ツァイトガイストは、2007年から2011年にかけて公開された3本のドキュメンタリー映画シリーズで、様々な陰謀論や、社会・経済の幅広い変革に向けた提言を提示しています。『ツァイトガイスト：ザ・ムービー』（2007年）、『ツァイトガイスト：アデンダム』（2008年）、『ツァイトガイスト：ムービング・フォワード』 （2011年）は、いずれもピーター・ジョセフ監督による作品です。
ツァイトガイスト：映画
| ツァイトガイスト：映画 | |
|---|---|
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| 監督 | ピーター・ジョセフ |
| 著者 | ピーター・ジョセフ |
| 制作： | ピーター・ジョセフ |
| 編集者 | ピーター・ジョセフ |
| 音楽： | ピーター・ジョセフ |
| 配布元 | GMP LLC |
発売日 |
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実行時間 | 122分 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
ツァイトガイスト：ザ・ムービーは、ピーター・ジョセフ監督による2007年の映画で、様々な陰謀論を描いています。[1]この映画は、アーカイブ映像、アニメーション、ナレーションで構成されています。[2] 2007年6月18日にオンラインで公開され、すぐにGoogleビデオ、YouTube、Vimeoで数千万回再生されました。[3]ピーター・ジョセフによると、オリジナルのツァイトガイストは映画形式ではなく、「録音された音楽、生楽器、ビデオを使用した、ヴォードヴィリアンのマルチメディアスタイルのイベントで構成されたパフォーマンス作品」でした。[ 3 ]
概要
この映画の冒頭には、アニメーション、戦争、爆発、9月11日の攻撃の映像、チョギャム・トゥルンパ・リンポチェ、ジョーダン・マクスウェル、ジョージ・カーリンの音声引用が含まれています。
第一部では、キリスト教は主に他の宗教、天文学的主張、占星術的神話、その他の伝統に由来すると主張する。イエスの史実性を否定するキリスト神話論は、イエスは文学と占星術の融合体であり、政治勢力と日和見主義者によって育まれたと主張する。第一部は、アチャリヤ・Sの著作の影響を受けています。[4]
第2部では、9月11日の攻撃は、米国政府内の一部の勢力によって、大衆の恐怖を煽り、対テロ戦争を正当化し、市民の自由を抑圧する口実を作り、経済的利益を得るために、計画された、あるいは容認されたと主張している。米国政府は攻撃を事前に知っていたこと、軍は意図的に航空機が標的に到達することを許可したこと、そして世界貿易センタービル1、2、7号棟は制御爆破されたことを主張している。
パート3では、連邦準備制度は国際的な銀行家たちの小さな陰謀によって支配されており、彼らは私腹を肥やすために世界的な惨事を引き起こす陰謀を企てていると述べられている。[2] 20世紀におけるアメリカ合衆国の関与した3つの戦争は、このいわゆる計画の一部として強調されており、具体的にはルシタニア号の沈没、真珠湾攻撃、トンキン湾事件といった出来事によって引き起こされた。この映画は、このような戦争は一般的に紛争を持続させ、米国政府に借金を強いることによって、国際銀行家の利益を増やすことになると主張している。また、この映画は連邦所得税は違法であると主張している。
パートIIIでは、アメリカ合衆国、カナダ、メキシコを北米連合に統合し、世界単一政府樹立に向けた秘密協定を結んだとも主張されている。映画では、そのような政府の下では、すべての人間にRFIDチップが埋め込まれ、個人の行動を監視し、反対意見を抑圧する可能性があると推測されている。
受付
最初の映画はメディアからほぼ全面的に非難されたが、同時に大衆からも「大きな関心を集めた」。[3] [5]
アリゾナ・リパブリック紙は『ツァイトガイスト：ザ・ムービー』を「9月11日、国際通貨システム、キリスト教に関わる陰謀論の寄せ集め」と評し、映画の予告編では「あなたの人生を導いている人々がいるが、あなたはそれに気づいていない」と述べているとも述べている。[6]
アイリッシュ・タイムズ紙の書評では、「これらは真の問題や議論を超現実的に歪曲したものであり、信仰、ブッシュ政権、グローバリゼーションに対するあらゆる批判を曇らせるものだ。この世界には、架空の不正をでっち上げるまでもなく、事実上の不正が十分すぎるほど存在している」と書かれている。[5]
アイヴァー・トッセルはグローブ・アンド・メール紙で、この事件を現代の陰謀論がどのように広められているかの例として挙げ、その有効性を称賛した。
この映画は、陰謀論がいかにしてこれほど普及するのかを示す興味深い教訓となる。… 均衡のとれていないとはいえ、力強いプロパガンダであり、緻密な編集と曖昧な思考の驚異と言えるだろう。カメラに映る情報源は主に陰謀論者で、選択的な目撃証言と混ざり合っており、アーカイブ映像から引用され、しばしば文脈から外されている。メディアを国際銀行家の手先と嘲笑しながらも、都合の良い時には信憑性を持たせるためにメディア報道を行っている。映画は専門家の意見を無視しており、同意する少数の専門家だけを除外している。それでもなお、説得力がある。臆面もなく突き進み、真摯な確信をもって点と点を繋いでいくその姿勢は、努力の甲斐あってA評価を与えたくなるほどだ。[2]
フィリペ・フェイオは、 Diário de Notícias紙でこの映画のインターネットでの人気について振り返り、「フィクションであろうとなかろうと、『ツァイトガイスト：ザ・ムービー』は現代の陰謀論のチャンピオンになる恐れがある」と述べた。[7]
懐疑論者協会の創設者であるマイケル・シャーマーは、サイエンティフィック・アメリカン誌の記事で、マスメディア時代の懐疑主義と真実の相対主義というポストモダンの信念について言及し、ツァイトガイストについて言及しました。彼は、この信念が「マスメディアのクリック文化」と相まって、ツァイトガイストやルーズ・チェンジといった映画という形で「インフォテインメント・ユニット」に詰め込まれた、様々な真実の主張を生み出していると主張しています。[8]
リンカーン大学で映画プロデューサー兼メディア研究講師を務めるジェーン・チャップマンは、 『ツァイトガイスト』を「テンポの速いアジトプロップの寄せ集め」であり、「非倫理的な映画製作」の一例だと評した。 [9]チャップマンは、ピーター・ジョセフ監督が標準的な映画製作のプロパガンダ手法を用いて「暗黙の欺瞞」を行ったと非難した。映画の一部は「滑稽なほど」自滅的だと彼女は言うが、「歪曲された証拠」や、マドリード爆破事件の映像をロンドン爆破事件の映像だと思わせるための使用法は、「情報源の倫理的濫用」に等しい。彼女は分析を次のように締めくくっている。「このように、9.11で何が起こったのか、そして宗教団体や金融機関の腐敗について、正当な疑問はすべて、理性的な議論を犠牲にして感情的な反応を最大化しようとするこの映画の執拗な努力によって損なわれている。」
アメリカのラジオパーソナリティ、陰謀論者、Loose Changeのエグゼクティブプロデューサーであるアレックス・ジョーンズは、 Zeitgeistの映像部分は彼のドキュメンタリーTerrorstormから直接引用されており、映画の「90パーセント」を支持すると述べた。[10]
スケプティック誌のティム・キャラハンは、この映画のキリスト教の起源に関する部分を批判し、「映画が主張していることの一部は真実だ。残念ながら、この映画には部分的にしか真実ではない内容と、明らかに偽りの内容が、不適切に、そして不適切に混在している」と書いている。 [11]
マッコーリー大学古代史上級講師であり、シドニー教区シノドスのメンバーでもあるクリス・フォーブスは、この映画の第一部を厳しく批判し、真剣な学問や古代史の根拠がなく、軽薄な考えを寄せ集めた素人の情報源に依存していると述べ、「真実ではない主張がいかに多く、驚くべきことか」とコメントした。[12]リバティ大学のマーク・フォアマン博士も同様の結論に達した。[13]
タブレット誌のジャーナリスト、ミシェル・ゴールドバーグは、『ツァイトガイスト：ザ・ムービー』を「極右、孤立主義、そして隠れた反ユダヤ主義の陰謀論にどっぷり浸かっている」と批判し、ユースタス・マリンズ、リンドン・ラルーシュ、ラジオ司会者のアレックス・ジョーンズの作品から借用し、世界を支配しているとされる国際銀行家の陰謀団を描いていると記した。 [3]ザ・マーカーとのインタビューでジョセフは、映画は銀行家について言及しているものの、特定の個人や集団を非難するものではないと述べた。彼は、銀行家は変化を必要とする社会経済システムの産物に過ぎないと主張した。[14]
チップ・バーレットは、9/11陰謀論は「9/11真実運動や陰謀論を信じる人々を、ビデオ撮影者の特異な 反宗教的見解や、世界的な銀行陰謀という右翼反ユダヤ主義理論の世界に引き寄せるための餌である」と書いている。[15]
ジェイ・キニーは、その主張の正確性と議論の質に疑問を呈し、これをアジトプロパガンダと表現した。[16]キニーによると、「ツァイトガイストは、ネットワークニュースやケーブルニュースのスクリーンショットに、ニュース番組とは関係のない身元不明の人物によるナレーションを添えることで、意図的に混乱を招いている。注意深く見ていないと、その効果は、発言内容にテレビニュースの地位と権威を与えているように感じられるだろう。引用やサウンドバイトに出典が明記されている場合でも、それが正しく引用されているか、文脈に沿っているかを判断する方法がない。」[16]
他のメディアでの使用
2013年6月、ピーター・ジョセフはブラック・サバスの「 God Is Dead? 」のミュージック・ビデオを監督し、映画『ツァイトガイスト』とその続編の映像を広範囲に使用した。[17]
時代精神：補遺
| 時代精神：補遺 | |
|---|---|
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| 監督 | ピーター・ジョセフ |
| 制作： | ピーター・ジョセフ |
| 編集者 | ピーター・ジョセフ |
| 音楽： | ピーター・ジョセフ |
| 配布元 | GMP LLC |
発売日 |
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実行時間 | 123分 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
『ツァイトガイスト：アデンダム』は、ピーター・ジョセフが製作・監督を務めた2008年の映画で、2007年の映画『ツァイトガイスト：ザ・ムービー』の続編です。 2008年10月2日、カリフォルニア州ロサンゼルスで開催された第5回アーティビスト映画祭でプレミア上映されました。 [要出典]
概要
この映画は、ジッドゥ・クリシュナムルティの演説の抜粋で始まり、終わります。映画の残りの部分はピーター・ジョセフによるナレーションで、4つのパートに分かれており、それぞれのパートの冒頭には、クリシュナムルティ、ジョン・アダムズ、バーナード・リエター、トーマス・ペインからの引用が画面に映し出されます。
パート1では、シカゴ連邦準備銀行の『現代貨幣のメカニズム』で描かれた部分準備銀行制度のプロセスを取り上げます。この映画は、個人に債務返済のために就労を強いることで、 債務に基づく金融政策によって社会が経済的奴隷状態に陥っていることを示唆しています。
パートIIには、『経済ヒットマンの告白』の著者、ジョン・パーキンス氏へのインタビューが掲載されています。パーキンス氏は、多国籍企業と米国政府によるラテンアメリカ経済の支配、特にラテンアメリカの国家元首の転覆に関与したと語っています。パーキンス氏は、米国を利益の最大化を最優先する 企業支配国家と見ています。
パートIIIでは、未来学者ジャック・フレスコと「ヴィーナス・プロジェクト」を紹介し、現在の社会経済的パラダイムからの脱却の必要性を主張する。フレスコは、資本主義は自らが解決しようとしている状況を永続させており、問題は金儲けによってのみ解決されると主張している。本作は、環境への配慮、持続可能性、そして豊かさを社会の根本的な目標とする、フレスコの提唱する資源経済を検証する。さらにフレスコは、人類の進歩の原動力はテクノロジーにあると論じ、政治はいかなる問題も解決できないと述べている。
第4部では、映画が社会の価値観（「戦争、腐敗、抑圧的な法律、社会階層化、無関係な迷信、環境破壊、そして専制的で社会に無関心で利益至上主義的な支配階級」）と見なすものの主たる原因は、「自然法の創発的かつ共生的な側面」に対する集団的な無知にあると示唆している。映画は社会変革を達成するために、連邦準備制度理事会（FRB）の最も強力な銀行、主要ニュースネットワーク、軍隊、エネルギー企業、あらゆる政治体制のボイコット、そしてツァイトガイスト運動への参加と支援を提唱している。
受付
『ツァイトガイスト：アデンダム』は2008年のアーティビスト映画祭で最優秀長編映画賞（「アーティビスト・スピリット」部門）を受賞した。[18]
この映画は当初、 Google Videoにアップロード・公開されました。現在YouTubeに投稿されている動画は、2013年末までに500万回以上の再生回数を記録しています。[19]
ニューヨーク・タイムズのアラン・フォイヤーは、最初の映画は9月11日の攻撃が内部犯行であると主張することで有名だったが、2作目は「そのような陰謀論的な概念はほとんどなく、そのレトリックと高い制作費は、銀行システムの悪と、不足と負債の危険な経済の代替案を提示することに向けられていた」と指摘した。[20]
時代精神：前進
『ツァイトガイスト：ムービング・フォワード』は、ピーター・ジョセフ監督のツァイトガイスト映画シリーズの第3作です。2011年1月15日、ロサンゼルスのJACCシアターで開催されたアーティビスト映画祭でプレミア上映され[21]、劇場とオンラインで公開されました。2014年11月現在、YouTubeでの再生回数は2,300万回を超えています。本作は4つのパートに分かれており、それぞれにインタビュー、ナレーション、アニメーションが含まれています[22] 。
| 時代精神：前進 | |
|---|---|
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| 監督 | ピーター・ジョセフ |
| 制作： | ピーター・ジョセフ |
| 編集者 | ピーター・ジョセフ |
| 音楽： | ピーター・ジョセフ、リリー・ハイドン、そしてイエス |
| 配布元 | GMP LLC |
発売日 |
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実行時間 | 161分 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
概要
この映画は、ジャック・フレスコによるナレーションのアニメーションシーンから始まります。フレスコは、自身の青春時代、 14歳で 公教育を断念した経緯、そして幼少期に受けた影響について語ります。
パートI：人間の性質
人間の行動と、ロバート・サポルスキーが「誤った二分法」と呼ぶ「生まれか育ちか」の論争について論じます。病気、犯罪行為、依存症についても考察します。第1部全体の結論は、社会環境と文化的条件付けが人間の行動形成に大きな役割を果たしているということです。
第2部：社会病理学
ジョン・ロックとアダム・スミスが現代経済学の観点から論じられています。この映画は、私有財産、貨幣、そしてシステム内の主体間の固有の不平等に対する経済的必要性を批判的に問いかけています。また、市場シェアを維持するために循環的な消費が不可欠であり、それが資源の浪費と計画的陳腐化を招いている点も批判的に考察されています。映画によれば、現在の通貨システムは将来のある時点で 債務不履行またはハイパーインフレを引き起こすでしょう。
パートIII：地球プロジェクト
『Zeitgeist: Addendum』と同様に、この映画はジャック・フレスコが提唱する「資源ベースの経済」を提示し、資源の種類、場所、量に関して人類の文明が新たな始まりからどのように人類の需要を満たすことができるか、また資源の消費と枯渇を追跡して人類の需要を規制し環境の状態を維持するかについて議論しています。
パートIV：上昇
現在の世界情勢は悲惨であると描写されています。汚染、森林破壊、気候変動、人口過密、そして戦争はすべて、社会経済システムによって生み出され、永続化されているという事例が提示されています。また、世界文化の悪化を示唆する様々な貧困統計も示されています。
映画の最後のシーンでは、宇宙から見た地球の一部が映し出され、その後に「これがあなたの世界です」「これが私たちの世界です」「革命は今です」という一連のメッセージが重ねて表示されます。
インタビュー対象者リスト
受付
『ツァイトガイスト：前進』は2011年にアクション・オン・フィルム国際映画祭で「最優秀政治ドキュメンタリー」を受賞した。[23]
ソーシャリスト・スタンダード紙の批評では、アニメーションとユーモアの活用が「バランスの取れた印象」を与えていると評されているが、後半の「不安定な経済分析」については批判し、「カール・マルクスは既により科学的な分析を行っていた」と述べ、「分析は少なくとも正しい方向に向かっている」と付け加えている。映画で提案されている新システムへの移行については、「ここからそこへどのように到達するかについては全く触れられていない」と批評家は指摘している。[24]
ミシェル・ゴールドバーグは、タブレット誌の記事で、この映画について「あまりにも滑稽で、新時代のテクノユートピア主義の実例というよりは、むしろそれを皮肉った皮肉ではないかと疑うほどだった」と述べている。[3]彼女はツァイトガイストの3作品を「終末論的なカルトドキュメンタリーのシリーズ」と表現している。[3]
ツァイトガイスト運動
映画『ツァイトガイスト』（2007年）は、ツァイトガイスト運動の形成につながる一連の出来事の始まりとなった。[3]このグループは、世界的な貨幣ベースの経済システムから、ポスト・スカーシティ経済、あるいは資源ベースの経済への移行を提唱している。VCレポーターのシェーン・コーンは、この運動の憲章を「私たちの最大の社会問題は、私たちの経済システムの直接的な結果である」と要約した。[25]デイリー・テレグラフによると、ジョセフは、歴史的な宗教的概念を誤解を招くものとして退け、持続可能な生態学的概念と科学的な社会運営を重視する政治運動を創設した。 [26]このグループは、現在の社会経済システムは構造的に腐敗しており、資源利用において非効率的であると主張している。[20] [27]ミシェル・ゴールドバーグは、ツァイトガイスト運動を「インターネットを基盤とした最初の終末論的カルト」と表現した。[3]
参照
参考文献
- ^ アンドレジェヴィッチ、マーク（2013年）『情報過剰：情報過多が私たちの思考と認識をどのように変えているのか』ラウトレッジ、ISBN 978-1135119522. OCLC 852159022。
- ^ abc Tossell, Ivor (2007年8月17日). 「エコーチェンバーで叫ぶ陰謀論者たち」.グローブ・アンド・メール. 2014年1月19日閲覧。
- ^ abcdefgh ゴールドバーグ、ミシェル（2011年2月2日）「すばらしい新世界」タブレット。
- ^ ジョセフ・ピーター、マードック・ドロシー・ミルン（2010年8月）。『ツァイトガイスト・ソースブック』（PDF） 。 2019年7月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2022年3月14日閲覧。
- ^ ab O'Dwyer, Davin (2007年8月8日). 「Zeitgeist: the nonsense」. The Irish Times . 2010年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月16日閲覧。
- ^ ファハティ、ジョン（2011年1月16日）「ガブリエル・ギフォーズ射殺容疑者：渦巻く人生の瞬間」アリゾナ・リパブリック紙。 2014年10月1日閲覧。
- ^ フェイオ、フェリペ (2008 年 2 月 18 日)。 「Teoria da conspiração no 'top' do Google Video (陰謀論は Google ビデオの 'トップ' です)」。Diario de Notícias (ポルトガル語)。 2009 年 5 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年9 月 16 日に取得。
- ^ シャーマー、マイケル（2009年7月）「懐疑論が科学について明らかにするもの」サイエンティフィック・アメリカン。
- ^ チャップマン、ジェーン（2009年）『現代ドキュメンタリーの諸問題』ポリティ・プレス、pp. 171– 173. ISBN 978-0745640099。
- ^ ゴールドバーグ、ミシェル（2011年1月13日）「ラフナーにインスピレーションを与えたカルト的なウェブ映画」デイリー・ビースト・カンパニーLLC . 2014年8月17日閲覧。
- ^ ティム・キャラハン（2009年）「史上最も歪曲された偉大な物語」『スケプティック』第28巻第1号。
- ^ 「時代精神：キリスト教の物語を捨て去るべき時か？」オーストラリア、シドニーの公共キリスト教センターでのインタビュー。2024年9月22日。
- ^ 「映画『ツァイトガイスト』への挑戦：イエスと古代異教の宗教の類似点」福音主義哲学協会、2011年。2020年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月1日閲覧。
- ^ YouTubeでのピーター・ジョセフとのツァイトガイスト運動に関する議論、TheMarker TV (イスラエル)、2012年1月19日。ジョセフと運動についてのヘブライ語での簡単な紹介に続いて、英語でインタビューが行われた。
- ^ 「ラフナー、『ツァイトガイスト・ザ・ムービー』、そして右翼の反ユダヤ主義陰謀論」 。 2012年6月3日閲覧。
- ^ ab Frauenfelder, Mark & Kinney, Jay (2007年8月6日). 「ジェイ・キニーが映画『ツァイトガイスト』をレビュー」Boing Boing . 2015年6月25日閲覧。
- ^ 「ブラック・サバス、物議を醸す映画監督ピーター・ジョセフを『神は死んだ？』ビデオに起用」BlabberMouth、2013年6月8日。
- ^ 「アーティビスト賞」アーティビスト映画祭、2008年。2014年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月18日閲覧。
最優秀長編映画賞 - アーティビスト・スピリット：ピーター・ジョセフ監督『ツァイトガイスト：アデンダム』
- ^ TZMOfficialChannel (2010年2月25日). 「Zeitgeist: 補遺」. 2014年1月19日閲覧– YouTube経由.
- ^ ab Alan Feuer (2009年3月17日). 「彼らは未来を見て、現在を嫌う」.ニューヨーク・タイムズ. 2009年3月17日閲覧。
- ^ 「『Zeitgeist: Moving Forward』世界初公開。映画監督ピーター・ジョセフ氏とのQ&A！」absolutearts.com。
- ^ Zeitgeist: Moving Forward – 公式リリース – 2011年。2011年1月25日 – YouTube経由。
- ^ 「2011年アクション・オン・フィルム公式映画・ビデオ賞ノミネート作品」(PDF) . アクション・オン・フィルム. 7ページ.
- ^ 「映画レビュー | 英国社会党」Worldsocialism.org。2011年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月11日閲覧。
- ^ 新しい世界の再秩序：ツァイトガイスト運動がベンチュラ郡に広がる 2014年10月6日アーカイブ、Wayback Machine、シェーン・コーン、VCレポーター（カリフォルニア）、2011年5月12日
- ^ McElroy, Danien. 2012年6月17日. 「森の少年、ツァイトガイスト運動に触発される」. The Telegraph . 2014年4月29日閲覧。
- ^ Gilonis, Samuel (2011年2月21日). 「The Cult of Zeitgeist」. Wessex Scene . 2011年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年2月26日閲覧。
外部リンク
