ザイド・イナン 11
ザイド・イナン11（ザイド・イナン11、略称ZI 11）は、アルマカ讃歌あるいはMB 2004 I-94としても知られ、[ 1 ] 、イスラム以前の南アラビアのマリブ市のアウワーム神殿に保管されていた奉納碑文として発見された3世紀のサバーイ語の詩である。マリブは、現在のイエメン東部に位置するサバー王国の首都であった。この詩は、本文ではカールと呼ばれるアルマカ神の栄光に捧げられた宗教的・軍事的賛歌である。ZI 11では、カールがサバー軍を率いてアル・ヤママ（当時はアル・ジャウと呼ばれていた）に入り、その地域を突き破って征服し、勝利を収める様子が描かれている。碑文によれば、この作戦はカール大帝の「東方への昇天」（夜を乗り越えるという意味）の一環である。[ 2 ]
この詩はまた、カールが彼以前にパンテオンにいた複数の神々の特性と機能を吸収するという、イスラーム以前の宗教の発展をも明らかにしている。一部の歴史家によれば、これは当時の南アラビアの宗教において、イスラーム以前のアラビア一神教の出現へと向かう継続的な潮流を表しているという。この過程の第二段階は、マルキカリブ・ユハミン王とアブ・カリブ王の治世以前にカールがラフマーナンへと変容したことであったと考えられる。[ 2 ]
文脈と注目度
この詩は1976年に出版されたザイド・イナンによって発見され、彼の名にちなんで命名されました。[ 3 ]それ以来、イスラム以前の南アラビアのほぼすべての主要な歴史家によって研究されてきました。[ 4 ]
この詩は、いくつかの点で特筆すべき点がある。それは、終韻を一貫して用いた最古の文学作品であること、南アラビアで知られる最古の神話テキストであること、そして後世のイスラム以前のアラビア詩やコーランに匹敵する文学構造を有していることである。[ 5 ]また、他のサバ語碑文でよく知られている「カール（すなわちアルマカ）の力によって」という祈祷文など、その定型句も用いられている。神の力の顕現という概念は、彼らの日常的な宗教実践において重要な部分を占めていた。[ 1 ]
構造
ZI 11の他に、イスラム以前のアラビアの創世神話に関する碑文は3つしか知られておらず、それらもすべてアウワーム神殿で発見されています。詩の構造は23行で、プロローグと6つの節で構成されています。各節は4つの節で構成されています。各節は独自の韻とリズムで構成されています。これは、スーラ75やスーラ84といった、行が通常3～6語で構成され、全体を通して6回の韻の変化を伴う初期メッカのスーラと比較されています。[ 6 ] ZI 11の詩的構造は碑文からはすぐには分かりません。碑文は上下に分かれた行ではなく、連続したテキストとして書かれていますが、各節はb-khl（「By Kahl」）で始まります。[ 7 ]
文章
部分的な英語翻訳
故イエメンの学者ムタハル・イブン・アリー・アル＝イリヤーニーは、この詩の一部を英語に翻訳した。最初の節は次のように書かれている。[ 8 ]
カールによって、彼の寺院であるアウアムの中央にある しっかりと構築された基壇、サラルの上に、彼は永遠にそこに住み、基壇（ジョーブ サラル）上の彫像として力強い存在感（フッラック）で現れます。
第二節はモハメッド・マラクテンによって翻訳されている。[ 1 ]
1 カール（アルマカ）によって、あなたが創造したものはすべて壮大です。2 あなたの意図は東方を倒すことです。3 あなたの側に立たなかった者たち、4 あなたの敵はあなたに罪の供え物を捧げます。
詩の残りの部分のアル・イリヤーニによる翻訳：[ 9 ]
あなたの奴隷であると宣言しない者は、東のあなたの昇天によって滅ぼされるでしょう。また、あなたの力に屈服しない者は、あなたは打ち砕くでしょう。天の昇り、沈み、そして軌道はあなたのもの。
ああ、カールよ、あなたがヤママで戦ったとき、あなたの勝利は完全かつ決定的なものだった。
あなたの力は敵を遠く追い払った。どれほど多くの強者があなたの足元に踏みつけられたことか。あなたはすべての敵に追撃を与えた。上にあるものも、下にあるものも、あなたの力はすべてを従わせる。ああ、カールよ、あなたが東方（ダラーハ）に昇ったとき、夜から闇を追い払い、サバの軍を助け、あなたの栄光ある昇天によってそれを支えたとき、あなたの光は彼らが砂漠にいたとき彼らを守った。あなたの昇天とあなたの光の昇天によって、あなたの勝利（ヤー・マン・ビトゥルーイ・ヒ・ワ・イシュラーク・ヌーリ・ヒ）が来たのだ。
ああ、カールよ、この日、あなたの統治（ムルク）が宣言され、あなたの軍の栄光が祝われる。
勝利の日、カールよ、汝の統治は高みに確立された。あらゆる災厄を汝は防いだ。
軍勢が進軍したのは、日が沈む夜でした。そして、絶望的な状況に陥った時、彼らはあなたに助けを乞い、あなたは東の空に神々しい光を放ちながら姿を現されました。
カールは力強い足取りで大地を横切り、朝日が見える前に目的地に到着した。
ああ、カールよ、あなたが東に輝いた時、フィーフの戦いはあなたを通して勝利を収めました。あなたは夜の闇に勝利した指導者を我らの軍に遣わし、勝利をもたらしました。
転写
ZI 11の標準的な転写はアル・イリヤーニによるものである。[ 10 ] [ 11 ]
参照
参考文献
引用
- ^ a b cマラクテン 2015、p. 111。
- ^ a bダウム、アブドラ、アル・イリヤニ 2023、p. 145.
- ^イナン 1976 .
- ^ダウム、アブドラ、アル・イリヤニ 2023、p. 140.
- ^ダウム、アブドラ、アル・イリヤニ 2023、p. 141.
- ^アル・ジャラード 2020、122頁。
- ^スタイン2008、205～206頁。
- ^ダウム、アブドラ、アル・イリヤニ 2023、p. 147.
- ^ダウム、アブドラ、アル・イリヤニ 2023、p. 148–149。
- ^アル・イリヤニ 2005 .
- ^スタイン2008、205ページ。
出典
- アル・イリヤニ、ムタハル・イブン・アリ (2005)。 「ウンシュダ・ミン・マハラム・ビルキス」。アット・タワビット。41 : 64 – 106.
- アル＝ジャラード、アフマド（2020年）「イスラム以前のアラビアの言語的景観：クルアーンの文脈」。シャー、ムスタファ、ハリーム、ムハンマド・アブデル（編）『オックスフォード・クルアーン研究ハンドブック』 。言語科学出版。111 ～ 127頁 。
- ダウム、ヴェルナー；アブドゥッラー、ムハンマド；アル＝イリヤーニ、ムタハル（2023）「紀元後3世紀のイエメンの押韻賛美歌：アラビアの詩と文学の起源？」アラビア考古学・碑文学誌34 ( 1): 140– 157. doi : 10.1111/aae.12230 .
- イナン、ザイド (1976)。Taʾrīḫ ḥaḍārat al-Yaman al-qadīm。アル・カーヒラ。
- マラクテン、モハメッド (2015). 「イエメン、マリブのアワーム寺院／マハラム・ビルキースへの巡礼」ムニール・アルバッハ、ジェレミー・シエッテカッテ（編）『イスラーム以前の南アラビアとその近隣諸国：研究の新たな展開』 アーケオプレス pp. 107– 133.
- スタイン、ピーター（2008年）「イスラム化以前のイエメンにおけるヒムヤリット語：批判的再評価」 Semitica et Classica 1 : 203–212 . doi : 10.1484 /J.SEC.1.100253 .
