| ゼコラ | |
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| マイリトルポニーのキャラクター | |
 「キューティーポックス」に登場するゼコラ | |
| 初登場 | 「ブライドル・ゴシップ」（2010年） |
| 作成者 | エイミー・キーティング・ロジャース、 ローレン・ファウスト |
| 声優 | ブレンダ・クリクロウ
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| 世界観情報 | |
| 種 | シマウマ |
| 職業 | |
| 所属 | エバーフリーフォレスト |
| My Little Pony: Friendship Is Magic |
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ゼコラ（/ z ɪ ˈ k ɔːr ə / zi- KOR -ə ）は、ハズブロのマイリトルポニー玩具シリーズおよびメディアフランチャイズの第4作目『マイリトルポニー：トモダチは魔法』 （2010年 - 2019年）に登場する架空のキャラクターである。彼女はシリーズを通して繰り返し登場し、メインシックス（メイン6 ）の賢明な指導者であり味方である。彼女の声はブレンダ・クリクロウが担当している。[1]
ゼコラは、永遠の森に一人で暮らす、神秘的で聡明な擬人化された シマウマとして描かれています。[2]彼女は熟練した薬草学者であり、魔法、薬草療法、神秘主義に関する広範な知識を持つポーションメーカーです。ゼコラは、韻文対句のみで話す独特の癖、部族風の宝飾品や装飾品、そして最初は恐ろしいものの最終的には慈悲深い性格 が特徴です。
出演
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4番目マイリトルポニー化身（2010–2021）
マイリトルポニー：友情は魔法
ゼコラはエピソード「ブライドル・ゴシップ」で初登場し、物資を集めるためにポニービルへ足を踏み入れる、謎めいて潜在的に危険な人物として描かれる。町のポニーたちは、昔のポニーたちが語る「邪悪な魔女」の伝説に煽られて、ゼコラに対する恐怖と迷信を抱き、パニックに陥り、噂が広まる。[3]トワイライトスパークルと仲間たちがエバーフリー・フォレストへゼコラと対峙すると、ゼコラは実は親切で協力的で、様々なハーブや魔法の植物に囲まれた小屋で平和に暮らしていることが分かる。彼女は、ユーモラスだが無害な変化を引き起こす魔法の植物「ポイズンジョーク」に侵されたポニーたちを治療する。
シリーズを通して、ゼコラは特にアップルブルームとキューティーマーククルセイダーズにとって、繰り返しメンターとして登場します。彼女は主人公たちが様々な試練や謎に直面する時、知恵と魔法による助け、そして導きを与えます。エバーフリーフォレストにある彼女の小屋は、薬草学と魔法に関する彼女の専門知識を求めるポニーたちが頻繁に訪れる場所となっています。ゼコラは多くのエピソードに登場し、トワイライトの登場人物とその仲間たちを導きます。例えば「マジックデュエル」や「ブライドルゴシップ」では、毒のジョークに飛び込まないように警告します。
発達
彼女の容姿と仕草は、アフリカの部族文化の影響を受けています。[4]彼女はアフリカ風のアクセントで話します。[5]番組制作者のローレン・ファウストは、 DeviantArtのページで、ゼコラのアクセントはスワヒリ語話者のアクセントに似せていると述べています。番組スタッフには正確なスワヒリ語を話す時間もリソースもなかったため、ゼコラの声優であるクリクロウに即興で演じてもらいました。[6]
2011年9月のファウストのインタビューによると、ゼコラは当初、シリーズの中で「ポニーたちが冒険の情報を求める賢者であり指導者」として、より重要な役割を担う予定だったという。彼女はトワイライトスパークルの「第二の指導者」として、プリンセス・セレスティアの指導を補う役割を担う予定だった。 [3]しかし、この役割拡大は、番組が冒険中心のエピソードから人間関係重視のストーリーラインへと移行したため、シーズン1では実現しなかった。 [3] [7]ファウストは、もしシリーズが当初の計画通り冒険エピソードをもっと多く含んでいれば、シーズン1でゼコラとプリンセス・ルナの姿をもっと多く見ることができたかもしれないと示唆している。 [7]
ゼコラは標準的なポニーの体型をしていますが、他のポニーとは区別される独特の模様が特徴です。[4]
受容と分析
ゼコラのキャラクターとデビューエピソードは、児童向けメディアにおける人種的表現に関する学術的分析の対象となってきた。一部の研究者は、ゼコラのデビューエピソード「ブライドル・ゴシップ」は、ポニーたちの当初の根拠のない恐怖を通して偏見の問題点を浮き彫りにすることで、人種差別や外国人嫌悪に対する批判として機能していると主張し、キャラクターを肯定的に解釈した。しかし、他の研究者はより批判的な評価を提示しており、ある研究者は、このエピソードのアプローチはステレオタイプ的 な表現と、異なるアフリカ文化要素の「寄せ集め」と特徴づけられる点に問題があると指摘し、ゼコラは一見善意に満ちているにもかかわらず、 「高貴な野蛮人」というステレオタイプに陥っていると主張した。
学者たちは、ゼコラのキャラクターと彼女のデビューエピソード「Bridle Gossip」を、人種差別、外国人嫌悪、偏見に関する論評として分析してきた。英語教授でメディア学者のメラニー・ハーレーは、2023年のエッセイ「ジェム、シーラ、そしてマイリトルポニー」で、エピソードがゼコラを使って人種差別の問題をどのように描いているかを検証した。ハーレーは、このエピソードでは、ゼコラの種族がシマウマであること、アクセント、金色の首輪、家を飾るアフリカ風のマスクなど、複数の視覚的および文化的記号によってゼコラが黒人であるとコード化されていると指摘した。ハーレーの分析は、エピソードがメインシックスのゼコラに対する最初の反応をどのように描いているかに焦点を当てている。証拠を示すことができないにもかかわらず、トワイライトスパークルの5人の友人全員がゼコラを恐れ、トワイライトに彼女は邪悪だと告げる。ハーレーによると、ポニーたちはゼコラが自分たちと違うという理由だけで恐れているように見える。ハーリーは、当初は「噂話やうわさ話」と懸念を片付けていたトワイライトでさえ、毒のジョークに巻き込まれた後には、自分たちの信念に囚われてしまうと指摘した。ハーリーは、このエピソードの結末――ポニーたちがゼコラが脅威ではなく、実際には親切で知識豊富であることを知る――によって、この番組は「外見、人種、その他の違いを理由に誰かを恐れたり憎んだりすることは非論理的で、関係者全員に問題を引き起こすことを明白に示している」と結論付けた。彼女は、このエピソードは特定の文化的コーディングを通して「黒人差別に対する特に強い抗議を発している」と主張した。[8]
ハーリーの解釈とは対照的に、他の学者たちはこのエピソードにおける人種的表現のアプローチに対してより批判的だ。 『Friendship Is Magic』に関するエッセイ集の中で、著者のジェン・A・ブルーは、このエピソードを「人種差別的」と評したが、これは「ステレオタイプを怠惰かつ無批判に繰り返している」ためであり、積極的な悪意によるものではないと明確にしている。ブルーは、ゼコラの描写は問題のあるトークニズムに陥っており、彼女は番組の中で非西洋文化の唯一の代表者となっていると主張した。つまり、「彼女が持つあらゆる特徴は、黒人を表すすべての登場人物が持っている」ということだ。さらにブルーは、ゼコラが「東アフリカの言語で『シマウマ』と呼ばれ、南アフリカの首輪をつけ、西アフリカの仮面で飾られた小屋」という、大きく異なるアフリカ地域の文化的要素を組み合わせ、「文化的指標の寄せ集め」を作り出していると批判した。ブルーはこの扱いを、番組がヨーロッパ由来のポニー文化を慎重に区別していることと対比させ、「アフリカ大陸全体のあらゆるものが『アフリカ』というラベルのついた壺に詰め込まれ、より馴染みのあるヨーロッパ文化は別のものとして扱われる」という「単純で古風なヨーロッパ中心主義」を示していると主張した。彼女はまた、ゼコラの話し方を批判し、彼女の韻文が「韻を踏んで話す黒人コードの漫画キャラクターの長いリスト」に位置付けられていると指摘し、エピソードの意図は一見善意に満ちているにもかかわらず、彼女の描写全体が「高貴な野蛮人」というステレオタイプに陥っていると述べた。[5]
アリシャ・デイビスは、ワシントン・ポスト紙の回顧レビューで、ゼコラは『トモダチは魔法』の初期のシーズンの中で、最も人種的表現に近いキャラクターだと書いている。[9]
ウィットウォーターズランド大学のクリアンティ・ツェレンティスは、ゼコラにアフリカ文化の特徴をはっきりと示し、他のポニーキャラクターには示さないことで、この番組は主要キャストのデフォルトの人種的アイデンティティを作り出していると述べている。彼女は「エンターテインメントにおける白人の表現が常に存在するため、私たちは別の証拠がない限り、人種がデフォルトであると想定している」と述べ、ゼコラが文化的に「他者」として示されていることは、示されていないポニーが白人を象徴していることを暗示していると示唆した。ツェレンティスは、このキャラクターデザインの選択は、人種的に中立なアイデンティティを維持するというシリーズの表明された意図を複雑にし、ポニーの毛色は人種を示すものではないというクリエイターのローレン・ファウストの以前の発言と矛盾しているとコメントした。[10]
WomenWriteAboutComicsのジェイミー・キングストンは、ゼコラを「魔法使いの黒人」という問題のある比喩だと批判した。キングストンは、ゼコラがユニコーンではないにもかかわらず魔法を使うことができる賢い魔女として描かれていることがステレオタイプを強化していると指摘し、危険なエバーフリーの森で孤独に隔離された生活を送っていることを批判し、「ポニー類の生き物の中で、ポニー類と共存していないのは邪悪なチェンジリングだけだ」と指摘した。[11]
大衆文化において
2020年6月のジョージ・フロイド抗議運動の最高潮の中、ブロニーファンダムの一部、特に4chanのマイリトルポニー専用掲示板/mlp/のメンバーは、シマウマのキャラクターの人種的コーディングを悪用した物議を醸すファンアートを制作した。アトランティック誌のケイトリン・ティファニーは、ゼコラのようなシマウマがアフリカ人として人種的にコーディングされていることを「ぎこちない」と評した。/mlp/では、シマウマは一般的にジガー（zebraとniggerを組み合わせた造語）と呼ばれる。[12]
参照
参考文献
- ^ 「Zecora Voice - My Little Pony: Friendship Is Magic (TV Show)」. Behind The Voice Actors . 2025年5月29日閲覧。
- ^ スナイダー（2013）、70～71ページ
- ^ abc Snider (2013)、44ページ
- ^ ab Begin (2015)、89ページ
- ^ ab Blue, Jen A. (2013年8月31日). 「ドアは閉まり、シャッターも閉まった／小屋の中にいるべきだった（ブライドル・ゴシップ）」『マイリトルポニー：トモダチは魔法 シーズン1』非公式批評エッセイ集. 102–109ページ .
- ^ Faust, Lauren (2010年12月11日). 「fyre-flyeのプロフィールへのコメント」. DeviantArt . 2025年5月29日閲覧。
- ^ ab Tekaramity (2011年9月16日). 「ローレン・ファウストとのシーズン1振り返り独占インタビュー」Equestria Daily . 2025年5月29日閲覧。
- ^ ハーレー、メラニー (2023). 「ジェム、シーラ、そしてマイリトルポニー：少女中心のリブートにおけるミソジニー、ホモフォビア、人種差別との闘い」. ライスト、ランディ編. 『80年代の復活：80年代のポピュラーカルチャーの10年間、そして今』 . マクファーランド. pp. 217– 231. ISBN 978-1-4766-4855-2。
- ^ 「アリーシャのアニメーション：『マイリトルポニー』のプライドとポニーの偏見」。アリーシャのアニメーション：『マイリトルポニー』のプライドとポニーの偏見 - ザ・ポスト。2023年10月18日。 2025年6月1日閲覧。
- ^ Tselentis, Kleanthi (2020). 『エクエストリアの女王：ローレン・ファウストの経歴と現代アニメーションへの影響に関する研究』（修士論文）.ウィットウォーターズランド大学. pp. 139– 141.
- ^ キングストン、ジェイミー (2014年7月7日). 「ポップコーンを投げる：マイリトルポニー 友情は魔法」. WomenWriteAboutComics . 2021年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年7月5日閲覧。
- ^ ティファニー、ケイトリン (2020年6月23日). 「『マイリトルポニー』ファンはナチス問題を抱えていることを認める準備ができている」アトランティック誌. 2021年6月4日閲覧。
参考文献
- ベギン、メアリー・ジェーン（2015年）『マイリトルポニー：ザ・アート・オブ・エクエストリア』ニューヨーク：エイブラムス社、ISBN 978-1-4197-1577-8。
- スナイダー、ブランドン・T. (2013). 『ハーモニーの要素：マイリトルポニー：友情は魔法：公式ガイドブック』 ニューヨーク：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー. ISBN 978-0-316-24754-2。
