アンフィオンとゼトス

アンフィオンとゼトスによるディルケーの懲罰 - ポンペイ、ウェッティ家のローマ壁画。

アンフィオン（/ æ m ˈ f aɪ . ɒ n / ;古代ギリシア語: Ἀμφίων、ローマ字表記:  Amphíōn）とゼトス（/ ˈ z iː θ ə s / ;古代ギリシア語: Ζῆθος、ローマ字表記:  Zêthos）は、古代ギリシア神話において、ゼウス（またはテオブス）^[2]とアンティオペーとの間に生まれた双子の息子である。彼らはテーベの2つの建国神話のうちの1つにおいて重要人物であり、都市の城壁を建設した。ゼトスまたはアンフィオンにはネイス（Νηίς）という娘がおり、テーベのネイティア門は彼女にちなんで名付けられたと考えられている。^[3]

神話

子供時代

アンフィオンとゼトス

アンピオーンとゼトスはアンティオペーの息子であった。アンティオペーはゼウスに強姦された後、恥辱のあまりシキュオンに逃げ、そこでエポペウス王と結婚した。しかし、ニュクテウスかリュコスがシキュオンを襲撃し、彼女をテーベに連れ戻して罰しようとした。帰路、シキュオンは双子を出産し、キタイロン山でさらし者にされた。リュコスは彼女を妻ディルケーに与えたが、ディルケーは長年にわたりシキュオンを酷く扱った。^[4]

アンティオペは最終的に脱出し、キタイロン山の近くに住む彼女の息子たちを発見した。息子たちは彼女が自分たちの母親であることを確信すると、ディルケーを雄牛の角に縛り付けて殺害し、軍勢を集めてテーバイを征服し、共同統治者となった。^[4]彼らはリュコスも殺害するか、王位を放棄するよう強要した。^[5]

テーベの支配

アンピオンは恋人のヘルメスに演奏を教えられ、黄金の竪琴を贈られた後、素晴らしい歌手兼音楽家となった。ゼトスは狩猟者兼牧夫となり、牛の飼育に強い関心を持った。ゼトスは農業と狩猟と関連していたため、彼の属性は猟犬であり、アンピオンの属性は竪琴であった。 ^[5]アンピオンとゼトスはテーベの要塞を築いた。^[5]彼らはアポロンの命により、テーベの城塞カドメアの周囲に城壁を築いた。^[6]ゼトスが石を運ぶのに苦労している間、アンピオンは竪琴を弾き、石は彼の後を追って静かに所定の位置に滑り込んだ。^[7]

アンピオンはリュディア王タンタロスの娘ニオベと結婚した。この結婚により、彼はリュディア旋法で竪琴を弾くことを学び、竪琴に三本の弦を加えた。^[8] ゼトスはテーベと結婚し、テーベの町は彼女の名にちなんで名付けられた。^[9]あるいは、王国は彼らの父とされるテオブスにちなんで名付けられたとも言われている。^[10]

ヨハネス・ザイナーによって印刷されたニオベ、アンフィオン、そして彼らの死んだ息子たちの木版画（1474年頃）

その後の不幸

アンピオンの妻ニオベーは多くの子をもうけたが、傲慢になり、そのため女神レートーを侮辱した。レートーにはアルテミスとアポロンという二人の子しかいなかった。レートーの子らは報復としてニオベーの子らを殺した（ニオベー参照）。ニオベーは子らを尊大に扱い、アポロンとアルテミスを怒らせたため、子らの死を招いた。^[5]オウィディウスによれば、アンピオンは悲しみのあまり自殺する。テレシラによれば、アルテミスとアポロンがアンピオンと子らを殺害した。しかし、ヒュギーヌスは狂気に駆られたアンピオンがアポロン神殿を襲撃しようとし、神の矢に射殺されたと記している。^[11]

ゼトスには息子が一人しかいなかったが、その息子は母テーベの過ちで亡くなり、ゼトスも自殺した。^[7]しかし、 『オデュッセイア』 ではゼトスの妻はアイドンと呼ばれ、第19巻に登場するパンダレウスの娘で、狂気のあまり息子イテュロスを殺しナイチンゲールとなった。 ^{[12]後の著者は、アイドンがニオベーとアムピオーンの長男}アマレウスを殺そうとしたのは、ニオベーには多くの子がいたのに対し、ゼトスとの間には一人しか子がいなかった（ただしバージョンによっては二人には娘ネイスがいる）ことへの嫉妬からであったと明らかにしている。^{[13] [14} ]しかし夜の闇でアイドーンは誤ってイテュロスを殺し、喪に服している彼女は義父ゼウスによってナイチンゲールに変えられてしまった^{[15] [16]。}ゼトスが息子を殺したことに激怒して彼女を追いかけ始めたときである。^[17]あるいは、アイドーンは夫（ここではおそらくゼテスと誤って綴られている）がニンフと不倫関係にあり、イテュロスが父の不貞を手助けしているのではないかと恐れ、彼を殺した。^{[18] [19]}

アンフィオンとゼトスの死後、ライオスはテーベに戻り王となった。

兄弟の神話の要素は、双子のカストルとポリュデウケス（ディオスクロイ）の神話や、ローマ建国の父ロムルスとレムスの神話に匹敵する。^[要出典]

家系図

テーベ王家の家系図

v t e 実線は子孫を示します。 破線は結婚を示します。 点線は婚外関係または養子縁組を示します。 テーベの王の名前は太字で番号が付けられ、背景は薄紫色です。 共同統治は数字と小文字で示されます。例: 5a.  Amphion は5b. Zethusと王位を共有しました 。 テーベの摂政の名前は、太字で明るい赤の背景 にアルファベット順（AN 形式）で表示されます。 ^Nという数字は、 N代王の治世に先立つ摂政時代を表します。一般的には摂政はN代王に仕えていたことを意味します^が、必ずしもそうとは限りません。例えば、クレオン（A9）はラオダマス（10代王）の摂政を務めていた際に、リュコス2世（簒奪した9代王）に殺害されました。 文字「A」は摂政の順番を表します。「A」は初代摂政、「B」は2代目摂政、などとなります。 神々の背景色は黄色です。 ハーモニア 1. カドモス ポリクソ A4. ニュクテウス（摂政） ディレクター B4 & A6. リュカス（摂政） ゼウス ゼウス イノ アガベ エキオン 3. ポリドーロス ニクテイス アンティオペ セメレ オートノエ ディオニュソス 2. ペンテウス エペイロス 4. ラブダカス 5a. アンフィオン 5b. ゼトス メノイケウス エウリュディケー A7、A8、A9。 クレオン（摂政） ジョカスタ 6. ライオス メロペ ポリバス ヒッポノム アルカイオス ゼウス アルクメネ アンフィトリオン ペリメデ 7. オイディプス メガラ ヘラクレス イフィクレス アナクソ ヘニオチェ メガレウス ヘモン アンティゴネ 8b. エテオクレス アルゲア 8a. ポリュネイケス ピュラ リコメデス イスメネ 9. リュクス II A12. ペネレオス（摂政） 10. ラオダマス デモナッサ 11. テルサンダー オフェルテス 12. ティサメヌス 14. ダマシチトン 13. オーテション 15. プトレマイオス セラス アルゲイア アリストデモス 16. クサントス エウリュステネス プロセス

ギャラリー

アンフィオン

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  ゼウスとアンティオペの息子であり、ゼトスの双子の兄弟であるアンピオン
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  NathanJacquin によるアンフィオン (2015 年 11 月 16 日)
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  アンフィオン
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  ジャン・ヴィニョー作「水銀とアンフィオン」（1819年）
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  アンフィオン、クラウス、ヨハン・ウルリッヒ作（1690年頃）

アンフィオンとゼトス

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  アンフィオンとゼトスによるディルケの処罰を描いたファルネーゼの雄牛
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  ゼトスが見守る中、アンフィオンがディルケーを雄牛に縛り付けている。アンティオペは息子の手を止めようとしている。(フレスコ画、西暦 1 世紀)
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  フェイミーズ・ブル
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  アンフィオンとゼトス
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  ジュリアス・トロシェル、アンフィオンとゼトス（1840-1850）、ノイエ・ピナコテーク。

参照

• 神の双子

古代の文献での言及

• プラトン『ゴルギアス』 485頁。

注記

1. このアンティオコスは特定されていません。カルヴァリョ・アブランテス、ミゲル（ 2017年4月30日）「2.16 アンティオコス」ツェッツェスの『キリアデス』（第2版）の明示的出典。CreateSpace。ISBN 978-1545584620. 2018年11月22日閲覧。
2. ^[1]によると、ヨハネス・ツェッツェス著『キリアデス』1.13行319に引用されている。
3. ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典、ネイス
4. アポロドーロス、3.5.5
5. Roman, L., & Roman, M. (2010).ギリシャ・ローマ神話百科事典. 58ページ, Googleブックス
6. ヒュギヌス、ファブラエ9
7. トリップ、エドワード.クロウェルの古典神話ハンドブック. ニューヨーク: トーマス・クロウェル社, 1970年, p. 44. オリジナルの記述はパウサニアス著『グラエキア叙事詩』6.20.18より簡略化されている。
8. トリップ、エドワード『クロウェルの古典神話ハンドブック』ニューヨーク：トーマス・クロウェル社、1970年、43ページ
9. アポロドーロス、3.5.6
10. ツェッツェス、チリアド 1.13 322 行目
11. ガンツ、ティモシー『初期ギリシャ神話』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1993年、539頁
12. ホーマー『オデッセイ』リッチモンド・ラティモア訳、ニューヨーク：ハーパーコリンズ、1967年、295頁
13. ピメンテル & シモス・ロドリゲス 2019、p. 201.
14. ファウラー2000、341ページ。
15. テッサロニキのエウスタティオス、『ホメロスのオデュッセイアについて』19.710
16. ハンセン 2002、303ページ。
17. オデュッセイアに関する学者19.518
18. コンスタンティノープルの写真 I、ミリオビブロンヘラディウス クレストマシア
19. ライト、ローズマリー・M.「古典神話辞典：変容の要約」mythandreligion.upatras.gr .パトラス大学. 2023年3月15日閲覧。

参考文献

• アポロドーロス『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語版も同じウェブサイトから入手可能。
• ファウラー、ロバート・ルイス（2000年）『初期ギリシア神話：テキスト』オックスフォード大学出版局（ニューヨーク、オックスフォード）ISBN 0-19-814740-6。
• ハンセン、ウィリアム・F. (2002). 『アリアドネの糸：古典文学に見られる国際的な物語へのガイド』イギリス、アメリカ：コーネル大学出版局. ISBN 0-8014-3670-2。
• ホメロス『オデュッセイア』、A.T.マレー博士による英訳（全2巻）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1919年。ISBN 978-0674995611. オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。ギリシャ語版も同じウェブサイトから入手できます。
• パウサニアス著『ギリシアの記述』（WHSジョーンズ博士、HAオーメロッド修士による英訳付き、全4巻）。ケンブリッジ（マサチューセッツ州）、ハーバード大学出版局；ロンドン（ウィリアム・ハイネマン社）、1918年。ISBN 0-674-99328-4ペルセウスデジタルライブラリのオンライン版
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウス デジタル ライブラリでギリシャ語テキストが入手可能。
• ピメンテル、マリア・クリスティーナ、シモエス・ロドリゲス、ヌーノ（2019年3月20日）『古代・中世世界における暴力』ブリストル、アメリカ合衆国：ピーターズISD LLC. ISBN 978-90-429-3602-7。
• ツェッツェス、ヨハネ『歴史書』第1巻、T.キースリング1826年版のギリシャ語原文からアナ・ウティラが翻訳。オンライン版はtheio.comで入手可能。

 この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「アンフィオンとゼトゥス」ブリタニカ百科事典（第11版）、ケンブリッジ大学出版局。

王位
先行 ライカス	テーバイ の神話上の王たち （共同）	後継者 ライウス

さらに読む

• ミシェルズ、ジョアンナ・アストリッド（2023）。 「テーベの神話：アンフィオンとゼトスとラブダコス朝（III.40–47）」。偽アポロドロスの「Bibliotheca」におけるアゲノリッド神話: 聖書の文献学的注釈。 III.1-56 およびハンドブックの構成と構成に関する検討。 Beiträge zur Altertumskunde。 Vol. 42. ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。 pp.  550–642。土井：10.1515/9783110610529-012。ISBN 9783110610529。