究と資料」中東研究協会紀要. 30 (1): 10–17 . doi : 10.1017/S0026318400032983 . S2CID 133314943 . 
  14. ^ Christof Galli (2001)、「中東図書館」、International Dictionary of Library Histories、シカゴ：Fitzroy Dearborn Publishers、ISBN 1579582443, OL  3623623M , 1579582443
  15. ^ナフジュ・アル・バラガの代替資料の参考文献
  16. ^世界図書館ガイド（第25版）、De Gruyter Saur、2011年
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