張荘語
張中
チャン・チュン
ネイティブ張中
地域西チベットと中央アジア
時代7世紀～10世紀[ 1 ]
言語コード
ISO 639-3xzh
xzh
グロットログzhan1239

チャン・ジュン語（チベット語：ཞང་ཞུང་、ワイリー語：zhang zhung）は、現在の西チベットにあたるチャン・ジュンで話されていた、絶滅したシナ・チベット語族の言語である。この言語は、『宝窟』（mDzod phug ）と呼ばれる二言語テキストと、いくつかの短いテキストによって確認されている。

敦煌に保存されている少数の文書には、古漳州語と呼ばれる未解読の言語が含まれているが、その識別は議論の余地がある。

宝の洞窟（mDzod phug）

宝の洞窟(チベット語: མཛོད་ཕུག་、ワイリー: mdzod phug ) は、シェンチェン・ルーガ (チベット語: )によって発見された用語です。 11 世紀初頭のワイリー: gshen chen klu dga' ) 。[ 2 ]マーティンは、張中語の研究におけるこの経典の重要性を次のように指摘しています。

チベット文化を研究する者にとって、ムド・プグはボン教の聖典の中でも最も興味深いものの一つである。なぜなら、これは梵語とチベット語で書かれた唯一の長い二か国語訳だからである（梵語に関する短いながらも重要な文献のいくつかは、オロフィノ1990で紹介されている）。" [ 3 ]

外部関係

ブラッドリー（2002）は、漳州語はカナウリ語族または西ヒマラヤ語族であったことが「現在では認められている」と述べています。ギヨーム・ジャック（2009）は、漳州語が非羌語族の言語であると断定し、西チベットではなく東チベットに起源を持つという以前の仮説を反駁しています。[ 4 ]

ウィドマ​​ー（2014）は、ザンジュン語を西ヒマラヤ語の東支流に分類し、ザンジュン語と西ヒマラヤ祖語の間に次のような同根語源があるとしている。[ 5 ]

光沢張中原西ヒマラヤ語
大麦ザド*ザット
青ティング*錫-
縮小接尾辞-ツェ*-tse ~ *-tsi
耳ラ・ツェ*再
脂肪ツァス*ツォス
女の子ツァ・メッド*ツァメット
神悲しい*土
金 ？ザング*ザン
心臓彼女*ɕe
老人）シャンゼ*ɕ(j)aŋ
赤マング*男
白シノム*ɕi

スクリプト

漳州文字の表記には、いくつかの文字が使用されていたことが記録されている。それらはメルヘン文字とそのいくつかの派生文字である。[ 6 ]

老張中

FWトーマスは、チベット文字で書かれた未解読の敦煌写本3冊が、漳州語の古い形態で書かれていると示唆した。 [ 8 ] [ 9 ]この同定は武内紹人によって受け入れられ、彼はその言語を「古漳州語」と呼び、さらに2つの写本を加えた。[ 10 ]これらの写本のうち2冊は大英図書館 のスタイン・コレクション（IOL Tib J 755（Ch. Fragment 43）およびOr.8212/188）に、3冊は国立図書館のペリオ・コレクション（Pelliot tibétain 1247、1251、1252）に所蔵されている。いずれの場合も、関連するテキストは、より古い中国仏教テキストを含む巻物の裏側に書かれている。[ 10 ] これらの文書は8世紀後半から9世紀初頭にかけてのチベット文字で書かれている。竹内と西田はこれらの文書を部分的に解読したと主張しており、それらは別々の医学文献であると考えている。[ 11 ] しかし、デイヴィッド・スネルグローブ、そして最近ではダン・マーティンは、トーマスがこれらの文書の言語を樟相の異形であると特定した説を否定している。[ 12 ] [ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^ MultiTreeの言語学者リストのZhangzhung
  2. ^ベルジン、アレクサンダー（2005年）「小乗、大乗、ボン教における四つの無量無辺の態度」仏教研究。出典： [1]（2016年6月6日アクセス）
  3. ^マーティン、ダン (2000). 「宝物の比較：心的状態、その他のmdzod phugリストと、ヴァスバンドゥとアサンガのアビダルマ作品、あるいは般若経典における類似箇所との関連：進捗報告」カルマイ、SG、ナガノ、Y.（編）『ボン教研究の新たな地平』千里民族学報告第15巻、大阪：国立民族学博物館、pp.  21– 88. doi : 10.15021/00002197 .21ページ。
  4. ^ジャック、ギョーム (2009)。「章中語と羌瘣語」。永野康彦編著。チベット・ビルマ歴史言語学の問題(PDF)。千里民族学研究。 Vol. 75. 121 ～ 130ページ 。
  5. ^ウィドマー、マヌエル。2014年、「西ヒマラヤ語の暫定的な分類」『ブナン語の記述文法』 33～56ページ。ベルン：ベルン大学。
  6. ^ West, Andrew (2011年4月30日). 「N4032: UCSのSMPにおけるメルヘン文字のエンコード提案」(PDF) .
  7. ^ West, Andrew (2013-10-22). 「N4491: UCSのSMPにメルヘン文字をエンコードするための最終提案」(PDF) .
  8. ^ Thomas, FW (1933). 「ザアン-ズウン語」.英国アイルランド王立アジア協会誌. 65 (2): 405– 410. doi : 10.1017/S0035869X00074943 . JSTOR 25194777 . 
  9. ^ Thomas, FW (1967). 「ザアン-ズウン語」(PDF) . Asia Major . 13 (1): 211– 217. 2021年12月20日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2020年9月29日閲覧。
  10. ^ a b竹内嗣人 (2002). 「古章中写本 Stein Or 8212/188」. クリストファー・ベックウィズ編. 『中世チベット・ビルマ語』ライデン: ブリル社. pp.  1-11 . ISBN 978-90-04-12424-0。
  11. ^竹内次人;西田愛（2009）。「古張忠を解読する現段階」。長野では、安彦（編）。チベット・ビルマ歴史言語学の問題(PDF)。千里民族学研究。 Vol. 75. 151 ～ 165ページ 。
  12. ^スネルグローブ、デヴィッド L. (1959)。 「ジュゼッペ・トゥッチのレビュー、ネパールでの2つの科学的遠征に関する予備報告書、セリエ・オリエンターレ・ローマ第10号、Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente (ローマ、1956年)」。ロンドン大学東洋アフリカ研究学部紀要。22 (2): 377–378。土井: 10.1017/S0041977X00068944。JSTOR 609450。S2CID 190715371。  
  13. ^マーティン、ダン (2013). 「章襄を知る：その概念そのもの」(PDF) .国際ボン研究協会誌. 1 : 175–197 .

さらに読む

  • マーティン、ダン（nd）。「宝物の比較：心的状態やその他のmdzod phugリストと、ヴァスバンドゥとアサンガのアビダルマ作品、あるいは般若経典における類似箇所：進捗報告」エルサレム大学。
  • デイヴィッド・ブラッドリー (2002)「チベット・ビルマ語族のサブグループ」クリス・ベックウィズ、ヘンク・ブレザー編『中世チベット・ビルマ語族』ブリル社。
  • ダン、マーティン (2004)。張中辞典。
  • ハァー、エリック。 Zhang-zhung Language: チベット・ボンポスの未開の言語の文法と辞典。オーフス・オ・ムンクスゴー大学、1968年。
  • フンメル、セイグベルト、グイド・ヴォグリオッティ編・訳『張鍾について』ダラムサラ：チベット文献・文書館、2000年。
  • ナムギャル・ニマ・ダッカル「敦煌文書における張崇用語の簡潔な分析」ヘンク・ブレザー編『チベットの過去と現在：チベット研究I』、国際チベット研究協会第9回セミナー議事録、ライデン2000年、第1巻、429～439頁。ライデン：ブリル社、2002年。
  • ナムギャル・ニマ（Rnam rgyal nyi ma）。チャン・ジュン語 - チベット語 - 英語文脈辞典。ベルリン、2003年。概要：チベット宗教ボン教のチャン・ジュン語に関する用語集。468の文献から3875項目を収録。チベット語と英語の定義に加え、引用箇所の出典と詳細な書誌情報も掲載。
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