イフリーキヤのジヤダット・アッラー1世
| ジヤダット アッラー I زيادة الله | |||||
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| アミール | |||||
 西暦824年のジヤダット・アッラーの銀ディルハム | |||||
| イフリーキヤのアミール | |||||
| 治世 | 817年6月25日～838年6月10日 | ||||
| 前任者 | アブダッラー・イブン・イブラヒム | ||||
| 後継者 | アブ・イカル・アル＝アグラブ・イブン・イブラヒム | ||||
| シチリアの首長 | |||||
| 治世 | 831年9月～838年6月10日 | ||||
| 前任者 | フォテイノス（シチリアのストラテゴスとして） | ||||
| 後継者 | アブ・イカル・アル＝アグラブ・イブン・イブラヒム | ||||
| 生誕 | 788年頃 | ||||
| 没 | 838年6月10日 | ||||
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| 家 | アグラブ朝 | ||||
| 父 | イブラーヒーム・イブン・アル＝アグラブ | ||||
| 軍歴 | |||||
| 在任期間 | 820年代～838年 | ||||
| 紛争 | アラブ・ビザンツ戦争、 アラブによるシチリア島征服 | ||||
アブー・ムハンマド・ズィヤダット・アッラー・イブン・イブラーヒーム・イブン・アル・アグラブ（アラビア語：زيادة الله الأول）（838年6月10日没）は、817年から838年に亡くなるまでイフリーキヤのアグラブ朝の統治者（アミール）であった。 [ 1 ]彼の治世は、イフリーキヤにおけるエミールの支配力強化と安定に向けた転換期となった。
治世
イフリーキヤの独立した統治者であったにもかかわらず、ジヤダット・アッラーは、アッバース朝下の知事として前任者たちが直面したのと同じ問題の多くに直面した。ジヤダット・アッラーはイフリーキヤでおそらく最大規模のジュンド反乱に対処しなければならなかったが、それはその後に起こった最後の反乱となった。[ 2 ]反乱は824年に勃発し、イフリーキヤの大部分がジュンドによって征服された。[ 2 ]通常、エミールはジュンド問題とベルベル人問題に同時に対処しなければならず、それぞれの集団がもう一方の問題を悪化させていた。[ 3 ]しかし、ジヤダット・アッラーはベルベル人と協力関係を築いていたようである。この関係を利用して、彼は反乱を起こしたジュンドを倒すためにベルベル人を雇った。[ 2 ]この同盟により、彼は破滅を回避し、支配を強化することができた。これはある程度、イドリース・ビン・アブドゥッラー・ビン・アブドゥッラーとの関係に似ている。ハサンがベルベル人と結んだ同盟により、イドリース朝はアグラブ朝の領土を脅かすこともあった地域で強力な勢力を持つようになった。[ 1 ]北アフリカにおいては、地元のベルベル人との同盟は、ジュンドのような強力な占領軍へのエミールの依存を軽減し、国家の強化に繋がった。ジヤダットの場合、ベルベル人との良好な関係によって、支配権を失うことを回避できただけでなく、反乱を鎮圧し、アグラブ朝の勢力を征服へと向かわせることができた。ジヤダット・アッラーがシチリア島での征服を開始したのは、ジュンドのジハード参加者を引き付けるためだったと主張する者もいる。別の説では、ジヤダットは既に反乱を掌握しており、さらなる反乱を防ぎ、統治をさらに安定させる資源を獲得するために征服を開始したとしている。[ 4 ]しかし、この主張は、事件発生後かなり後に書かれた資料に依拠しているとして批判されている。[ 5 ]この征服はアグラブ朝にとって新たな時代を画すものであり、ジヤダトはアグラブ朝の第二の創始者と呼ばれることもある。[ 6 ]ジヤダトは、彼以前のすべてのエミールが直面していたジュンドとベルベル人の問題を解決し、この地域をより安定した統治者一族の新たな道へと導いた。この征服により、シチリアはアグラブ朝の支配下に置かれ、9世紀初頭にファーティマ朝がアグラブ朝を滅ぼすまで続いた。[ 7 ]
コンテクスト
アッバース朝支配下のイフリーキヤは、統治が難しい地域として知られていました。当時首長の顧問であったナスル・ビン・ハビーブは、カリフ宛ての書簡で、この地域の統治に関する懸念を次のように記しています。「…イフリーキヤは広大な国境地帯であり、強力な統治者がいなければ安全ではないだろう。」[ 8 ]これには多くの理由がありましたが、最も深刻な問題はジュンド族とベルベル人でした。
817年にジヤダット・アッラーの統治が始まったとき、アッバース朝はバグダードにカリフがおらず、依然として紛争と不安定な状態にあった。[ 9 ]このため、イフリーキヤなどの周辺地域の多くでは、自力で立ち直るしかなかった。[ 10 ]今や独り立ちしたアグラブ朝は、独立した統治者としてこの地域の支配を維持しなければならなかった。最大の脅威は、おそらく10万人以上を数えるイフリーキヤの軍事力であるジャンドの維持であった。[ 11 ]ジャンドは765年以来何度も反乱を起こしており、イフリーキヤの統治者にとって常に脅威であった。[ 12 ]イフリーキヤがアッバース朝の支配下にあったとき、エジプトなどの他の地域が支援することもあった。[ 13 ]これにより、反乱の原因であったジャンドへの支払いが滞る頻度が減った。[ 12 ]しかし、アグラブ朝の総督ジヤダット・アッラーはカリフ制から独立し、帝国の財政支援からも独立しました。
イフリーキヤにおける懸念材料はこのジャンドだけではなかった。土着のベルベル人部族も反乱の源となり、この地域におけるアッバース朝の権威を弱体化させていた。763年のアッバース朝によるイフリーキヤ再征服の際、奪還した町の多くは、ベルベル人が主に支持する宗派であるイバード派の過激派の支配から奪い取らなければならなかった。 [ 14 ]ベルベル人はこの地域の首長たちの支配にとって大きな脅威であったため、770年までにイフリーキヤの首長はイフリーキヤ奥地に対するベルベル人イバード派の権威を認めていた。[ 14 ] 789年からズィヤダット・アッラーの時代までイドリース朝によって支配されたモロッコ北部など、北アフリカの他の地域では、支配者たちは地元のベルベル人との強い関係のおかげで、より一貫して効果的に支配を維持することができた。[ 15 ]イフリーキヤにおけるこの関係の欠如は、アッバース朝によるベルベル人の奴隷化（アグラブ朝時代においてもある程度継続）に起因するものと考えられる。[ 16 ]もう一つの原因は、ベルベル人が他の被征服民族と比較して特異な性質を持っていることである。彼らは主に武装しており、戦争に慣れていたため、より戦争に身を投じる傾向があった。[ 17 ]原因が何であれ、このことはエミールがベルベル人と良好な関係を維持する能力を損なわせた。
817年に兄のアブドゥッラーが亡くなると、ジヤダット・アッラーはこれらの問題を引き継ぎました。[ 13 ]彼は前任者とは異なり、ベルベル人との関係改善と外部からの功績に頼ってジュンド問題を完全に解決し、より安定した統治を行うことができました。[ 2 ]
歴史学
アグラブ朝とズィヤーダ・アッラーに関する現代の研究が直面する大きな問題の一つは、その知識の源泉である。アグラブ朝研究で利用される主要な情報源の一つは、イスラム歴史家タバリーの著作である。タバリーは主にアッバース朝とその発展に関心を持っている。[ 18 ]これはタバリーがバグダードのカリフ、ムタズと親しい友人であり、その息子の家庭教師でもあったことからきている。[ 19 ]このことから生じる地理的偏りが現代の学問に浸透しており、学者たちは元の情報源の地理的偏りを前提とする。[ 18 ]タバリーに近い見解をとる学者ほど、809年に始まった内戦がアグラブ朝に自治権を与える上で果たした役割を強調する傾向がある。[ 4 ]他の学者たちは、アグラブ朝が自立するにあたって、ある程度の主体性があったことを認めている。[ 20 ]後者のアプローチをとる学者たちは、ズィヤダット・アッラーのような人物の功績を認めたり、注目したり、あるいは全く記録したりする可能性は低いかもしれない。それがズィヤダット・アッラーの出典が非常に乏しい理由の一つである。
タバリーやバラドゥリなどの一次資料も、その内容の多くを個人的に知る人物によって書かれたわけではないため、疑問が生じる可能性がある。例えばバラドゥリは、アグラブ朝滅亡から100年以上経ってからその時代について書いている。イスラムの歴史家が引用する口伝の長い連鎖によっても、信頼性に関する別の疑問が生じる。[ 21 ]中間資料は常に検証できるわけではないので、提供された情報がどの程度信頼できるかを判断するのは困難である。その一例は、ズィヤダットの死後200年以上経ったアル・バクリーの逸話である。それによると、ズィヤダット・アッラーはイドリース朝が鋳造した金貨1万ディナールをカリフのアル・マムーンに送り、彼らがカリフ制に及ぼす脅威を表明したとされている。[ 15 ]学者たちはこの主張に疑問を呈しており、これは後代の史料がイフリーキヤにおけるカリフの存在を過度に強調する傾向を示している。しかし、ズィイダト・アッラーが直面したジュンドの反乱とそれに対する彼の対応は、この地域における外部勢力の存在が欠如していたことを示している。
イフリーキヤもその一端を担う、イスラム史研究におけるもう一つの蔓延する問題は、この分野特有の共通枠組みの欠如である。イスラム史を概念化するために用いられる枠組みの多くは、特にズィヤーダットのような地域エリートを研究する際に、ヨーロッパの文脈に由来する。[ 22 ]これは、ヨーロッパ起源のエリートが必ずしもイスラム起源のエリートと同じように機能したわけではないという問題である。結果として、ヨーロッパの枠組みをイスラムエリートに当てはめると、カリフと首長の関係の相互性を誤解することにつながる可能性がある。[ 23 ]ズィヤーダットは表向きは自治国家の統治者であったが、アッバース朝の政治における力学は、彼の統治の文脈を理解する上で役立つ。
描写
歴史ファンタジーテレビシリーズ『ヴァイキング』シーズン5でカル・ナーガが演じるキャラクター、ジヤダット・アッラーは、ジヤダット・アッラー1世をモデルにしています
参考文献
- ^ a b Fenwick (2022)、104ページ
- ^ a b c dケネディ（2017）、20頁。
- ^ケネディ（2017）、2ページ。
- ^ a bケネディ（2017）、21頁。
- ^ワンズブロー（1969年）、165ページ。
- ^ケネディ（2017）、18頁。
- ^ブリタニカ百科事典編集部 (2023) .
- ^ケネディ（2017）、13頁。
- ^ケネディ（2005年）、110ページ。
- ^ケネディ（2005年）、111ページ。
- ^ケネディ（2017）、6ページ。
- ^ a bケネディ（2017）、10頁。
- ^ a bケネディ（2017）、8頁。
- ^ a bサベージ（1992）、363ページ。
- ^ a bフェンウィック（2022）、110頁。
- ^サベージ（1992）、361ページ。
- ^ベニソン（2009）、22ページ。
- ^ a bハイデマン（2020）、p.1。
- ^フィンケル＆マーゴッテン（1933年）。
- ^ハイデマン（2020）、4頁。
- ^ヒッティ（1916）、2ページ。
- ^ハーゲマン、ミューズ、フェルキンデレン (2020)、p. 28.
- ^ハーゲマン、ミューズ、フェルキンデレン (2020)、p. 17.
出典
- ベニソン、アミラ・K.（2009年）『偉大なカリフたち：アッバース朝の黄金時代』イェール大学出版局
- フェンウィック、コリサンデ（2022年9月）「イスラム国家の建国：極西イスラムにおけるアッバース朝カリフのライバルとしてのイドリース朝」『イスラムの歴史と文明』198ページ。
- フィンケル、ジョシュア；マーゴッテン、フランシス・クラーク（1933年1月）「アル＝バラドゥリによるイスラム教徒の征服に関する記述」『ユダヤ人季刊誌』23 (3): 276–277 . doi : 10.2307/1451600 .
- ハーゲマン、ハンナ＝レーナ、ミューズ、ピーター・ヴェルキンデレン（2020年）「初期イスラム史におけるエリート研究：概念と用語」。シュテファン・ハイデマン、ゴットフリート・ハーゲン、アンドレアス・カプロニー他編『トランスリージョナル・エリートとリージョナル・エリート ― 初期イスラム帝国の繋がり』ボストン：デ・グリュイター。
- ハイデマン、シュテファン (2020). 「序論」. シュテファン・ハイデマン、ゴットフリート・ハーゲン、アンドレアス・カプロニー他編著. 『トランスリージョナルとリージョナル・エリート ― 初期イスラム帝国の繋がり』. ボストン: De Gruyter.
- ヒッティ、フィリップ・クフリ（1916年）「序論：アル＝バラドゥリを中心とするアラビア語史学」コロンビア大学政治学部編『イスラム国家の起源』ニューヨーク：コロンビア大学。
- ケネディ、ヒュー（2005年）「兄弟間の戦争」『バグダッドがイスラム世界を支配していたとき』ダ・カーポ・プレス。
- ケネディ、ヒュー (2017)「アグラブ朝の起源」グレイル・D・アンダーソン、コリサンデ・フェンウィック、マリアム・ロッサー＝オーウェン編『アグラブ朝とその近隣諸国』ブリル社。
- サベージ、E.（1992）「ベルベル人と黒人：8世紀北アフリカにおけるイバードの奴隷売買」アフリカ史ジャーナル33（3）。
- ブリタニカ百科事典編集部（2023年9月）。「ファーティマ朝」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典。
- ワンズブロー、ジョン（1969）「北アフリカのイスラム史の再構築について：レビュー記事」英国アイルランド王立アジア協会誌（ 2）：161-170。JSTOR 25203138 。
