

ジバ・バリル・オークス(1807年 - 1871年5月25日)は、サウスカロライナ州チャールストンで奴隷と不動産の仲介人として働いていた。オークスは、チャールマーズ通り6番地に「小屋」と自ら呼んでいた建物を建設したことで、アメリカの奴隷制の歴史において重要な人物となっている。[ 1 ]小屋は現在も残っており、チャールストン旧奴隷市場博物館となっている。[ 2 ]かつては建物や檻の集合体としてはるかに大規模だったこの場所は、ライアンの市場、あるいはライアンの黒人牢獄として広く知られていたが、[ 3 ] 1864年末か1865年初頭に閉鎖されたとされ、これは「所有者のトーマス・ライアンとZBオークスが戦争に出征したため」とされている。[ 2 ]アメリカ南北戦争の終結後、作家で奴隷制度廃止論者のジェームズ・レッドパスはチャールストンの黒人市場を訪れ、そこに残っていた奴隷制度関連の商業文書を解放した。[ 4 ]レッドパスが略奪したZBオークス宛の652通の手紙は最終的に奴隷制度廃止論者のウィリアム・ロイド・ガリソンに引き渡され、1891年にボストン公共図書館の奴隷制度廃止特別コレクションの一部となった。[ 5 ] [ 4 ]これらの手紙は19世紀アメリカの奴隷貿易研究において重要な一次資料であり続けている。[ 4 ]
オークスはヤンキー出身で、マサチューセッツ州とメイン州にルーツを持つ植民地時代の家庭にメイン州サンガービルで生まれた。[ 6 ]歴史家ヘンリー・レベウス・オーク(ヒューバート・ハウ・バンクロフトの工房)の系図によると、ジバ・オークスは裕福な商人サミュエル・オークス(1784年 - 1845年)とその妻メアリー・バリル(1787年 - 1880年)の3人兄弟の1人だった。メアリーはジバ・バリルの娘だった。[ 6 ] 1817年頃、サミュエル・オークスは理由は不明だがメイン州からサウスカロライナ州に移住した。一族の北部の支族は「なぜ彼が南部に定住することになったのか」を知る由もなかった。[ 6 ]
死去当時の新聞記事によると、ジバ・オークスは10歳でチャールストンに移住し、「故イングランド司教の学校で教育を受けた。彼が初めてビジネスに関わったのは、チャーチ通りとマーケット通りの角に店を営んでいた父親の店員としてだった。やがて、スケッチのモデルとなったオークス氏がその店の経営者となった。」[ 7 ] 1823年頃、サミュエル・オークスは、ジョージタウンでフィッツシモンズ埠頭からクライストチャーチへ新しく開通したミルトンの渡し船と、それに併設された渡し船居酒屋の広告を掲載した。[ 8 ]

1826年頃、サミュエル・オークスはN・ベリー氏から砂糖、コーヒー、紅茶、チョコレートを専門とする食料品店を買収した。[ 9 ] 1827年頃、20歳前後の「ZTオークス」は、ブロード通り117番地にあるサミュエル・オークスの店舗で「スピリッツ小売」の免許を申請した。[ 10 ] 1831年2月24日、ジバ・オークスはマーガレット・クリスティ(1813年 - 1886年)と結婚した。[ 11 ] 1833年、サミュエル・オークス&サン社は、バーク船チーフ号に新しく入荷した「サテンビーバーハット」5ケースを「ファッショナブルで防水性があり、色落ち保証付き…格安で販売」と宣伝した。[ 12 ] 1834年10月1日、父サミュエル・オークスと息子ZBオークスは共同経営を解消した。[ 13 ] 1834年、オークスはサウスカロライナ州民兵隊第16歩兵連隊第2大隊のマリオンライフル兵の将校選挙の責任者を務め、クーパー川沿いの地域に配属された。 [ 14 ]オークスは1835年12月に「リチャードという名の混血奴隷」を500ドル(2024年の価値で約15,240ドル)で売却した。[ 15 ]
1843年2月6日、オークスはチャールストン・デイリー・クーリエ紙に、ステート・ストリートに新規事業を開設することを正式に発表する告知を掲載した。「購読者は、ステート・ストリート7番地で仲介オークションおよび委託販売事業を開始したことを、友人および一般の皆様に謹んでお知らせいたします。不動産、黒人、株式などの売買に携わり、事業に適切に取り組むことで、公共の支援を受けることを期待しています。オークスは、売却のために所有する資産に対し、常に寛大な前払いを行っています。ZBオークス」[ 16 ]マイケル・タッドマンによると、オークスは「長距離貿易商への奴隷販売を専門としていた…ZBオークスの取引は、基本的に迅速な資本回転率に依存していた」。オークスの取引相手は、奴隷の輸送ロットを迅速に集める代わりに、若干の割増金を支払う用意があったようだ。[ 17 ]

1844年、父親のサミュエル・オークスは、ジョージア州境を越えて4人を違法に輸入した事件に関与したとされた。[ 18 ]当時、ジョージア州では州間の奴隷取引が禁止されていた(この禁止は1856年に廃止された)。[ 19 ]
1850年、ZBオークスは母親と妻(旧姓マーガレット・ガロー・クリスティ)[ 20 ] 、そして4人の娘と同居し、ブローカーとして働いていた。[ 21 ]チャールストンでは奴隷商人を指すのに、トレーダーや奴隷トレーダーではなくブローカーという言葉が一般的に使われていた。[ 22 ]チャールストンの他の奴隷商人12人と同様に、彼も当初はステートストリートに事務所を構えていた。[ 23 ] 1850年12月、以前は砂糖店に勤め、現在はステートストリート7番地でブローカー兼競売人を務めるZBオークスは、「菓子職人、個人売買。非常に聡明な男。完璧な菓子職人。おそらく州内で最も優れた菓子職人。ZBオークスまで応募を」と申し出た。[ 24 ]オークスは1850年代にチャールストンで活動していた約50人の奴隷商人のうちの1人であった。[ 25 ]
フレデリック・バンクロフトによると、オークスはチャールストンの奴隷経済において中堅の商人に過ぎなかった。[ 26 ] 1856年、オークスは仲間の奴隷商人ルイス・D・デソシュールとアロンゾ・J・ホワイトと共に、奴隷売買を路上ではなく屋内で行うことを義務付けるサウスカロライナ州の新法に反対した。彼らの主張は、この法律は「奴隷制反対派に力を与え、社会の一部に奴隷制そのものの道徳的権利に対する疑念を抱かせるような、無礼な自白」であるというものだった。[ 27 ]それでもオークスは著名な市民となり、1855年には「サウスカロライナ州フリーメイソンの最も崇高なグランドロッジの役員に就任し、慈善委員会を含むいくつかの委員会で活動した。同年、サウスカロライナ・メイソンのグランドロイヤルアーチ支部のコンパニオン兼大会計係を務めた。」[ 28 ]


2020年の伝記によると、1860年までにオークスは「チャールストンの約40人の奴隷商人の中で最も繁栄していた」とのことです。[ 29 ] 1860年、アメリカ南北戦争前夜、彼の職業は再びブローカーと記載され、4万2000米ドル(2024年の146万9844米ドルに相当)の不動産を所有し、 5万米ドル(2024年の174万9815米ドルに相当)の個人資産を所有していました。[ 30 ] 1861年のチャールストン市の電話帳によると、ZBオークスはボーフェイン59番地に住み、彼の奴隷市場はチャールストン7番地と9番地にありました。[ 31 ]
1862年5月、チャールストン・マーキュリー紙は、地元の人身売買市場の現状について読者に知らせた。「黒人売買 ― ブローカーZBオークス氏が、30人の黒人の一団を個人売買で17,500ドルで売却、平均583.33ドル。」[ 32 ]オークスが標準的な2.5%のブローカー手数料を受け取った場合、 17,500ドル(2024年の551,192ドルに相当)のうちの彼の取り分は437.50ドル(2024年の13,780ドルに相当)になっていただろう。[ 33 ]オークスは1864年11月にも奴隷を売りに出していた。「米、綿花、食料の生産に慣れた75人の黒人集団。中には有能で知的な運転手と腕利きの大工もいる。この黒人たちは長年一緒に働いており、秩序正しく効率的である。」[ 34 ]オークスが奴隷を募集した最後の広告は、 1864年11月9日のチャールストン・マーキュリー紙に掲載された。「あらゆる分野で優れた料理人である、将来有望な若者を上記の通り募集します。」[ 35 ]オークスは南軍に従軍し、サウスカロライナ州民兵第1連隊(チャールストン予備役)C中隊の兵卒として従軍した。[ 36 ]
1865年2月、ジャーナリストのチャールズ・カールトン・コフィンがマーケットを訪れた。[ 37 ]
私は、ギルモア将軍が一発の銃弾で窓枠を外した窓から神学図書館の建物に入った。床には、説教集、小冊子、雑誌、書籍、書類など、かび臭くて腐った古いガラクタの山が散らばっており、粉々になった屋根から流れ落ちる雨滴の下でパルプと化していた。こうした環境の中に、奴隷市場があった。正面に大きな鉄の門があり、その上には大きな金色の文字で「MART」という文字が書かれた建物だった。外側の鉄の門は、長さ約60フィート、幅20フィートのホールに通じており、片側にはホールの全長にわたって長いテーブルが、もう一方にはベンチが並んでいた。奥の突き当たりには、レンガの壁を突き抜けるドアがあり、中庭に通じていた。ドアは鍵がかかっていた。私はブーツのかかとで試してみたが、動かなかった。解放奴隷を呼んで助けを求めた。私たちは力を合わせて大きな石を取り、石を叩いた。もう一回、バスティーユ牢獄の扉が粉々に砕け散った。中庭の向こうには、格子窓と鉄の扉のある四階建てのレンガ造りの建物があった。牢獄だった。中庭は高い建物で囲まれていた。そこに入る者は、あらゆる希望を捨て去った。ホールに隣接する小部屋は、女性たちが残忍な男たちの好色な視線にさらされる場所だった。そこには、何千人もの男女、子供たちが、最高額の入札者に売られるために、テーブルの上のそれぞれの場所へと上ってきた階段があった…そこにいた時、黒人の女性が二人のヤンキーを見にホールに入ってきた。「私は二年前、あのテーブルの上で売られたのよ」と彼女は言った。「あなたたちは二度と売られることはないわ。今、そして永遠に自由よ」と私は答えた。「神様、ありがとう! 聖なるイエス様、私の祈りを聞いてくださったの。本当に嬉しいです。ただ、夫に会えたらいいのに。彼は同じ時に田舎へ売られて、どこへ行ったのかわからないわ」ダイナ・ムーアはそう言った。仲買人の事務所――むしろ牢獄だった――に入り、格子状の廊下を歩き、奴隷たちが収容されていた部屋を覗き込んだ。地下室には耐火物用の地下牢があり、床にはボルトとホッチキスが打ち込まれ、手足には手錠、そして万全を期すための鎖がかけられていた。明らかに、建物は突然の避難で閉鎖されたようだった。本、手紙、売買契約書が床に散乱していた。神聖な宣教施設を最後に振り返ってみよう。ジェームズ・H・ホワイトサイドはZ・B・オークスにこう書いている。「売りに出されている若い黒人が5人いるようだ。高値で売られているが、所有者は来週には売却せざるを得なくなるだろう。支払える程度には安く買い取られるかもしれない。黒人のうち4人は20歳くらいの若い男で、もう1人は22歳くらいの若い女性だろう。私は彼女たちの服を脱がせたことはないが、大丈夫そうだ。」

タッドマンは、戦争終結時に活動家でジャーナリストのジェームズ・レッドパスが集めたジバ・オークス宛の手紙が、サウスカロライナにおける奴隷貿易の最後の10年間を研究する上で「極めて重要」であると述べています。 [ 17 ] 1866年、オークスは仕事に復帰し、競売人および不動産ブローカーとして活動を続け、現在は「生命、輸送中および保管中の綿花、商品、建物、その他すべての保険対象利益」に対する保険を提供しています。[ 38 ]彼は1866年に高校の監督に選出されました。[ 39 ]彼は救貧院の委員、市場の委員も務め、 1865年から1868年まで市会議員に選出されました。「奴隷商人が南部のエリート層から軽蔑されていたという考えは、オークスがチャールストン社会で果たした重要な役割と矛盾している。」[ 29 ] 1870年の連邦国勢調査の時点では、オークスの末娘はまだ家に住んでいて17歳で、他に6人の家族がいた。リチャード・モリス(家事使用人)、エリザ・ブラウン(料理人)、エリザベス・シンクレア(洗濯女)は全員サウスカロライナ州出身の黒人として記載されている。13歳のローズ・レガーマンはサウスカロライナ州出身の混血として記載されているが、職業は記載されていない。35歳のガス・メイと14歳のエドワード・メイは職業は記載されておらず、サウスカロライナ州出身の黒人として記載されている。[ 40 ]
ジバ・オークスは地域社会で活動的なメンバーであり、多くの友愛団体に参加していました。[ 41 ]彼は63歳11ヶ月で亡くなり、チャールストンのマグノリア墓地に埋葬されています。[ 42 ]彼の死亡記事は新聞の一面を飾りました。 [ 7 ]

「サウスカロライナ州の有力な奴隷商人の記録を抹消する」という明らかに一般的な慣習の一環として、印刷業者オークスの死亡記事を書いた新聞は、彼が「『手数料とオークション事業』で金を稼いだ」と伝えたが、その事業の大半が人間の売買に関係していたことや、オークスがかつてライアンズ・マートのオーナーだったことについては触れなかった。[ 43 ]こうした意図的な忘却は典型的で、20世紀まで続いた。「ウィルソンは[6 チャールマーズ]がアメリカ国内の奴隷貿易に関係していたと主張したが、多くの地元住民は彼女の主張を軽蔑した。もちろん、国内の奴隷貿易を見えなくすることは、南北戦争後の南部白人による歴史の再構築と奴隷制弁護者の見解の推進の中心的な側面だった。20世紀初頭のチャールストンの観光パンフレットは、市内の奴隷市場の存在を繰り返し否定しており、このプロセスに加担していた。C・アーバイン・ウォーカーの1919年のチャールストンガイド。サウスカロライナ州では奴隷売買の慣行を軽視し、「時々必要」ではあるものの珍しいものとして説明していた。観光客には、ほとんどの場合、奴隷は「父から息子へと相続される」と説明された。ウォーカーは、チャールマーズ通りの土地が「いわゆる旧奴隷市場」だったという主張は、「奴隷制度を汚名を着せているのと同じ党派的な歴史」によるものだと率直に述べた。1930年のチャールストン・ニュース・アンド・クーリエ紙の見出しは、地元の立場をさらに明確にした。「チャールストン・ニュース・アンド・クーリエ紙は、『チャールマーズ通り6番地の建物が市内の伝説の題材に』と報じた。…ニュース・アンド・クーリエ紙の記者は、その場所が奴隷市場であったはずがないと誤って主張した。なぜなら、市内で奴隷の売買が十分に行われておらず、そのための施設を設立するほどのことはなかったからだ」[ 44 ]