ゼーズロム

モルモン書に登場するゼーズロム（/ z i ˈ ɛ z r ə m /）^[1]はニーファイ人の法律家^[2]であり、欺瞞と金銭によって、自らの職業を通してニーファイ人の間で権力を得ようとします。息子アルマと宣教師の仲間アミュレクはアモナイハでゼーズロムを指導します。彼は最初は抵抗しますが、最終的にはニーファイ人の宗教に改宗します^{[3] 。}

モルモン書の物語

アモナイハでの殉教。ジョン・ヘルド・シニア著。アモナイハの指導者ゼーズロムと他の男性改宗者は、他の信者を殺害する前に、その都市から来た。

ゼーズロムはアモナイハの地に住んでいますが、そこの住民は邪悪な行いに加担していました。アルマとアミュレクはアモナイハの人々に説教しようとしましたが、ゼーズロムによって阻止されました。42日分の賃金（6オンティ）^{[2] [4]}を支払って、ゼーズロムはアミュレクに神の存在を否定するよう買収しようとしました。とりわけ、ゼーズロムと他の法律家たちは、アルマとアミュレクが法律を批判していると人々を説得しようとしました。宣教師の言葉は彼を困惑させ、ついに彼は自分の悪行を確信しました。宣教師の側になった彼は、自分の言葉を撤回しようとしました。憤慨したアモナイハの人々は、石を投げて彼を町から追い出し、^[5]宣教師の話を聞いて改宗した他の信者たちを火あぶりにしました。^[6]その後、彼は法律の実務を辞め、アルマやアミュレクなどと宣教師として協力しました。

解釈

アモナイハの律法

モルモン書の神学を論じた本の序文で、末日聖徒の編集者であるマシュー・ボウマンとローズマリー・デモスは、アモナイハの弁護士たちの欺瞞的な行為は、その都市の政治・社会制度の不備と関連があると結論づけている。^{[7] [8]}宗教学者ファティマ・サレーとマーガレット・ヘミングによると、裁判官は事件ごとに報酬を受け取っていたため、人々の間で対立を助長する傾向があったという。^[9]記録に記されている主な事件は債務に関するものだが、^[10]歴史宗教学教授グラント・ハーディによると、裁判官は様々な状況を扱っていたという。^[11]

プロテスタントで神学者のジョン・トーマスも、人々がニーホル^[12]の思想に影響されていたと指摘しています。ニーホルは名声と金銭が誠実さよりも優先されると考えていました。宣教師たちはこの思想を非難しましたが、ゼーズロムは宣教師たちが都市の現行法を無視していると非難しました。しかし、彼の非難が根拠のあるものであったり、正しいものであったりする証拠は記録に残っていません。^{[13] [8]}

変換

ペンシルベニア州立大学の社会学教授スティーブン・ロバート・カウチは、モルモン書研究ジャーナルの 記事の中で、他の研究者の研究を引用しながら、アモナイハの弁護士たちの詭弁家的、あるいは内省に抵抗するやり方について論じています。対照的に、アルマとアミュレクはゼーズロムが反省し、自らの過ちを認識するのを助けることができました。^[14]テネシー工科大学の文学教授であるマシュー・スコット・ステンソンは、住民たちの弱さは傲慢さに根ざしていると述べています。^[15]

アモナイハの人々は、ゼーズロムが宣教師の言葉を信じたことに憤慨したため、彼はアモナイハから追放された人々と共にシドムに避難しました。そこでゼーズロムは瀕死の病に倒れました。モルモン書の記述では、この病の原因は彼の過去に対する強い罪悪感にあるとされています^[16]。トーマスもこの記述を読んで同様の結論に達しました^[12] 。さらに、ハーディはこれを彼の羞恥心によって引き起こされた「心身症」^[17]と呼んでいます。

宣教活動

ゼーズロムは非常に活発な宣教師となり、メレクの地で教え、アンティオヌムのゾラム人への伝道にアルマと共に参加しました。^[6]後世において、彼はアルマやアミュレクと共に、ニーファイ人の宗教を広めた重要な教師の一人として称えられています。

ゼーズロム市

レーマン人は紀元前66年頃、マンタイの地にあるゼーズロムの町を占領しました^[18]。[6]これはニーファイ人とレーマン人の間で長年続いた戦争の最中でした。ニーファイ人はこの侵略に対処するのに5年を要しましたが^[19]、モルモン書の参考資料には、レーマン人が最終的にこの町を放棄した可能性があると記されています^{[6] 。}

参考文献

1. churchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」（2012年2月25日取得）、「zē-ĕz´rum」よりIPA化
2. Largey 2003、p.800。
3. アルマ8-15
4. ハーディ2023、342頁。
5. ビングマン、1978年、p. 393.
6. Largey 2003、p.801。
7. ボウマン、マシュー、デモス、ローズマリー編 (2018). 『贖いの準備：アルマ書12-13章を読む』 ユタ州プロボ、米国：ニール・A・マクスウェル研究所、pp.  vii– ix. ISBN 978-0-8425-3025-5。
8. Hardy 2023、340–342 ページ。
9. サレー＆ヘミング 2022、173頁。
10. アルマ11:1
11. ハーディ2023、341頁。
12. トーマス 2016、93～94頁。
13. アルマ14:2
14. カウチ、ロバート (2020). 「ゼーズロムの改宗について：合理性、伝統、そして金銭」 .モルモン書研究ジャーナル. 29 : 134–35 . doi :10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0120 – Atla Religion Databaseより。
15. ステンソン、マシュー・スコット (2016). 「主の命令に応えて：アルマとネホルの衝突」BYU Studies Quarterly 55 ( 2): 142 – ScholarsArchive 経由.
16. アルマ15:3
17. ハーディ2023、355頁。
18. ビングマン、1978年、p. 394.
19. ビングマン、1978年、p. 223.

引用文献

• ラージィ，デニス・L.；アーノルド，マリリン；ボール，テリー・B .；ダール，ラリー・E.；パリー，ドナルド・W .；シーリー，デイビッド・R.；ウィリアムズ，クライド・J.編（2003年）『モルモン書参考図書』デゼレト・ブック・カンパニー．ISBN 1-57345-231-9.ウィキデータ Q123364479.
• サレー、ファティマ、ヘミング、マーガレット・オルセン（2022年）。『モルモン書 最も小さい者のための第2巻』。第2巻。コモン・コンセント・プレス。ISBN 978-1-948218-58-0.ウィキデータ Q123458824.
• ハーディ、グラント編（2023年）『モルモン書注釈』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-008220-8. OL  46783409M.ウィキデータ Q122259222.
• トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）『ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学と神学の入門』CPT出版、ISBN 978-1-935931-55-3.ウィキデータ Q123196681.
• ビングマン、マーガレット（1978年）『モルモン書百科事典』ヘラルドハウス、ISBN 0-8309-0199-X.ウィキデータ Q123363520.