ゼルコ

『ゼルコ』は、スコットランドの作家ジョン・ムーアによる1789年の小説で、同名の反英雄、邪悪なイタリア貴族ゼルコの悪行を中心に描かれています。小説の正式タイトルは『ゼルコ：外国と国内の生活と風俗から得た人間性の様々な見解』です。プロトゴシック的な悪役と啓蒙主義的な合理主義が融合した『ゼルコ』には、主要なプロットの出来事と長い社会批評の両方が含まれています

あらすじ

初期の陰謀

小説の最初の4分の1は、ゼルコの初期の数々の悪行が矢継ぎ早に描かれている。小説は、語り手によるとゼルコの激しい気性と制御不能な衝動を示す事件で始まる。飼い鳥のスズメに腹を立てた若いゼルコは、それを手で踏み殺し、恐怖に震える家庭教師の諫言を無視する。ハンサムだが利己的で残酷な青年に成長したゼルコは、ある高貴な令嬢の姪を誘惑して妊娠させる。その後、彼は姪を捨て、イタリアで2年間の堕落した生活を送り、母親の財産を浪費する。母親が最後の財産を彼に与えると、ゼルコは愛情のふりをやめ、母親は彼の怒りと悪意に失望して亡くなる。母親の死を気にしないゼルコは、莫大な遺産を相続できる可能性のある若い女性、ロゾリアと結婚しようとするロゾリアの母は、ゼルコが娘の金目当てだと思い込み、妊娠したふりをする。ロゾリアの遺産が大幅に減額されることを確信したゼルコは、彼女を捨ててスペインへ渡り、軍の将校として入隊し、彼の連隊に続いてキューバへ向かう。ゼルコは昇進を得るために部下を虐待するが、上官に叱責された後、裕福な未亡人に目が向けられる。結婚に同意するまでは優しい愛情を注ぐものの、金と財産を譲り渡すと冷淡な態度を取り、彼女は悲しみのあまり死んでしまう。裕福なポルトガル人の隣人の妻に新たに興味を持ったゼルコは、密かに妻に求愛するが、発覚を恐れて会うことを拒否し、夫に浮気を告白してしまう。ポルトガル人は変装してゼルコを刺す。困難な療養の後、ゼルコはポルトガル人に復讐しようと企む。生まれたばかりの息子の父親は自分だと信じ込ませるためだ。しかし、この計画は失敗に終わり、ゼルコはキューバを離れ、ナポリへと向かう。

ローラを追う

小説の残りの4分の3は、ゼーロコとイタリア上流社会の特定の貴族層との交流に捧げられている。ナポリに定住すると、ゼーロコは未亡人マダム・ド・ザイドリッツの美しい娘、ラウラ・ザイドリッツに興味を持つ。ラウラに会うことを決意したゼーロコは、マダム・ド・ザイドリッツの従妹である貴族のスポルザ夫人に取り入ろうとする。スポルザ夫人はゼーロコの意向に応えようとするふりをするが、スポルザ夫人はゼーロコを信用せず、彼の冷酷な性格を察知する。ラウラもまた本能的にゼーロコを嫌悪し、求婚を拒絶する。ラウラの軽蔑に激怒したゼーロコは、ラウラとスポルザ夫人の馬車を襲わせ、偽りの強盗、強姦、殺人を企てる。ゼルコの英雄的な偽りの救出劇にもかかわらず、ローラはゼルコとの結婚を断固として拒否する。しかし、マダム・ド・セイドリットの銀行が破綻。母親の経済的困窮を知り、ペドロ神父からの圧力を受けたローラは、母親の幸福と安寧を守るため、ゼルコとの結婚を決意する。

結婚後

金持ちの未亡人の場合と同様、ゼルコは目的を達成し欲望を満たすとすぐにローラを冷酷に扱う。ローラは彼のひどい扱いにおとなしく耐え、惨めさを隠し、結婚生活の肯定的なイメージを提示する。スポルツァ夫人、そしてローラの新しくやって来た異母兄弟のセイドリット大尉とその友人カルロスタイン男爵は、真実の状況を疑う。ローラとカルロスタイン男爵は互いに恋に落ち始めるが、ローラは結婚の誓いを破りたくないため、関係を早々に終わらせる。ローラがカルロスタイン男爵に恋していることに気づかないゼルコは、ローラが名もなきイタリアの貴族に恋をしていると誤解する。ローラに飽きたゼルコは、金銭目的で男に恋をしているふりをする不誠実な女性ネリーナと情事を始める。ネリーナは嫉妬の発作を装ってゼルコを操り、ついには彼とローラの間に生まれたばかりの息子が実はセイドリット大尉の落とし子だと信じ込ませる。生まれ持った嫉妬心と激怒の衝動に負けたゼルコは、ローラの膝から息子をひったくり、その子を絞め殺す。ローラはたちまち気を失い、数週間意識を失う。ローラが部分的に正気を取り戻すと、幼児虐殺の絵を見て叫び声を上げ、熱病に倒れる。カルロシュタイン男爵、セイドリット大尉、スポルザ夫人が絵を調べると、子供を絞め殺している兵士の1人がゼルコに酷似していることに気付く。ローラは熱から回復し、意識も戻り、ゼルコに別れを願い、殺人のことは誰にも言わないと約束する手紙を書く。しかし、ザイドリツ大尉は写真の兵士にゼーロコの名を刻む。カルロシュタイン男爵は、ザイドリツ大尉を助け出すため、ゼーロコを決闘に挑発する。決闘の前夜、ゼーロコは予告なしにネリーナの家を訪れ、彼女が別の愛人と一緒にいるところを目撃し、その愛人に腹を刺される。死の床でゼーロコは不道徳な行いを悔い改め、ザイドリツ大尉に謝罪する。ローラは身辺整理をし、ゼーロコの親族に金銭を渡した後、カルロシュタイン男爵との結婚に同意し、家族と共にベルリンへ移住する。[ 1 ]

登場人物一覧

この小説には、数多くの登場人物とサブプロットが含まれています。多くの登場人物は名前が付けられておらず、彼らの正体は軽視され、ゼルコの無差別な悪行が強調されていますが[ 2 ]、他の登場人物は本文の大部分を占めています。「脇役の数とサブプロットの多様さは、ゼルコ自身を本の大部分で頻繁に姿を消させ、中心となるプロットへの関心が、コミカルな脇役に焦点が当てられることで薄れてしまうことを意味しています。」[ 3 ]

ゼルコ: 小説のタイトルの登場人物。残忍で虚栄心が強く、利己的なシチリアの貴族で、富を得て自分の欲望を満たすことしか興味がない。

ゼルコの初期の陰謀

ゼルコの父：ゼルコをうまく躾けた唯一の人物。彼の死はゼルコの自己中心的な性質を解き放つ

ゼルコの母：息子に夢中になり、息子のあらゆる欲望に屈し、結局役に立たなくなり、失恋して亡くなります。

ブルネッラ伯爵夫人: 貞淑でない若い女性を非難することを楽しむ貴族の女性。

ブルネッラ伯爵夫人の姪：ゼルコが最初に追いかけた若い女性。ゼルコは彼女と恋仲になるが、彼女が妊娠すると捨ててしまう。

ロゾリア：ゼルコが結婚を企てる若き相続人。母親の策略によって阻止される。

未亡人：ゼルコの最初の妻。彼女の土地と財産をすべて手に入れた後、ゼルコは彼女を残酷に扱い、彼女は失意のあまり亡くなりました。

ハンノ：未亡人のお気に入りの奴隷の一人。ゼルコにひどく殴打され、ハンノは死ぬ。ハンノへの虐待と、ゼルコによる他の奴隷への暴力的な扱いが、医師とゼルコの間で奴隷制廃止をめぐる論争のきっかけとなった。

キューバの医師：ゼルコと​​ポルトガル人の両方を診察する医師。理性的な意見を述べ、ゼルコに奴隷たちをもっと優しく扱うよう促し、ポルトガル人に妻の無実を納得させる。

ポルトガル人：ゼルコの隣人。妻の服を着て変装し、ゼルコが妻を追っていることを知り、ゼルコの胸を刺す。

ポルトガル人の妻：ゼルコの愛人候補だったが、彼の私生児を産んだと不当に告発された。

ザイドリッツ家

スポルザ夫人：ザイドリッツ夫人の従妹。洞察力に優れた社交界の女性で、ローラとその母親を心から愛しているが、他人のことに干渉したくないという性格のため、ローラとゼルコの結婚を阻止することはできない

マダム・ド・セイドリッツ：ローラの母であり、セイドリッツ大佐の妻。献身的な妻であり母であるが、唯一の欠点は高価な趣味である。収入の範囲内で生活できないという彼女の欠点が、ローラがゼルコとの結婚を決意する一因となっている。

ザイドリッツ大佐：ザイドリッツ夫人の亡き夫。プロテスタントである彼は、カトリック教徒の妻を改宗させようとする試みを断固として拒否し、妻からの改宗の試みも拒絶した。

セイドリッツ大尉：セイドリッツ大佐の息子であり、ローラの忠実な異母兄弟。優秀な兵士であり、激しい気性で戦場では成功を収めるが、社会的な緊張も招く。

ローラ・セイドリッツ：セイドリッツ夫人の娘。美しく、知的で、高潔で、才能豊かなローラは、自分の欲望を自覚し、それを守る強い意志を持っている。母への愛情だけが、ゼルコとの結婚を諦める彼女の決意を弱めている。

カルロスタイン男爵：セイドリット大尉の友人であり、同僚の士官。幼少期にセイドリット家を訪れたことがあり、ローラの理想の男性像を形成する。ローラに恋する彼は、ゼルコの悪から彼女を守るためならどんなことでも厭わない。

ムロ神父：ナポリの司祭。ローラとザイドリツ夫人の親戚で、口うるさく頑固な性格。ザイドリツ夫人を説得して、ザイドリツ大佐をカトリックに改宗させようとする。

ペドロ神父：スポルザ夫人、ラウラ、そしてザイドリッツ夫人の聴罪司祭。不誠実な司祭である彼は、教会の改善を目的とした賄賂を受け取った後、ゼルコと共謀してラウラを説得し、結婚を申し込む。

イギリス人

ミスターN：若いイギリス貴族。準男爵の甥であり、スポルザ夫人、スティール氏、スクアンダー氏、そしてセイドリッツ大尉とカルロスタイン男爵の友人。ローラも愛しているが、カルロスタインへの敬意からその気持ちを表に出さない

ミスター・トランスファー：イギリスの田舎に隠居した裕福な実業家。スティール氏の叔父、スティール夫人の兄弟である彼は、甥との交流を通して、財産だけでなく人脈の大切さを学ぶようになる。

スティール夫人：トランスファー氏の妹。トランスファー氏が不適格と判断した貧しい男性と結婚した。夫の死後、当初はトランスファー氏に無視されていたが、スティール氏の仲介で兄と和解し、同居するようになる。

スティール氏：トランスファー氏の甥。陽気で人当たりがよく、世間知らずで、ミス・ウォーレンに恋をしている。ミスターNとの旅で成長し、最終的に彼女と結婚する。

ミス・ウォーレン：エリザベス女王の友人であり、付き添いの人物。海戦で父親を亡くした。スティール氏の教育水準と技能が凡庸だったため、当初は結婚を拒否した。

エリザベス夫人：トランスファー氏の隣人である貴族の女性で、ウォーレン嬢の恩人です。

ミスター・スクアンダー: ギャンブルに熱中する陰気なイギリス人。

召使たち

従者：ゼルコの従者。ゼルコの様々な陰謀を喜んで手伝う。特に、ポルトガル人の妻のメイドを誘惑し、ローラの馬車を脅迫する強盗のふりをする。しかし、ゼルコがネリーナに求愛した後、彼を無視したため、ゼルコをスポルツァ夫人に裏切る

ジョージ・ブキャナン：N氏のスコットランド人使用人。プロテスタントのブキャナンは、主人がカトリック教徒と結婚することを恐れ、N氏とローラとのあらゆる関係を断とうとした。ホイッグ党員であったブキャナンは、1745年のジャコバイト蜂起に反対した。

ダンカン・タージ：セイドリット大尉のスコットランド人従者。タージはジャコバイト蜂起を支持し、ブキャナンとの政治的な意見の相違からクレイモアによる決闘に臨む。

その他の登場人物

イタリアの貴族：イタリアの上流社会の一員。ローラへの関心から、ゼルコはローラが貴族の愛情に応えてくれると誤解している

ネリーナ：ゼルコの注意を引きつけ、彼を自分の支配下に置く若き詐欺師。ネリーナのゼルコへの偽りの愛情とローラへの嫉妬が、ゼルコに息子を殺害させ、没落へと導く。

バートラム：道徳心旺盛な牧師の息子。ゼルコはバートラムの財産の大部分をギャンブルで勝ち取る。ゼルコは当初、バートラムを陰謀の共犯者として利用しようと考えていたが、バートラムの善良な人柄を知って考え直す。

テーマとモチーフ

「悪徳は果てしない悲惨をもたらす」：小説の冒頭の文に存在するこのテーマは、語り手と登場人物の両方の発言を通して繰り返し現れます。ケリーが指摘するように、ゼルコの内面の感情に関する発言は、ムーアの啓蒙主義が登場人物の内面状態を重視していたことを示しています。[ 4 ]

教育を受けていないこと：ゼルコは学問を軽蔑し、スティール氏は平凡な教育を受け、使用人たちは自国に有利な不合理な偏見を抱き、トランスファー氏は庭のローマの彫像を混同している。[ 5 ]

世論: ゼルコとブルネッラ伯爵夫人の社交界の人々は、彼らが苦しむと喜ぶが、ローラを知る人は皆、彼女の苦悩を悲しむ。

犯罪者の絶え間ない精神的苦痛: ナレーターは、物質的な豊かさと快適な状況にもかかわらず、ゼルコが絶えず不幸になっていることを頻繁に述べています。

不器用で干渉好きな使用人: ポルトガル人夫婦のメイドが彼らに不利に働き、ブキャナンはローラの宗教を受け入れられないと考えたためミスター N をローラから遠ざけ、ブキャナンの手紙は貴族や読者の笑いものになる。

理性対情熱: キューバ人医師のローラとセイドリット大佐は理性を体現し、一方、その母親のゼルコとセイドリット大尉は感情に屈する。

人相学：ローラとザイドリット夫人は、人の性格が外見に表れるかどうかについて議論する。語り手は、ゼルコは邪悪な本性を持つにもかかわらず、ハンサムだと述べる。 操作、権力、そして支配：ゼルコは性的征服を達成するために偽装する。彼はローラを自分の欲望に屈服させることに執着する。彼女の美しさを誇示すると同時に、他の人々が彼女と関わるのを阻止する必要性を感じている。

誤った思い込み：ゼーロコは当初、ローラが自分に惹かれていると思い込み、彼女が求婚を断ったことに驚愕する。後に、ローラはイタリア貴族に惹かれていると考えるようになる。彼はネリーナの愛情を決して疑わなかった。ポルトガル人、そして後にゼーロコ自身も、捏造された状況証拠のみに基づいて、息子たちが私生児だと容易に信じ込む。

愛 vs. お金: スティール夫人は愛のために結婚しますが、トランスファー氏は、自分が手配したより裕福な相手をスティール夫人が選ばなかったことにショックを受けます。ローラはゼルコを愛していないため、頑なに結婚を拒否しますが、結局はお金の必要性から結婚せざるを得なくなります。

親孝行: ローラは母親のために自分の幸福を犠牲にする覚悟ができています。一方、ゼルコは自分のことしか考えておらず、母親に対する親孝行の義務を無視しています。

類似点

ゼルコ自身が指摘しているように、息子を絞殺したことは、子供の頃にスズメを潰されたことと酷似している

ナレーターが述べているが、ゼルコは気づいていないが、ゼルコがロゾリアと未亡人を誘惑したのとまったく同じように、ネリーナもゼルコを誘惑している。また、ゼルコがポルトガル人に同じ嘘を信じ込ませたのとまったく同じように、ネリーナもゼルコの子供が私生児であると信じ込ませている。

引き立て役

ゼルコの引き立て役としてのバートラム：バートラムは他人を助けることに喜びを感じ、物質的な快適さよりも道徳的な満足を重視します。ゼルコは自分の喜びだけを考えており、バートラムが経済と慈善について言及したことに動揺します

ローラの瀕死はゼルコの瀕死と対照的である。息子の死後ローラが病に倒れると、召使いたちは彼女の死を恐れる。ポルトガル人の刺殺の後ゼルコが病に伏すと、彼の奴隷たちは彼の回復を嘆き悲しむ。

スタイル

視点：語り手は三人称全知人称です。書簡体小説ではありませんが、ゼルコには登場人物同士の手紙が含まれています

ジャンルの混合: 語り手は冒頭でこの小説は道徳物語であると主張するが、『ゼルコ』は実際には複雑なジャンルの組み合わせである。この本はしばしば初期ゴシック小説として描かれるが、テキストはゴシックのジャンルに厳密には従っておらず、空想的なゴシックの設定や出来事よりも現実的な状況を強調している。さらに、『ゼルコ』には、アン・ラドクリフの『森のロマンス』などの小説で見られるような超自然的または明らかに超自然的な恐怖の意図的な創造はない。その代わりに、この小説はゼルコの悪(衝動的で利己的な性質と甘やかしすぎる親)と没落(恋人が本当に自分を気にかけているという無駄な思い込み)の日常的な原因に焦点を当てている。[ 6 ] 2008年版『ゼルコ』の編集者であるパム・パーキンスは、この奇妙な組み合わせを簡潔に説明している。「『ゼルコ』では、啓蒙主義の合理主義がゴシックの過剰さと出会っている」。[ 7 ]ゲイリー・ケリーもゼルコを啓蒙主義と結びつけ、ムーアの小説はすべて「啓蒙主義の社会批判の手段」として機能していると指摘している。[ 8 ]（社会評論については後述）ゼルコは小説の中で最も啓蒙されていない人物であり、彼の過剰な情熱と制御できない衝動が彼の没落につながる。バートラムのような道徳的な人物は感情よりも理性的な思考を優先し、そのことで報われる。[ 9 ]ゼルコはムーアの初期の旅行文学作品も反映している。登場人物が訪れた国に対する反応や描写は旅行日記の記述と呼応している。[ 10 ]

ユーモア：『ゼルコ』には辛辣なユーモアが数多く散りばめられている。例えば、ロゾリアがゼルコに捨てられた後に結婚する求婚者こそが、自分を完全に幸せにしてくれる唯一の男性だと主張する場面がある。母親は「そうしてくれるのは彼だけだといいんだけどね」と答える。[ 11 ] ブキャナン、タージ、そして様々な司祭といった登場人物たちは、その狭量さと頑固さを嘲笑されており、ムーアが理性と教育を重視した啓蒙主義の姿勢を如実に示している。[ 12 ] [ 13 ]

口調: ゼルコの悪行による精神的混乱について語る際には真剣であるものの、語り手の「都会的で楽しげな声」が小説の「統合力」として機能している。[ 14 ] 18世紀の批評家も現代の批評家も指摘しているように、このユーモラスな口調によってゼルコの道徳的なメッセージや本筋とは無関係な長い幕間が読者に受け入れられやすいものになっている。[ 15 ]

エピグラフ：この小説のほぼ全100章は、アレクサンダー・ポープ、シェイクスピア、オウィディウス、ウェルギリウス、フランソワ・ド・ラ・ロシュフーコーといった著名な作家からの短い引用で始まっている。それぞれの引用は、その章の主題に対応している。例えば、ゼルコが上官に感銘を与えたいという虚栄心から兵士を虐待する章は、「生まれながらの凶暴性は自己愛よりも残酷な人間を少なくする」という一節で始まる。エピグラフの多くはラテン語やフランス語で書かれており、ゼルコの教育不足と対照的であるとともに、ムーアが「語り手の気楽な国際主義を共有できる」教養のある読者層に向けて書いたことを示唆している[ 16 ]。

社会評論：多くの批評家は、この小説がムーアの時代の社会問題に関して広範囲に渡って言及していることを指摘している。中には、この社会評論が、主要な筋書きの明白な道徳的メッセージに匹敵するか、それを覆い隠していると主張する者もいる。[ 17 ]

社会評論の例

奴隷制論争：奴隷制をめぐる論争は小説の序盤、ゼルコがキューバ（小説の中でムーアが訪れていない場所の一つ）のプランテーションを手に入れ、そこで残酷な奴隷主となる後に起こる。表題の悪役は当然のことながら奴隷制賛成派であり、一方で教育を受けた医師（おそらくはムーア自身の奴隷制に関する意見の代役として用意された）は奴隷制反対の主張を展開する。これらの主張は、奴隷にとって自国にいたよりも奴隷制の方が恵まれていたかどうかなど、当時の様々な視点を網羅している。また、アフリカ人はヨーロッパ人と同等であるかどうか、そして財産観念や人々を財産として所有する権利についても議論が交わされる。この論争は最終的に、「幸福の分配者」と見なされる方が良いのか、「苦痛を与える者」と見なされる方が良いのかという問題へと発展し、[ 18 ]ゼルコの軍歴や、高潔なローラとの結婚という物語全体を通して彼を悩ませることになる。

ムーアの『ゼルコ』における奴隷制度反対の立場は、1789年に出版されたことから特に注目される。この年は、イギリスの奴隷制度廃止運動の始まりとほぼ重なる。奴隷貿易廃止協会の初会合は1787年5月22日に結成された。これは、1807年に奴隷貿易法が可決され奴隷貿易が廃止される20年前のことである。この運動は、ゼルコが自身の架空のプランテーションを所有していた西インド諸島での奴隷反乱に大きく影響を受け、数十万人の人々によって支持された。ゼルコの議論から判断すると、ムーア自身もその支持を受けていた可能性が高い。ムーアはまた、悪役の奴隷所有者の反対側に立つハンノという同情的な奴隷のキャラクターも登場させている。これもまた、彼の奴隷貿易反対の立場を裏付ける証拠の一つである。

宗教的不寛容：プロテスタントvs.カトリック：ムーアが脇役たちに与えた数々の脇役描写のひとつに、故ザイドリット大佐と彼の親戚であるプロテスタント牧師との間で、ザイドリット大佐のカトリック教徒の妻をプロテスタントに改宗させるべきかどうかという議論がある。ムーア自身もプロテスタントであるため、プロテスタントを優れた宗教として描く傾向がある。小説全体を通して、司祭たちは腐敗した人物（間抜けで簡単に買収されるペドロ神父のように）、無能な人物（ポルトガル人夫妻を助けるどころか煽動するキューバ人神父のように）、あるいは不必要に冗長な人物（ムロ神父のように）として描かれている。また、司祭たちは、ローラの軽率なゼルコとの結婚、プロテスタントからカトリックへ、またその逆の改宗が何度も失敗すること、そしてポルトガル人一家に対する危険な策略のように、干渉すべきでないところに干渉する傾向がある。

プロテスタントとローマ・カトリックの分裂は、16世紀初頭の宗教改革にまで遡ることができます。当時、マルティン・ルターをはじめとするプロテスタント指導者たちは、教会の古い慣習や儀式から脱却し、宗教をより身近なものにしようと試みました。セイドレッツ大佐との討論の中で、セイドレッツ大佐はカトリック教徒が聖体変化のような儀式に過度に信仰を寄せていることへの反論に言及し、[ 19 ]宗教改革期に起こった歴史的出来事にも直接言及しています。[ 20 ]

二つの宗教の間にはこのような隔たりがあるにもかかわらず（これはブキャナンがプロテスタントの主君であるN氏とカトリック教徒のローラとの結婚を許さなかったことにも表れている）、セイドリッツ大佐は妻の宗教を非難することを断固として拒否し、誰もが改宗の圧力を感じることなく、それぞれの宗教を実践できるべきだと主張している。このように、彼は、自らの宗教以外のあらゆる宗教を軽蔑する否定的な描写の司祭や聖職者とは対照的である。したがって、ムーアはプロテスタントを支持しているというよりは、むしろ信教の自由を奨励していると言えるだろう。

スコットランドの政治:ムーア自身もスコットランド人であるため、小説の4分の3ほどのところでスコットランドの政治情勢についての議論も盛り込んでいる。その中で、誇り高きスコットランド人の召使であるブキャナンとタージが、チャールズ・エドワード・スチュワートが英国王位の奪還を試みた1745年のジャコバイト蜂起について議論する。これは最終的に、スコットランド女王メアリーが夫のヘンリー・スチュアート (ダーンリー卿) を暗殺しようと企んだかどうかや、1707年の合同法​​に基づいてスコットランドがイングランドと合併すべきだったかどうかなど、スコットランドのナショナリズムについての議論につながる。これらの問題はスコットランド国民を二極化させるものとして提示され、特にホイッグ党とトーリー党の分裂、とりわけ国王と王族の権利に関する意見を示している。トーリー党のタージは国王神授説に忠誠を誓っているが、ホイッグ党のブキャナンは国王よりも国に忠誠を誓っている。

ムーアがこの論争と決闘を描いたのは、スコットランド人の国民的誇りの強さを示している。このことは、愛国心の強すぎるブキャナンが二人のスコットランド人の決闘で負傷し、フランス人医師の治療を拒否し、自国の医師が診察を受けられるまで待つと主張した際にも示されている。

国民的ステレオタイプ： 1772年、ムーアは若きハミルトン公爵の家庭教師兼主治医として雇われ、この若き貴族のイタリア、ドイツ、フランスへのグランドツアーに同行することとなった。[ 21 ]このツアーの目的は、若き公爵を外国社会にさらし、他国の言語、建築、地理、文化を学び、帰国後にイギリスの支配階級に加わる準備をさせることだった。この間、ムーアは彼の身分では普通は決して目にすることのない上流社会に触れ、その経験、特にイタリアの上流階級で過ごした時間は、『ゼルコ』におけるイタリア上流社会の描写に大きな影響を与えた。[ 22 ]

ムーアの他の国々への訪問は、登場人物たち、特にカルロスタイン男爵、サイドリット大尉、N氏、スティール氏らが、フランス、イタリア、イギリスといった様々な国の人々の性格について語る場面にも見受けられる。イギリス人は一般的に「控えめ」[ 23 ]で憂鬱な人物として描かれているのに対し、イタリア人は「独創的」で「文明的」[ 24 ]、フランス人は「率直」[ 25 ]であり、脇役のトーマス・ドーソンによれば、特に軍隊や女性に対する不平等な扱いにおいて、スコットランド人とは全く異なるとされている[ 26 ] 。

批評家の評価

初期の反応

『ゼルコ』はすぐに大成功を収めました。作者は匿名でしたが、ムーアの紀行文学との文体の類似性から、一般的にムーアの作品とされました。[ 27 ]出版当時のほとんどの批評は、この小説の文学的技法と道徳的メッセージの両方を称賛しました。1789年6月、『スコッツ・マガジン』は『ゼルコ』を「ありふれた小説ではない」と主張し、ムーアが永続的な価値のある作品と「人間が本質を変えるまでは、いくら教え込んでも、いくら強く強調しても足りない」という肯定的な道徳的メッセージを創造したことを称賛しました。 [ 28 ]『ヨーロピアン・マガジン』と『ロンドン・レビュー』も1789年10月に同様の意見を表明し、ムーアが深刻なメッセージを「生き生きとしたスタイル」で表現し、「笑う哲学者」である語り手を創造する能力を特に強調しました[ 29 ]しかし、 1789年9月号の『イングリッシュ・レビュー』は、非常に批判的で、『ゼルコ』を凡庸な小説と評した。この評論家は、ムーアの多くのサブプロットや余談を無意味な余談と見なし、司祭を嘲笑的に描写し、医師を好意的に描写していることに異議を唱えた。[ 30 ]

影響

ゼルコはバイロン卿の詩『チャイルド・ハロルドの巡礼』の主人公にインスピレーションを与え、1812年に舞台劇化されました。[ 31 ] 1810年版の『英国小説家』誌に掲載されたアンナ・レティシア・バーボールドの熱烈な批評は、この小説の永続的な成功を示唆しているように思われます。[ 32 ]しかし、ゼルコの人気は衰え、この小説は1827年から2008年まで絶版のままでした。[ 33 ]

現代的な視点

20世紀の文芸批評家たちはゼルコを無視する傾向があり、その作品に対する彼らの評価は概して好意的なものではなかった。[ 34 ]パトリシア・マイヤー・スパックスは、ゼルコの完全に邪悪なキャラクターは魅力的というよりは平板であり、ローラの感受性は彼女の主体性の痕跡をすべて消し去るだけだと主張する。彼女は、ゼルコとローラの本質的に正反対の性格の組み合わせは「物語の膠着状態」につながるだけだと主張する。[ 35 ]しかし、パム・パーキンスはそのような否定的な批判に反論し、小説の中心となる筋書きはムーアの唯一の焦点では​​なかったと主張している。彼女は、ゼルコの啓蒙主義に駆り立てられた物語のスタイルと鋭い社会批評を検証することで、18世紀末の生活への新たな洞察が得られると主張する。[ 36 ]

注釈

  1. ^ムーア、2008
  2. ^スパックス、1990、192ページ
  3. ^パーキンス 2008、p.xxix
  4. ^ケリー 1989, p.226
  5. ^パーキンス 2008、p. xxxi
  6. ^パーキンス 2008、p.xxviii-xxix
  7. ^パーキンス 2008、p. ix
  8. ^ケリー 1989, 220ページ
  9. ^パーキンス 2008、p. xxvi
  10. ^パーキンス 2008、p. xxx
  11. ^ムーア 2008、24ページ
  12. ^パーキンス 2008、p.xxxi
  13. ^スコッツ・マガジン 1789、282ページ
  14. ^パーキンス 2008、p. xxx
  15. ^ヨーロッパ雑誌 1789、249ページ
  16. ^パーキンス 2008、p. xxxi
  17. ^パーキンス 2008、p.xxix
  18. ^パーキンス 2008、p.62
  19. ^パーキンス 2008、p.136
  20. ^パーキンス 2008、p.138-9
  21. ^パーキンス 2008、p.xi
  22. ^パーキンス 2008、p.xi
  23. ^パーキンス 2008、p.271
  24. ^パーキンス 2008、p.270-271
  25. ^パーキンス 2008、p.271
  26. ^パーキンス 2008, p.275-6
  27. ^ヨーロッパ雑誌1789、249ページ
  28. ^スコッツ・マガジン1789、p.279-80
  29. ^ヨーロッパ雑誌1789、249ページ
  30. ^イングリッシュ・レビュー1789、216-218ページ
  31. ^パーキンス 2008、p. vii
  32. ^バーボールド 1820、p. i-vii
  33. ^パーキンス 2008、p. xxxiv
  34. ^パーキンス 2008、p.vii-viii
  35. ^スパックス 1990、190-195ページ
  36. ^パーキンス 2008、p. xxix-xxxiv

参考文献

オンライン版：

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