ズィヤーディー朝 زياديون | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 819–1018 | |||||||||
| 資本 | ザビド | ||||||||
| 共通言語 | アラビア語 | ||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||
| 政府 | 首長国 | ||||||||
| エミール | |||||||||
• 818-859(ファースト) | ムハンマド・イブン・ズィヤード | ||||||||
• 1012-1018 | イブラヒムまたはアブダラ | ||||||||
| 歴史的時代 | 中世初期 | ||||||||
• 設立 | 819 | ||||||||
• 廃止 | 1018 | ||||||||
| 通貨 | ディナール | ||||||||
| |||||||||
| シリーズの一部 |
| イエメンの歴史 |
|---|
ズィヤーディー朝(アラビア語:الزياديون)は、 819年から1018年まで、ザビードを首都としてイエメン西部を統治したイスラム王朝である。 630年頃の イスラム教導入後、イエメン低地を支配した最初の王朝政権であった。

ムハンマド・イブン・ズィヤードは、初代ウマイヤ朝カリフ、ムアーウィヤ1世の弟、ヤズィードの子孫であった。[ 1 ] 814年、彼はその血統ゆえにアッバース朝のカリフ、マムーンに逮捕され連行されたが、結局は命拾いした。彼は監視下に置かれるのみで、カリフの大臣、ファドル・イブン・サールの保護下に入った。[ 2 ] 3年後、イエメン総督からバグダードに手紙が届き、アシュアリー派とアッキート派の攻撃について訴えていた。ファドルは、部族を鎮圧するために、有能なムハンマド・イブン・ズィヤードをティハマに派遣するよう、マムーンに勧告した。当時、イブラヒム・アル=ジャザール率いるアリー朝がイエメンをアッバース朝の支配から切り離そうと脅迫していたため、状況は特に危機的でした。ムハンマド・イブン・ズィヤードはアリー朝の宿敵であり、この任務に適任でした。 [ 3 ]ハッジを終えたムハンマドは、ホラーサーン族の軍隊を率いて南下し、818年にイエメンに到着しました。彼は部族との数々の戦いを繰り広げ、翌年にはティハマ低地を制圧しました。[ 4 ]
勝利の後、ムハンマドはアル・マムーンによってイエメンのアミールに任命され、アリー朝シーア派の影響を抑える任務を負った。[ 5 ]ムハンマドは新しい都市ザビードを首都とした。それは円形に建設され、海と山の中間に位置していた。彼はアッバース朝の覇権を認めながらも、ハドラマウトやイエメン高地の一部に影響力を拡大することができた。[ 6 ]歴史家ウマラは彼の領土として、オマーンのハドラマウト、ディヤル・キンダ、シフル、ミルバート、アビヤン、ラヒジ、アデン、はるか北はハリまでの沿岸諸州、さらに高地のジャナド、ミクラフ・アル・マアフィル、ミクラフ・ジャアファル、サナー、サアダ、ナジュラン、バイハーンを挙げている。[ 7 ]しかし、史料はやや曖昧である。歴史家アル=ハムダニは、別の一族であるバヌ・シュラーが9世紀の一部においてティハマで最高権力を行使し、ザビドに定着したと主張している。他の史料によると、サナアは実際には847年までアッバース朝の総督によって統治されていたようだ。[ 8 ]
ズィヤディ朝の経済構造についてはほとんど知られていないが、歴史家ウマラは、繁栄した国際貿易によって王朝が支えられたと記している。君主はインドからの船舶から関税を受けていた。東からは、ムスク、樟脳、龍涎香、白檀、磁器といった高級品が運ばれてきた。アフリカからは、ダフラク諸島を経由してエチオピア人とヌビア人の奴隷が運ばれてきた。ウマラはまた、バブ・エル・マンダブと南海岸における龍涎香の採取、そして真珠漁にも課税が課されていたと記している。[ 9 ]
一方、アラビアにおけるアッバース朝の支配は衰退しつつあった。866年にカリフ・ムスタインが暴力的に終焉した後、2代目ズィヤード朝の君主イブラーヒーム・イブン・ムハンマドは税収を私的に留保し、王族の装いを取り入れた。しかしながら、彼はアッバース朝の名においてホトバ(戒律)を朗唱し続けた。ズィヤード朝の勢力は低地に集中する傾向があり、高地のアッバース朝統治者は本拠地であるイラクからの支援を欠いていたため、他の王朝が樹立された。ユーフィルド朝は847年にサヌアに独立国家を樹立し、ズィヤード朝の君主に自らの支配を容認するよう強制する代わりに、貨幣や金曜礼拝に彼の名前を載せた。シーア派ザイド派のイマーム、アル・ハーディー・イラール・ハック・ヤヒヤは897年に北部高地に勢力基盤を築いた。これが1962年まで存続したイエメンのイマーム制の始まりであった。さらに、9世紀後半から10世紀初頭にかけては、ファーティマ朝イマーム(後にエジプトでカリフとなる)を支持するイスマーイール派の人物たちによる激しい動揺が見られた。ザビード自体は、904年にイスマーイール派の一派である宗派カルマティア派によって略奪された。[ 10 ]
904年、イブン・ハウシャブとアリー・イブン・アル=ファドル・アル=ジャイシャニ率いるイスマーイール朝がサナアに侵攻した。ユフィリド朝の首長アサド・イブン・イブラーヒームはジャウフに撤退し、904年から913年の間にサナアはイスマーイール朝とユフィリド朝によって20回以上も征服された。[ 11 ]アサド・イブン・イブラーヒームは915年にサナアを奪還した。サナアは三王朝と独立部族の戦場となり、イエメンは混乱に陥った。
アブル・ジャイシュ・イシャク(在位904-981)の長きにわたる統治の下、ズィヤーディー朝は一時的に復興を遂げた。しかし、アブル・ジャイシュが老齢に達すると、周辺地域はズィヤーディー朝の支配から外れ始めた。彼の治世末期には、アデンとシャルジャの間の地域が依然として彼の支配下にあった。[ 12 ] 976年という遅い時期でも、王室の収入は100万金ディナールに達していた。[ 13 ]
989年、ユフィルド朝は再び攻撃し、ザビードを焼き払った。[ 14 ]しかし、マムルーク朝のフサイン・ビン・サラマは王国を完全な崩壊から救った。彼は山岳部族を倒し、ズィヤーディー朝をかつての境界に戻した。フサインは正義感の強い勇敢な摂政として記憶され、王国中に井戸や運河を掘り、道路を建設した。彼は1012年に安らかに逝去するまで統治した。[ 15 ]その裏側には、ズィヤーディー朝の君主たちが981年以降実権を失い、代々マムルーク朝が実権を握ったことで、ついには政治的混乱を招いたということがある。フサインの死後、彼の奴隷で宦官のマルジャンがワズィールとして権力を握った。彼は今度はナフィスとナジャと呼ばれる2人のエチオピア人奴隷を育て、彼らは国家で高い地位を得た。カマル・スレイマン・サリビによると、最後のズィヤド朝の統治者は1018年に暗殺され、ナフィスに取って代わられた。[ 16 ]ナフィスは王家の称号を採用したが、すぐにナジャハに挑戦され、ナジャハはナフィスとマルジャンを破り、 1022年にナジャヒド王朝を建国した。
(このリストは、HC Kay 著『Yaman: Its early medieval history』(ロンドン、1892 年)に準拠しています。Clifford Edmund Bosworth 著『The new Islamic dynasties』(コロンビア大学出版、1996 年)の 99 ページには、異なるリストが掲載されており、以下の名前と日付が記載されています:Muhammad bin Ziyad 818–859、Ibrahim bin Muhammad 859–896、Ziyad bin Ibrahim 896–902、Ibn Ziyad 902–911、Abu'l-Jaysh 911–981、など。)