マダヴィ運動

サイード・ムハンマド・ジャウンプリの墓

マハダヴィー運動（マハダヴィア、マハダヴィズムとも呼ばれる）は、 15世紀後半にインドでサイード・ムハンマド・ジャウンプリによって創設されたイスラム教運動です。サイード・ムハンマドは1496年、聖地メッカのカーバ神殿の前で自らをマフディーであると主張し、マハダヴィーア共同体によってそのように崇敬されています。

信念

マハダヴィー派は、自らをマフディーであると宣言したサイード・ムハンマド・ジャウンプリの信奉者である。[ 1 ]

マハダヴィー朝は、イスラムの五行、スンナ、シャリーアを厳格に遵守し、ムハンマドの家系とその直系の子孫（アフル・エ・バイト）、ラシドゥーン・カリフ、そしてムハンマドの仲間（サハーバ）に対して深い尊敬と敬意を抱いていた。

マハダヴィ派もイスラム法学の4つの学派すべてを尊重しているが、ハナフィー法学に類似した伝統を広く踏襲している。

彼らは、ムルシド（霊的指導者）に導かれて1日に5回礼拝を行い、ラマダン期間中は断食を行い、ラマダン26日から27日にかけての深夜過ぎのドゥガナ・ライラト・アル・カドルには特別な感謝を捧げ、ハッジを行い、ザカート（喜捨）を納めます。また、ズィクル（アッラーの想起）、夜明け後のファジュル礼拝、そして夕方のアスル礼拝 後にも、非常に重要な意味を持ちます。

サイード・ムハンマドは、イスラム教徒の精神的・道徳的堕落に心を痛め、非物質主義と精神性のメッセージを説いた。[ 1 ]

マハダヴィー派は、ファライズ・エ・ヴィラヤト・エ・ムハンマディヤとして知られる聖者の七つの義務を守っています。これらの義務とは、物質的な欲望を拒むこと（タルク・エ・ドゥニャ）[ 2 ] 、神のビジョンを求めること（タラブ・エ・ディーダル・エ・イラーヒ）、誠実な者や出家者との交わり（ソフバト・エ・サディーキーン）、物質的な欲望を避けるための場所から場所への移住（ヒジュラ） [ 1 ] 、隠遁と孤独（ウズラト・アズ・ハルク）、神の意志への服従（タワクル）[ 1 ] 、神を想起すること（ズィクル・エ・イラーヒ）[ 1 ]、そして十分の一税を分配すること（ウシュル）です。ジャウンプリの信奉者は日常生活の中でこれらの義務のいくつかを厳格に守っています。彼女たちの多くは、人生の後半、つまり定年後、あるいは事業を後継者に引き継いだ後に、自己放棄を始めます。彼女たちの自己放棄は、独身生活とは全く関係がありません。なぜなら、彼女たちのほとんどが結婚するからです。

マハダヴィのコミュニティセンターはダイラとして知られています。[ 1 ]マハダヴィは広範囲にわたる宣教活動に従事しました。[ 1 ]

モハンマド・ジャウンプリは自らをマフディーと称し、「アッラーのカリフ」と称した。彼はコーランの真の内的意味を説き、ムハンマドの教えを厳格に遵守すると主張した。ジャウンプリの宣言はメッカのウラマー（イスラム教指導者）によって無視されたが、グジャラート州アフマダーバードで再び宣言を行った後、彼は多くの信奉者を獲得し、死後も運動を率いたカリフの系譜を確立した。

歴史

1505年にジャウンプリが崩御した後、マフダーヴィー運動は過激な時期を迎え、最初の5人のマフダーヴィー朝カリフの治世中もその勢力は続きました。この運動は、グジャラート・スルタン国のスルタン、ムザッファル・シャー2世（在位1511～1526年）の統治下で迫害を受けました。

2代目マハダヴィー朝カリフ、バンダギ・ミヤン・サイード・クンドミールとそのフフラの弟子たち（俗世を捨て、ズィクル（神への畏敬の念）をもってアッラーを想起し続ける人々）は、ムザッファル政権下で宮廷から任命されたムッラー（イスラム法学者）の命令により組織的な迫害を受け、1523年に数百人の非武装で平和的な弟子たちと共に殺害された。サイード・クンドミールの墓は、インド西部グジャラート州パンチマハル県チャンパネルの町にあり、インド各地や他国から何千人もの求道者や信者が参拝に訪れる。

1799年のセリンガパタム包囲後、イギリス政府はマハダヴィ家にマイソールへの再定住を招いた。[ 3 ]

コミュニティ

アンジュマン・エ・マダヴィアは、1902年にインド、テランガーナ州ハイデラバードに設立されたマダヴィア派のコミュニティセンターです。 1930年のLKAアイヤーは、マイソール、ドナバガッタ、チャンナパトナ、キルガヴァルに「マダヴィア・ムスリム」のコミュニティが存在したと報告しています。カルナータカ州にもドナバガッタという村があります。マダヴィア派の大規模な集団は、グジャラート州、ラジャスタン州、マハラシュトラ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州ベンガルールなどに居住していました。 1962年のカルナータカ州官報には、同州におけるイスラム教マダヴィア派の記録があります。グジャラート州のマダヴィア派は、主にスンニ派ムスリムとともに、バドダラ県タイ・ワダ地区に住んでいます。また、バルーチにも少数のマダヴィア派が存在します。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

2016年1月、シカゴ北部（N Western Ave）に南アジア系移民のグループによってマダヴィセンターが設立されました。[ 7 ] [ 8 ]

参照

マフディを名乗った他の者たち

参考文献

  1. ^ a b c d e f gユネスコ; KA ニザミ (1998 年 1 月 1 日)中央アジアの文明の歴史。ユネスコ。ISBN 978-92-3-103467-1。
  2. ^ユネスコ（1998年1月1日）『中央アジア文明史』ユネスコ. ISBN 978-92-3-103467-1。
  3. ^ LKA Iyer、『マイソール：部族とカースト』第4巻（1930年）、 383ページ：「慈悲深い英国政府は平和を保証し、すべてのマハダヴィ族をマイソール領に再定住するよう招く布告を出し、彼らは追放後、さまざまな場所に定住した。」
  4. ^ The Mysore . 1965年. 2015年1月3日閲覧。
  5. ^ “Mahdavia Masjid · 786、Tai Wada、Wadi、Vadodara、Gujarat 390017、India” . Mahdavia Masjid · 786、Tai Wada、Wadi、Vadodara、Gujarat 390017、India 。2023 年2 月 16 日に取得。
  6. ^ "Mehdaviya Badi Masjid · Milad Chock、Moti Doongri、Baruch、Gujarat 392001、India" . Mehdaviya Badi Masjid · Milad Chock、Moti Doongri、Baruch、Gujarat 392001、インド。2023 年2 月 16 日に取得。
  7. ^カーティス、エドワード・E. (2010). 『イスラム系アメリカ人史百科事典』 Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3040-8。
  8. ^ 「北米のマダヴィア・ダイラー就任式」、マダヴィア、2016年1月20日、 2022年8月2日閲覧– YouTube経由。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mahdavi_movement&oldid=1320292663#Zikris」より取得