朱之瑜（しゅしゅう、中国語：朱之瑜、1600年 - 1682年）、愛称は魯璵（ろゆ）、日本では朱舜水（しゅしゅんすい、ローマ字：Shu Shunsui ）として知られ、明朝と江戸時代における最も偉大な儒学者の一人であった。朱は、徳川幕府に亡命した明の政治亡命者の中で、最もよく記憶に残る人物であり、日本の教育と思想史に最も貢献した人物である。
若いころ
中国浙江省余姚に生まれた朱熹は、1645年に初めて日本へ航海し、満州族に対抗する明への軍事的・財政的支援を要請した。薩摩藩は主に犯罪者3,000人と資金を申し出たが、約束は果たされなかった。徳川幕府は議論の末、大陸の政治に巻き込まれるリスクを回避し、何も申し出なかった。日本が朝鮮征服に失敗し、朝鮮から軍隊を撤退させざるを得なくなってから、まだ50年も経っていなかった。
朱は諸国を巡り助けを求めた後、1651年に再び日本を訪れました。今回は日本に永住する許可を求めました。申請書には次のように記されています。
「貴国では、詩経や歴史経が尊ばれ、礼節義が重んじられると伺っております。従って、親族にも相談せず、ここに参りました。……もう帰ることはできません。私の師であり友人であった三人は皆亡くなってしまいました。……この手紙を提出いたします。……閣下、この手紙を上層部に伝達していただき、長崎にしばらく滞在させていただくようお願いする次第です。……」
日本での生活
1656年、朱は中国への帰国を試みましたが、失敗に終わり、再び日本に辿り着きました。今度は、弟子入りを希望する安藤静庵から手紙を受け取りました。安藤の尽力により、1659年には長崎での滞在を特別に許可されました。当初は生活に困窮していましたが、1664年、家康の孫で水戸藩主の徳川光圀から江戸に赴き、徳学校の老師として赴任しました。
光圀と朱は親しい友人となり、朱は晩年の17年間、光圀の庇護下に置かれ、しばしば光圀と個人的に親交を深めた。光圀の顧問兼師として、朱は政治や哲学について議論し、老人や貧者を特に大切にし、良き統治者となるよう光圀に説いた。彼は多くの日本の学者と交流し、大勢の聴衆に向けた講演にも招かれた。彼の弟子の何人かは後に日本史の主要な編纂書である『大日本史』を執筆し、朱自身もこの編纂を行った。彼は自ら『朱舜水全集』を執筆し、水戸学に直接影響を与え、古学として知られる儒教思想運動の創始に貢献した。他の弟子たちは日本における朱熹学派の発展に関わった。朱はまた、現在も残る後楽園の再設計にも尽力した。 [1]
遺産
東京大学農学部正門内には、言問通りから移築された朱舜水没地を示す碑が建っている。彼の墓は明朝様式で建てられ、茨城県常陸太田市にある。
参考文献
- ^ チン、J. (1975)。朱舜水、1600～82年。徳川日本の中国の儒学者。日本記念碑30 (2)、177-191。
- アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）清朝時代の著名な中国人、アメリカ合衆国政府印刷局。
