禅センター

「禅センター」という言葉は、20 世紀半ばに鈴木俊隆のアメリカ人弟子たちによって造られ、サンフランシスコ禅センターが1962 年に法人化された最初の禅センターとなりました。寺院でも僧院でもありませんが (時にはそのような施設を運営していますが)、禅センターは禅仏教および米国における仏教の歴史的発展において独特の位置を占めています。

過去 50 年間に禅の修行が米国全土に広がるにつれ、禅センターの種類も増えてきました。ロサンゼルス禅センターのように大都市の裕福なコミュニティの本拠地となっているセンターや、プエルトリコの横寺禅マウンテンセンターやセントロ禅のように伝統的な山岳地帯にあるセンターもありますが、他の禅センターは質素であったり、恒久的な物理的な場所を持たず、会員の個人宅、大学の教室、クエーカー教徒の集会所などで集まっていますが、これらはほんの一例です。大規模で確立された禅センターは僧侶、修道士、一般の人々の住居となっている場合もありますが、より小規模で田舎にある禅センターには出家した会員がいない場合もあります。アメリカにおける禅については最近いくつかの研究が行われていますが、この分野はまだ研究が不十分で、非常に異質な状況が続いています。

建築

センターの外観は、その所在地域に溶け込んでいることが多い一方、内装はアジアの影響を受けている傾向があります。必須ではありませんが、ほとんどの禅センターには禅堂または瞑想ホールがあります。禅センターには、男性は僧侶、女性は尼僧と呼ばれる住人が居住することもあり、センターの居住エリアに居住することもあります。ほとんどのセンターにはキッチンと共有スペースがあります。

一部のセンターでは、トイレに鏡が設置されていません。これは、修行者が顔の表情など、禅の修行において重要でない部分に集中しないようにするためです。

禅センターの居住者の生活

居住者としての生活は、一般生活（世帯主とも呼ばれる）とは異なります。居住室や共用エリアにはテレビなどの一般的な現代的な娯楽設備はありません。多くの快適な生活設備へのアクセスが制限されます。居住者は日々の家事を行う必要があります。座禅（禅の座禅）やその他の修行の時間は、日々のスケジュールに組み込まれています。無駄な会話は控え、居住者はあらゆる行動においてマインドフルネスを実践する必要があります。