ジルバーマン法

ジルバーマン法は、エルサレムのラビ、イツハク・シュロモ・ジルバーマンが開拓した、若い生徒にトーラを教えるシステムであり、テキストの暗記を重視し、より高度なタルムードの学習を年長の生徒に任せています。^{[ 1 ] [ 2 ]}この方法を採用している学校は、俗にジルバーマン学校 と呼ばれています。

理論

ジルバーマン・メソッドは、チャザルによって概説され、マハラルとヴィルナ・ガオンによって支持されている伝統的な教授法に基づいています。ミシュナーとタルムードは、子供にトーラーを教えるためのハラハー的なガイドラインを示しています。これらのガイドラインには、テキストを学ぶべき年齢が含まれています。「5歳は聖書の学習を開始する年齢、10歳はミシュナーを学ぶ年齢、13歳はミツヴァ（戒律の義務）、15歳はタルムードを学ぶ年齢…」^{[ 3 ]}学習時間（子供のための安息日を含む；安息日に、子供たちがテキストのどこを読んでいるかをチャッツァンは守る）^{[ 4 ]}および教授法（子供を牛のように詰める；[ ^{5 ]テキスト} を読んでから説明する。^{[ 6 ]}

ジルバーマン・メソッドでは、幼い子どもたちはタナハとミシュナーに特化して学び、ゲマラ（タルムード）の学習を始める前に、両分野の大部分を暗記するようにします。実際、このような学校の卒業生は、これらの分野において驚くほど流暢な知識を身につけている傾向があります。しかし、ジルバーマン・メソッドの重要な要素として、チャザーラ（復習）と生徒の参加という2つを特に強調する必要があります。

ジルバーマン式の学校では、チュマシュ（聖典）の新しいテキストは次のような方法で紹介される。月曜日と火曜日に、教師がトロップ（タアメイ・ハミクラ）とともにテキストを唱え、生徒はすぐにそれを真似する。生徒が自力でテキストを読めるようになるまで、これを数回繰り返す。次に、教師はテキストの翻訳/説明を紹介し、生徒にそのプロセスに参加するよう促す。新しい単語は通常一度だけ翻訳すればよく、その後、生徒は自分で翻訳を声に出して読むように促される。翻訳はすべて厳密に直訳される。翻訳が自動的に理解できる意味をもたらさない場合は、生徒は意味を見つけるように求められる。クラスは残りの週を教材の復習に費やす。各パスクは少なくとも24回トロップとともに復習する。^{[ 7 ]}各学年に合わせて調整される。

例

安息日63a節には、「人はまず朗読し、その後で解説するべきである」と記されている。これは、トーラーの世界における標準的な手順とは対照的である。トーラーの世界では、膨大な量の資料を網羅して記憶に定着させるよりも、比較的幼い頃にテキストを精査することが重視される。ジルバーマンはまた、安息日とユダヤ教の祝日にも、短縮されたスケジュールではあるものの、学校の授業を継続することを定めた。^{[ 8 ]}

その他の慣行

ラビ・ジルバーマンは一日中テフィリンを身に着ける習慣を続け、弟子たちを奨励した。 ^{[ 9 ]}慣習上、テフィリンはシャハリットの後は外される。ジルバーマンはテケレットの使用を最初に推進したラビの一人であり、弟子たちや家族にツィッツィットに染料を使うよう奨励した。^{[ 10 ]} 彼は弟子たちに若くして結婚するよう奨励した。なぜならピルケイ・アボットには「18歳がチュッパ（結婚式の天蓋）に入る」と記されているからである。

歴史

ジルバーマン法の支持者は、これは新しい革新ではなく、むしろミシュナとタルムードで解明され、マハラルとヴィルナ・ガオンの両方で支持された古代のトーラ研究形式への回帰であると主張している。

ジルバーマンは、エルサレムの既存のヘダーのカリキュラムが自分の子供たちには適していないと感じ、自宅で独自の方法で子供たちを教え始めました。^{[ 9 ]}既存の教育機関に自身の教育スタイルを取り入れることに何年も苦労した後、1980年代初頭、ジルバーマンは息子たちの協力を得て、エルサレムのユダヤ人街北部に学校を設立しました。^{[ 8 ]}この学校、イェシヴァト・アデレット・エリヤフ（別名「ジルバーマンのヘダー」）は創設者の教育方法を採用し、多くの教え子たちにインスピレーションを与えました。彼らは後にイスラエル各地に同じ教育アプローチを持つ学校を設立していきました。^{[ 8 ]}

ジルバーマンの生涯の仕事は、ラビ・シュロモ・ザルマン・アウアーバッハとチェビナー・ラビによって支持された。^{[ 8 ]}

ジルバーマンメソッドを採用している学校

イェシバー・アデレット・エリヤフに加えて、イスラエル全土の数多くの学校がジルバーマン・メソッドの原則に従っており、その中にはタルムード・トーラー・イシュレイ・レブやジクル学校も含まれています。

参考文献

1. GOTTLIEB, DOVID. 「ジルバーマン法」 . 2017年12月11日閲覧。
2. ラビ・ガーション、タンネンバウム。「ジルバーマン・メソッド：トーラー教育における革新」 。 2017年12月11日閲覧。
3. ミスナ、アボット 5:21
4. バビロニア・タルムード、安息日11a。ラシ、ランを参照。
5. バビロニア・タルムード、ケトゥボット50a
6. バビロニア・タルムード、安息日63a
7. ゴットリーブ、ドヴィッド（2010年3月8日）「ジルバーマン・メソッド」OU.org .ユダヤ人行動。
8. 「Rav Yitzchok Shlomo Zilberman: The Zilberman Derech -Charting a New-Old Path」Wayback Machineに2018年8月15日にアーカイブ、The Jewish Eye
9. Hadar, Alon (2007年8月23日) 「さようなら、すべては」Haaretz。「彼らは常にテフィリン（聖念符）を身につけていた。」
10. マイヤーズ・エプスタイン、ヴァルダ（2014年1月3日）「テクヘレット：選択か命令か？」、ユダヤ人新聞

外部リンク

• 公式サイト
• ユダヤ教スピリチュアル図書館におけるジルバーマンメソッド
• ユダヤ人の行動におけるジルバーマン法
• ファイブ・タウンズ・ユダヤ人タイムズ紙における、トーラー教育におけるジルバーマン方式の革新。