ゼヴァキム（ヘブライ語：זְבָחִים、直訳すると「犠牲」）は、ミシュナ、タルムード、トーセフタにおけるセデル・コーダシム（聖なるもの）の最初の論考である。この論考は、エルサレム神殿の犠牲制度、すなわち動物や鳥の供物に関する律法、そしてトーラー、特にレビ記（レビ記1章2節以降）に規定されている、それらを受け入れるか否かの条件に関する話題を論じている。この論考は14章から成り、101のミシュナヨット（段落）に分かれている。バビロニア・タルムードにはこの論考のゲマラ（ラビによる注釈と分析）があるが、エルサレム・タルムードにはゲマラはない。[1] [2]
ミシュナ・ ゼヴァキム第5 章は、毎日の朝の礼拝で朗唱されます。（この章がシッドゥールに含まれていたのは、あらゆる犠牲について論じており、賢者たちもその中で議論していないためです。）その内容は次のとおりです。
- A. Eizehu mekoman shel z'vachim zevachim korbanotを捧げる場所: 「ヨム・キプールの雄牛と雄ヤギの屠殺は[祭壇の] 北側で行われます...」
- B.完全に焼かれた雄牛: 「…これらは[祭壇の]灰が置かれている場所で焼かれます。」
- C.チャトット・ハツィブル・ヴハヤチド共同体と個人の罪の供物：「…雄ヤギは…[寺院の中庭]の幕の中で、男性司祭によって…真夜中まで食べられる。」
- D.ハオラ・コーデシュ・コーデシム昇降供え物は、神聖度の高い供え物の一つです。「…それは完全に火で焼かれます。」
- E.共同の和解の供物と罪過の供物：「…僧侶の男性によって[寺院の中庭]内で…真夜中まで食べられます。」
- F.感謝の捧げ物とナジル人の雄羊は、軽度の神聖さの捧げ物である。「それらは[エルサレムの]町中で、誰でも、どのような方法で調理しても、真夜中まで食べられる。」
- G.和解の供え物は、それほど神聖ではない（軽い）ものです。「…祭司によって食べられ…[エルサレムの]町中の誰でも…」
- H.ハブコル ベハマアセル ベハペサハ クォーダシム カリム動物の初子と十分の一、そして過越の供え物は、より神聖性の低い供え物です。「…過越の供え物は、夜にのみ食べられます…焼いた場合のみ。」
参考文献
- ^この記事には、現在 パブリックドメイン
となっている出版物（ Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Zebaḥim". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
- ^ エプスタイン、イシドール編 (1948年)。「セデル・コダシム入門」『バビロニア・タルムード』第5巻。シンガー、MH（訳）。ロンドン：ソンチーノ・プレス。pp. xvii– xxi。
さらに読む
- ジョシュア・A・フォーゲル（2013年）『祭壇に残された犠牲：バビロニア・タルムードのゼヴァキム論を読む』ロウマン＆リトルフィールド社、ISBN 9780761862130。
外部リンク
- ゼヴァヒムに関するミシュナの全文（ヘブライ語）
