ゾフロヤ

ゾフロヤ

初版の表紙
著者	シャーロット・デイカー
原題	ゾフロヤ、あるいはムーア人：15世紀のロマンス
言語	英語
ジャンル	ゴシック小説
発行日	1806年5月14日[1] (1806-05-14)
出版場所	イングランド
メディアタイプ	印刷
先行	聖オメル修道女の告白
に続く	リバティーン

『ゾフロヤ、あるいはムーア人：15世紀のロマンス』（ゾフロヤと略されることが多い）は、シャーロット・デイカーがペンネーム「ローザ・マチルダ」で1806年イギリスのゴシック小説である。彼女の2作目の小説である。『ゾフロヤ』は3部構成で出版され、後に単行本にまとめられた。出版当時、この小説は挑発的な主題、特に宗教的および人種的テーマを理由に激しく批判された。女性の性への焦点も不適切だと批判され、ある当時の評論家は、この小説は「淫乱さの露呈」であると評した。 ^[2]

1928年と1974年に再版されたにもかかわらず、『ゾフロヤ』は2世紀近く忘れ去られていましたが、1990年代にフェミニスト学者によって再版され、1997年には専門書版が2冊出版されました。 ^[3]以来、ゾフロヤは学術的な注目を集め、ゴシック文学のカリキュラムの定番となっています。 [4]女性ゴシックの転覆、特にヒロインのヴィクトリア・ディ・ロレダーニが当時の女性ゴシックの典型に挑戦していることで注目され、「女性ゴシック文学のより馴染み深い伝統からの大きな逸脱」と評されています。^[5]

プロット

ヴィクトリア・デ・ロレダーニは、ロレダーニ侯爵とその妻ラウリーナの美しく甘やかされた娘である。ヴィクトリアと兄のレオナルド、そして両親はイタリアのベニスにある邸宅に住んでいた。彼らは幸せに暮らしていたが、侯爵の友人であるアルドルフ伯爵がドイツから訪ねてくる。貞淑な女性の評判を落とし結婚生活を破壊することを楽しんでいるアルドルフは、ラウリーナの虚栄心につけ込み、彼女を夫から誘惑して引き離す。二人は一緒にベニスから姿を消す。ラウリーナが駆け落ちした後、レオナルドは何の説明もなくベニスから姿を消し、邸宅にはヴィクトリアと彼女の父親だけが残される。1年後、侯爵はベニスの街中でアルドルフに遭遇する。二人は決闘し、アルドルフは侯爵を刺し殺す。ラウリーナは彼を最後に訪ね、侯爵はラウリーナがレオナルドを見つけ出し、子供たちを取り戻してベニスを去ってほしいという死に際の願いを口にする。

侯爵の死後、ヴィクトリアはアルドルフとラウリーナに保護され、すぐに高貴だが純真なヴェネツィア人のベレンツァ伯爵と出会う。ベレンツァはすぐにヴィクトリアに恋をするが、彼女が母親を呪うのを耳にして、彼女の邪悪な性格を警戒する。ラウリーナとアルドルフはベレンツァを認めず、ラウリーナはヴィクトリアの直筆の手紙を偽造し、ベレンツァにヴェネツィアを去るよう説得する。その後、アルドルフとラウリーナは、ヴィクトリアをラウリーナの従妹であるモデナ夫人の圧政下に送り込む。彼女の使用人の助けを借りて、ヴィクトリアは夫人の家を抜け出し、農民に変装してヴェネツィアに戻る。彼女はベレンツァと和解し、一緒に暮らし始める。ベレンツァは、嫉妬深いことで知られるかつての愛人メガレーナのことをヴィクトリアに話す。

夜、暗殺者がヴィクトリアとベレンザの家に侵入する。暗殺者は眠っているベレンザを刺そうとするが、ヴィクトリアは目を覚まし、腕に刺さっていた短剣を奪って恋人を守ろうとする。暗殺者は逃走し、ベレンザは震えながら目を覚ます。彼はヴィクトリアの行動に感銘を受け、もはや彼女の愛を疑うことはなかった。ヴィクトリアは、暗殺者が長らく行方不明だった兄レオナルドだと気づいたことを、ベレンザには言わないでおこうと決意する。

物語はレオナルドの視点に移り、彼が家出した後に何が起こったのかを語ります。まず、彼はザッピ家に身を寄せます。彼はザッピ家の娘アマーミアに恋をしますが、母親のザッピ夫人も彼に恋をし、レオナルドは彼女の誘いを断ります。ザッピ夫人はレオナルドを強姦で濡れ衣を着せます。レオナルドはザッピ家を出て、息子を亡くして嘆き悲しむ老女ニーナのもとに身を寄せます。ニーナが亡くなり、レオナルドは再び引っ越しを余儀なくされます。彼はヴェネツィアに戻り、メガレーナ・ストロッツィの目に留まります。彼女は彼を愛人として迎え入れるよう説得し、父親の死を告げ、彼のあらゆる行動を支配し始めます。ある日、メガレーナはかつての恋人ベレンツァと新しい恋人ヴィクトリアのところに出くわします。激怒した彼女は、レオナルドにベレンツァを殺すことで自分への愛を証明するよう命じる。レオナルドは少しためらった後、同意する。ベレンツァではなく自分の妹を刺して戻ってきて、メガレーナに事の顛末を告げる。二人はレオナルドがそこに短剣を置いていったこと、そしてそこにメガレーナの名が刻まれていることに気づく。二人は発見されるのを避けるため、ヴェネツィアから逃亡する。

ナレーションは再びヴィクトリアの視点に戻ります。ベレンザはヴィクトリアの愛情深い行動に深く感動し、結婚の時が来たと決意します。

5年後、ベレンサの兄エンリケスが訪ねてくる。ビクトリアはすぐにエンリケスへの想いに気づくが、彼の心がリラにあることを知り、悲しみに暮れる。ビクトリアは、どんな犠牲を払ってでもリラとエンリケスの結婚を阻止しなければならないと感じ、リラを滅ぼし、エンリケスと共に生きる夢を見るようになる。夢の中で、見覚えのある顔が浮かび上がってくる。エンリケスの召使いゾフロヤだ。ビクトリアはゾフロヤがリラを滅ぼすのを手伝ってくれると見ている。日中、ビクトリアはムーア人のゾフロヤのハンサムな姿に興味をそそられ、彼と目が合うことに気づく。

ゾフロヤはその後まもなく姿を消し、殺されたかに見えたが、その後、奇妙なことにベレンツァとビクトリアの家に戻ってくる。彼はビクトリアに近づき、庭で会おうと告げる。ビクトリアはエンリケスへの想いを打ち明け、ゾフロヤは彼女が求めるどんな願いでも叶えてくれると告げる。ビクトリアは彼の助けを受け入れることに躊躇するが、やがて欲望は彼女の心身を支配してしまう。ゾフロヤは毒に関する知識を共有し、二人はベレンツァをゆっくりと滅ぼす計画を立て始める。

ベレンザの健康状態が徐々に悪化するにつれ、ゾフロヤはベレンザへの毒殺の容疑をかけられることを恐れ、ビクトリアに場所を変えるよう助言する。ビクトリア、ベレンザ、エンリケス、リラ、そしてリラの年老いた親戚は、ベレンザの山城へと避難する。ビクトリアはベレンザの死を待ちきれず、ゾフロヤのやり方に疑問を抱く。ゾフロヤはベレンザを即死させると思われる毒について語るが、まずリラの年老いた親戚にその毒を試す。リラはすぐには死なないため、ゾフロヤは絞殺しなければならない。ベレンザの死を2週間待った後、ビクトリアは彼に最後の毒を与える。ベレンザは心臓発作で死亡したとみられる。

ベレンサの死はエンリケスの疑念を招き、ビクトリアを軽蔑し始める。パニックに陥ったエンリケスは、ビクトリアが愛を告白する。彼は彼女に冷酷で冷酷な態度を取るが、彼女が兄の妻だったことに気づき、彼女への憎しみを捨てるべきだと悟る。

ビクトリアは、愛を勝ち取る唯一の方法はリラを排除することだと決意する。ゾフロヤとビクトリアはリラを捕らえ、洞窟に縛り付ける。エンリケスは恋人が行方不明になっていることに気づき、激しく動揺する。ビクトリアは再び愛を告白するが、エンリケスは依然として彼女の気持ちに応えようとしない。ビクトリアは、自分の望みを叶えてくれなかったことに腹を立て、ゾフロヤのもとへ駆け寄る。ゾフロヤは、リラの姿を見せればエンリケスを手に入れられるとビクトリアに告げる。ゾフロヤは、エンリケスに飲ませる薬を彼女に渡す。それは、彼が目覚めたときに最初に目にした女性が、彼の夢の女性に見えてしまうというもの。ゾフロヤは、この幻覚はエンリケスが再び眠りに落ちるまでしか続かないことを告げない。

ビクトリアはエンリケスに薬を渡し、一日だけ「リラ」として愛され、見てほしいという彼女の願いを叶える。翌朝、二人がベッドで目を覚ますと、エンリケスは自分が不当に扱われ、一晩中ビクトリアと一緒にいたことに気づく。彼は部屋にあった剣に飛び乗って自殺する。ビクトリアはゾフロヤに騙されたことに激怒し、激怒した彼女はリラを刺し、崖から突き落とす。

ゾフロヤの虜囚となっていることに気づいたヴィクトリアは、言葉巧みに彼女を誘惑する。ゾフロヤはヴィクトリアを、兄レオナルドが率いる盗賊団へと連れていく。ゾフロヤとヴィクトリアは野蛮な人々の中で暮らし、ゾフロヤは「お前は永遠に私のものだ」（244）と叫び、所有欲の強い邪悪な一面を露わにする。ゾフロヤはヴィクトリアの思考を読み取る能力など、新たな一面を見せ始める。

ある夜、盗賊団は野蛮な家に男女を連れ込む。その男女はローリーナとアードルフであることが判明する。レオナルドはアードルフを刺し、ついに復讐が終わったと宣言する。ローリーナはレオナルドの行動に怯え、息を呑むと、レオナルドは再び彼女に注意を向ける。彼はどの盗賊団が彼女を傷つけ、あざや切り傷を負わせたのかを問い詰めるが、彼らはアードルフが彼女を殴っていて、彼女の泣き声が彼らの注意を引いたのだと答える。死の床で、ローリーナは子供たちに許しを請う。ビクトリアは拒むが、レオナルドはすぐに許す。レオナルドは母親にあまりにも辛く当たったビクトリアを軽蔑する。

この最終場面で、登場人物全員とそれぞれの物語が一つにまとまり、彼らの不幸な過去が明らかになる。レオナルドとメガレナは自殺し、ヴィクトリアは過去の行いに対する罪悪感に苛まれる。彼女はゾフロヤに罪悪感を打ち明けるが、ゾフロヤは慰めるどころか、自らの仮面を剥ぎ取り、その醜悪な本性を露わにする。ゾフロヤは自分が悪魔であり、ヴィクトリアを何度も誘惑し、利用してきたと告白する。そしてヴィクトリアは悪魔によって滅ぼされる。

デイカーは、この小説について短いコメントで締めくくっています。彼女は、この物語は単なるロマンス以上のものだと主張しています。人間の性質、情熱、そして弱さについて言及し、「悪への愛は生まれつきのものか、それとも地獄の影響の暗示によるものか」と問いかけています。^[6]

キャラクター

マルケーゼ・ディ・ロレダーニ：ラウリーナ・ディ・コルナーリの夫であり、ヴィクトリアとレオナルドの父。妻に見捨てられ、後にアルドルフ（元妻ラウリーナの愛人）との 決闘で死亡。

ラウリーナ・ディ・コルナーリ：レオナルドとヴィクトリアの母。侯爵と17年間結婚していたが、その後彼を捨て、家族を捨ててアードルフ伯爵のもとへ向かう。子供たちは小説全体を通して、自分たちの不幸のすべてを彼女のせいにする。

ヴィクトリア・ディ・ロレダーニ：非常に誇り高く、自立した美しい女性。当初は抑えきれない精神を持ち、気ままな生活を送っているが、どこか残酷な一面も持ち合わせている。母が父のもとを去った後、彼女は情欲、復讐、誘惑に駆り立てられ、それが必然的に他の登場人物の破滅へと繋がっていく。

レオナルド・ディ・ロレダーニ：ラウリーナと侯爵夫人の息子。妹のヴィクトリアより1歳年上。「どんな形であれ、心の誘惑に抗うことができなかった」。母が家を出て行ったため家出をし、やがて愛人メガレーナの支配に完全に屈する。

アルドルフ伯爵：ロレダーニ家から厚くもてなされる侯爵家の友人の友人。彼は幸せな結婚を破綻させ、幸せな関係に情欲と誘惑を持ち込むことで有名である。ローリーナに惹かれた彼は、まさに彼女の家族に同じことをする。ローリーナを誘惑したことで、家族は引き裂かれ、小説の筋書きが動き出す。

ベレンツァ伯爵：ヴィクトリアの恋人であり、後に夫となる。ヴィクトリアの性格を警戒していたが、彼女への愛に屈する。しかし、ヴィクトリアの愛は実の弟エンリケスに奪われる。

モデナ夫人：ラウリーナの遠縁。長い黄色い顔と灰色の目をした恐ろしい女性で、その容姿は不快なほど。ヴィクトリアの家に幽閉されている間は、残酷で暴君的な支配者となる。

カタウ：モデナ夫人の召使い。捕らわれたヴィクトリアの世話をする。ヴィクトリアの脱出を助け、変装を助けるため服を交換する。

ザッピ氏：レオナルドを最初に保護した家の夫。レオナルドが妻を強姦したと思い込み、彼を家から追い出す。

ザッピ夫人：ザッピ夫人の妻。レオナルドが最初に逃げ込んだ家の一員。レオナルドは彼女の娘を愛していたにもかかわらず、彼女はレオナルドに恋をする。自分の愛が報われないことを悟ると、レオナルドを強姦の罪で陥れる。

アマミア：ザッピ氏とシニョーラ・ザッピ氏の娘。彼女とレオナルドは恋に落ちるが、彼女の母親が強姦を偽装し、レオナルドは家を出ることを余儀なくされる。

メガリーナ・ストロッツィ：ベレンツァの元愛妾であり、レオナルドの愛妾でもある。嫉妬深く支配的な性格で、彼女はレオナルドにベレンツァを殺すよう命じる。

ニーナ：レオナルドがザッピ家を去った後に出会う年配の女性。彼女は息子を亡くしたばかりで、とても悲しんでいる。レオナルドは彼女を助け、一緒に過ごしてあげようと申し出る。ニーナは同意するが、その後まもなく亡くなり、レオナルドは旅を続けることを余儀なくされる。

エンリケス：ベレンツァの弟。リラに心を奪われている。ビクトリアの愛が数々の危険な出来事を引き起こす。彼はビクトリアを軽蔑している。

リラ: エンリケス (ベレンサの兄) の恋人。エンリケスの愛情を受けるリラは、ビクトリアの幸せの邪魔をする。

ゾフロヤ（サタン）ムーア人：エンリケスの召使い。ヴィクトリアの夢に初めて現れる。彼はヴィクトリアのあらゆる願いを叶えることができると主張する。そして、ヴィクトリアの周囲の人々の命を奪う毒を与える。そして最後に、彼は真の姿を現す。彼はサタンである。

ジノッティ：小説の終盤で兵士たちのリーダーとして登場する脇役。レオナルドに刺され、小説に更なる悲劇的な効果をもたらす。

盗賊：小説の終盤に登場する盗賊。レオナルドは彼らの頭目となる。

小説の分析

道徳の問題

デイカー時代の批評家たちは、『ゾフロヤ』を誘惑に屈することの結末について読者に警告するものと見なした。当時の人気文芸誌『ジェネラル・レビュー・オブ・ブリティッシュ・アンド・フォーリン・リテラチャー』のウィリアム・ニコルソンは次のように記している。「この作品から、若くして結婚する女性は、熟練した誘惑者と恋に落ちないように注意すべきであることがわかる。もしそのような女性が誘惑者と駆け落ちした場合、特に娘たちは母親のように悪い子に育たないようにしなければならない。そして特に、悪魔が非常にハンサムな黒人男性の姿で現れたとしても、決して耳を傾けてはならない。悪魔は彼女たちを次々と罪へと導くからである。」^[7]

しかし、ニコルソンはこの小説が道徳物語であると主張しておらず、デイカーの想像力による単なる「パフォーマンス」であると主張している。^[7] 「ゾフロヤは道徳的な作品として位置づけられるべきではない」^[7]

19世紀初頭の挑戦的な女性の役割

小説全体を通して、ゴシック小説における典型的な女性像とは異なる、力強い女性キャラクターが登場する。彼女たちは他者を操り、暴力的に振る舞い、性的に攻撃的である。これらは、ゴシック小説において主に男性に見られる特徴であった。^[8]

『ゾフロヤ』は、19世紀初頭の標準的な女性像である高潔な女性像から逸脱した女性キャラクターを登場させることで知られています。主要な女性キャラクターであるヴィクトリアと母ラウリーナは、当時としては不適切とみなされていた行動をとっています。そのため、多くの批評家はこの小説を標準的なゴシック作品から逸脱したものとみなし、「女性ゴシック」の一形態と位置付けています。スペインのカスティーリャ・ラ・マンチャ大学の英語学教授であるベアトリス・ゴンサレス・モレノは、『ゾフロヤ』について、「ダクレの小説は、戦略的に練り上げられた、他に類を見ない複雑な女性ゴシック作品であり、女性の性質と役割に関する様々な既成概念に挑戦することで、当時の状況を物語っている」と述べています。^[9]

デイカーがペンネームで著者であることを隠したのは、19 世紀には不適切で、不道徳で、不適切であると考えられる作品を書いたという非難から距離を置く手段となった。

女性キャラクターが社会的役割に挑戦する方法
批評家は、デイカーの女性キャラクターが次のような方法で標準的な役割に挑戦していると主張しています。

1. 男性に対する操作
2. 感性の完全な拒絶^[10]
3. 性的盗撮の探求^[10]
4. 関係性コントロール

ヴィクトリアによるベレンツァの操作

「彼女は計画を練り、徐々にその計画に取り掛かりました。もはや野性的で美しい活気に満ちた彼女の目は、物思いにふけるような表情で何時間も地面を見つめ、物思いにふけるようになりました…彼女はもはや会話に夢中になることはなく、沈黙し、一見沈黙し、考えに沈んでいったのです」（78）

性的盗撮者としてのメガレナ^[10]

彼が無意識のうちにこうして休息している間、ある女性がその場所の近くを散策する機会が訪れた。彼女は夕べのフレスコ画をもっと自由に楽しみ、湖畔を散策するために家を出ていたのだ。しかし、若きレオナルドは彼女の注意を引き、彼女はそっと近づいて彼を見つめた。両手は頭と頬に重ねられ、健康の手が赤褐色の鼻を添え、真珠のような涙の宝石がまだ垂れ下がっていた。赤褐色の髪は額とこめかみに巻きつき、通り過ぎる風に揺れていた。朱色の唇は開き、磨かれた歯を見せていた。爽やかな空気を取り入れるために露出した胸は、雪のように白い肌と生き生きとした色合いのコントラストをなしていた。 (103)

メガレナは彼女の関係における支配的なパートナーである

彼女は、最も暗い怒り、最も深い復讐心、そして最も激しい軽蔑を湛えた視線で、一歩も前に出ることなく、それらを見つめ続けた。そして、毅然と、そして慎重にレオナルドに近づき、腕を掴んだ。彼女の彼の魂に対する力は揺るぎなく、彼女の力強い視線に屈し、彼が思わず感じた畏怖と、失われた恐怖は、彼女の断固たる行動に抵抗する力を失っていた。(112)

デイカーは女性キャラクター同士の比較、特に小説後半のリラとヴィクトリアの比較によって、その力学を強めている。ヴィクトリアを「愛らしい女主人と正反対であるという状況自体から、嫌悪感を抱く」と描写している。^[6]しかし、これを、多くのゴシック小説で女性主人公に与えられるステレオタイプ的な特徴である、リラを「美しく」「色白」な少女として描写することと比較してみよう。^[6]リラは金髪で、ヴィクトリアは黒髪で、思春期前で、受動的で、善良である。一方、ヴィクトリアはその正反対である…イデオロギーの規範によれば、リラはヴィクトリアに勝利するはずである。しかし、この作品ではその逆のことが起こっている^[11]このように、デイカーはこれらの全く正反対の比較を推し進めることで、1700年代と1800年代のゴシック文学全体に存在した男女二分法を完全に覆そうとしている。

家族の役割

デイカーはまた、ゴシック文学を含む多くの文学がしばしば提示してきた伝統的な家族構造にも疑問を投げかけている。小説の冒頭で、父親像は、女性の家長であるローリーナの行動によって、家族像から即座に排除される。繰り返しになるが、文字通りにも比喩的にも男性の家長の権力を奪うだけの力を持つ女性を小説で登場させることは稀であった。^[11]小説は続き、母親像にさらなる力を与える。デイカーは「美徳と礼儀作法の輝かしい模範は…子供の性向への継続的な配慮の欠如によって生じる弊害を打ち消したであろう」と述べている。^[12]そして、子供の発達に真の影響を与えるのは父親ではなく母親の性格であり、良き母親像がなければ、子供たちは道徳的な指導や秩序のないまま成長するだろうと指摘している。

人種と歴史的背景

人種差別とゾフロヤという人物

ゾフロヤは、後に悪魔の象徴として描かれる、黒い肌の謎めいた人物として描かれています。小説の焦点の一つは、ゾフロヤの黒い肌です。これは19世紀後半の外国人排斥の感情から生じています。「外国人を脅威として恐れていた時代において、黒人であることは究極の恐怖だった」^{[13] 。}

人種と異人種間/異性間の関係

この小説は、主人公ゾフロヤとヴィクトリアの間に形成される権力関係を通して、肌の黒い男性と肌の白い女性の間に人種と権力に関する感情を喚起します。ヴィクトリアとゾフロヤは、小説全体を通して権力関係を築き上げていきますが、これは支配的な肌の白い男性と従属的な肌の黒い男性の階層構造を揺るがすもののように思われます。この権力関係は、ムーア人であるゾフロヤが肌の白い女性であるヴィクトリアに対して優位に立つという点に特徴づけられます。

「ゾフロヤは、黒人男性と白人女性の性交に対する現代の執着を反映している」とアメリカの学者アン・K・メラーはヨーロッパ・ロマンティック・レビュー誌に書いている。^[14]

ゴシック小説と異人種間・異性間の関係

ゴシック小説は、肌の黒い男性と肌の白い女性の相互作用を実験するための「安全な」場です。ゴシックというジャンルは、長きにわたり、作家と読者の双方に、文化全体によって抑圧され、否定され、禁じられてきた主観的な欲望やアイデンティティを探求する機会を与えてきました。^[14]

ゾフロヤと異人種間・異性間の関係

この小説は、ムーア人ゾフロヤの高揚した性欲に焦点を当て、他のコーカサス人男性登場人物のインポテンスと対比させている。「白人男性に興奮させられた白人女性の性欲は、小説が進むにつれてますますインポテンスを増していく白人男性によって繰り返し満たされる。ロレダーニ伯爵は妻を満足させることができず、妻は駆け落ちしてしまう。堕落した放蕩者であるベレンツァ伯爵は妻を興奮させることも満足させることもできず、妻のカップから愛情を込めて飲むレモネードに毒され、私たちの目の前で衰弱していく。エンリケスは青白いリラに夢中になるが、彼女への性欲を成就させることができず、代わりに自らの短剣に突き刺さってしまう。このテキストの比喩的な言説において、白人男性の肉体は文字通り小さく、弱く、力強さを失っていく。」^[14]

物語が進むにつれて、ヴィクトリアのゾフロヤに対する見方は変化していく。「当初、ヴィクトリアはゾフロヤを、夫を殺し、拒絶するエンリケスを誘惑するという自分の望みを叶えてくれる召使いとしか見ていなかった。しかし、物語が進むにつれて、ヴィクトリアはゾフロヤにますます依存するようになる。ゾフロヤはヴィクトリアへの欲望を繰り返し告白し、彼女の前にひざまずき、彼女の手にキスをし、血まみれのハンカチを胸の脇に置き、優しく胸に抱き寄せ、彼女は自分のものだと主張するのだ。」^[14]

19世紀初頭の反アフリカ感情のきっかけ

19世紀初頭の歴史的出来事は、外国人嫌悪への恐怖を永続させる原因となった。この小説は、サン＝ドマングにおける大規模な奴隷反乱の直後に執筆された。小説におけるこの歪んだ権力関係の存在と、ムーア人の悪魔的な描写は、将来の奴隷反乱への恐怖を反映している。「『ゾフロヤ』は、奴隷反乱、特にサン＝ドマングにおける壊滅的な反乱に対する強い不安が高まった時期に書かれた」^{[13] 。}

デイカーは奴隷制という概念、そして奴隷の間に見られる暴力的な傾向も巧みに描いている。当時、カリブ海における奴隷制は、暴力的な反乱と自由への試みと同義語となっており、奴隷たちは束縛と主人から必死に逃げようとしていた。『ゾフロヤ』では、「奴隷の復讐」という概念の中に恐怖が構築され、それはゾフロヤ自身の行動によって列挙されている。^[13]デイカーはゾフロヤの人物像を、奴隷にしばしば与えられるステレオタイプを巧みに利用した恐ろしい行為と思考で構築している。これらの邪悪な行為と行動は、小説の終盤でゾフロヤが悪魔そのものとなることの一因となっているものの、実際にはカリブ海の奴隷所有者の間で芽生え始めていた奴隷の復讐への恐怖を食い物にしている。奴隷所有者によるあらゆる暴力と恐怖の結果として、所有者たちの間には報復への恐怖が芽生え始めたのである。デイカーは、この恐怖につけ込むため、作中唯一のアフリカ人キャラクターに復讐につながる最も恐ろしい性質を与えているが、その復讐心はヴィクトリア女王だけのものであると巧妙に偽装している。^[13]この恐怖の概念によって、デイカーの小説はゴシック小説で使われる恐怖や戦慄の特徴的な定義から離れ、新しい恐怖の概念へと向かうことになった。それは、当時のイギリス文化にそぐわないとされた性質だけから生まれた恐怖の概念ではなく、イギリスの植民地で国際的規模で起こっていた出来事に基づいた恐怖の概念だった。

家父長制の役割

ゴシック小説に共通する特徴として、デイカーは階層構造に当てはまる登場人物を登場させている。高位の人物と低位の人物が共存する。一部の批評家は、デイカーの小説『ゾフロヤ』は、この社会的、家父長的な階層構造を逆転させたものであり、低位の人物が小説の中で支配的な権力を握っていると指摘する。従者と主人の役割の逆転は、最終的に高位の人物の没落につながる。「恩恵ある守護者にとって完全に透明であると想定されている従属者たちは、実際には偽装された脅威的な知識の場である。『ゾフロヤ』では、社会や身内の根底にあるものが、無害で身近な服従という仮面を被り、反乱の目的を隠蔽することで、これが次々と犯行へと繋がっていく。」^[15]

知識、権力、そしてセクシュアリティ

ゾフロヤは「知識、権力、そしてセクシュアリティの間に明確なイデオロギー的つながり」を見出している。^[16]登場人物たちは次々と誘惑され、その誘惑によって権力と制御力を失う。

「このような誘惑が起こるのは、部下が自分自身と上司の両方について持っている知識によるものである。」^[16]

バーリーによれば、「部下たちは主人の性的指向に関する知識と理解によって、その知識を力として使い、主人を倒し、自らが主人となることができる。また、部下たちが自らの持つ力を理解することで、上司に対する支配力も発揮できるのだ」^{[16] 。}

ゾフロヤとマシュー・ルイスの類似点僧侶

出版当時、この小説は、10年前にマシュー・ルイスが発表した著名なゴシック小説『修道士』とプロットが類似しているとして批判された。「この小説のプロットは、芸術性も構成も特筆すべきものではないが、ルイスの『修道士』に酷似しており、読者は前作とは比べものにならないほど、両者を比較せざるを得ない」^{[7] 。}

現代の批評家たちは、ゾフロヤの表題作の登場人物は『モンク』のマチルダの性格を反映していると主張している。「デイカーは『モンク』の主要人物の性別を逆転させただけでなく、悪役の人種まで変え、ゾフロヤの肌の黒さを強調している」^{[13] 。}

『ゾフロヤ』と『修道士』はどちらも、18世紀後半から19世紀初頭にかけて不快とみなされていた性的逸脱行為を描写しているとして、当時批判された。しかし、『ゾフロヤ』は作者が女性であったため、より大きな批判を受けた。「ルイスが『修道士』を書いた当時は歓迎されなかったが、男性がこのような忌まわしいものを書くことは考えられた。しかし、デイカーの罪はより重かった。なぜなら、女性がそのような恐ろしいものを想像し、そのような官能的な言葉を使うことさえ考えられなかったからだ」とモレノは記している。^[9]

批評家の反応

ゾフロヤは当時の批評家からポルノグラフィーとみなされた。『月刊文学娯楽』誌は次のように評した。「実に、この作品ほど価値がなく、繊細さを欠き、道徳の忌まわしい堕落を露呈したロマンス作品は稀有であると断言できる」。結論として、同誌は「この作品ほど忌まわしく、みだらな作品は他に読んだことがない。ローザ・マチルダには、新聞の詩作という地味な仕事に留まり、ロマンス作家という職業は、彼女がこの作品で示したよりも繊細な精神、巧みな文体、そして純粋な感情を持つ女性に任せるべきだ」と記した。^{[17] [18]}

デイカーは「ありふれたものに大げさな言葉を使う」傾向があったため、「英語を殺した」と非難された。^[19]

他の批評家たちはデイカーの精神状態を攻撃した。『リテラリー・ジャーナル』誌は「我らが美しい作家が、脳に蛆虫がわく陰鬱な病を患っていることは、残念ながら、彼女の作品全体からあまりにも明白だ」と書き、結論として「これらの作品を書き、悪魔、イギリス、そして常識をこれほどまでにひどく扱った時、我らが美しい作家は、この病にひどく侵されていたに違いない」と述べている。^[20]

批評家たちは、この小説は「様々な罪を悪魔のせいにする」ことを意図していると主張しているが、それらは悪魔からではなく、デイカーの「病んだ精神」から生じていると主張している。^[19] 小説の性的な内容は、デイカーの性別と、女性の筆から発せられる内容の衝撃性から、さらに議論を呼んだ。『アニュアル・レビュー』誌は、「言葉と暗示には官能的な要素があり、女性の筆の繊細さがそれを描き出そうとしなかったであろう」と評した。^[21]

一部の文芸評論家はデイカーの女性描写を高く評価した。『パッションズ』誌は次のように評している。「デイカーのヒロインたちは、先人たちとは異なる型に当てはめられており、言葉遣いに優雅さや不自然さはなく、物腰に内気な優美さはなく、性格に根深い純真さも見られない。…デイカーの描く女性たちは、礼儀正しさや趣味にこだわる一面的な存在ではない。彼女たちは考え、感じ、理性を持っている。」^[22]

一部の文芸評論家は、『ゾフロヤ』は読者に何らかの道徳的内容を提供する作品ではないと指摘する。『リテラリー・ジャーナル・マンスリー』誌は、「『ゾフロヤ』は道徳的な作品として位置づけられるべきではない。想像力や娯楽の作品として、本書は直接的な出来事とその扱い方から、ある程度の興味を持って読まれるだろう。全体、あるいは作品全体としての真価は極めて乏しい」と評している。^[23]

こうした批判にもかかわらず、この小説は売れ行きがよく、フランス語とドイツ語に翻訳されました。キャロル・マーガレット・デイヴィソンによると、『ゾフロヤ』は過去20年間、ジェンダーの力学に関する考察が盛んに行われてきたにもかかわらず、「学術的な注目はほとんど受けなかった」とのことです 。

影響

トーマス・メドウィンはパーシー・ビッシュ・シェリーの伝記の中で、 この小説が「彼を魅了した」と記し、さらに「彼が後に書いた2つの小説『ザストロッツィ』と『薔薇十字団』は、この恐ろしい作品をモデルにしている」と述べている。^[24]

エディション

• 1928年、ロンドン：フォーチュン・プレス
• 1974年、マンハッタン：アルノ・プレス
• 1997年、オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-199549-73-3
• 1997年、ブロードビュー・プレス。ISBN 978-1-551111-46-9

デイカーの作品

• 孤独の時間（詩、1805年）
• 聖オメル修道女の告白（1805年）
• ゾフロヤ（1806）
• 『放蕩者』（1807年）
• 『情熱』（1811年）
• ジョージ4世の詩（1822年）

参考文献

1. 「ローザ・マチルダのロマンス。明日ゾフロヤ社から『ムーア人：15世紀のロマンス』全3巻刊行。シャーロット・デイカー（通称ローザ・マチルダ）著。『聖オマーの尼僧』『孤独の時間』などの著者。ロングマン社、ハースト社、リース社、オーム社（パターノスター・ロウ）印刷」『モーニング・ポスト』1806年5月13日、2ページ。
2. エイキン、アーサー（1806年）「1806年の文学年次評論と歴史：第5巻」オープンコート出版、542ページ。
3. L. エイリー、ジェニファー (2023). 「シャーロット・デイカー：情熱：四部作小説（1811年）」.シャーロット・デイカー：情熱：四部作小説（1811年） . ウェールズ大学出版局. JSTOR  21995499.
4. ジョーンズ、クリス（1997年11月4日）「悪魔を追いかけて」ガーディアン紙73ページ。
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10. チャップリン、スー（2004年）『18世紀女性小説における法、感性、そして崇高さ』バーリントン、バージニア州：アッシュゲート出版社、142頁。
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19. The New Annual Register (1806); 印刷。
20. 文芸ジャーナル（1806年6月）; 印刷。
21. Annual Review (1806); 印刷。
22. 『受難』第1巻、vii–viii（1972年）; 印刷
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24. メドウィン、トーマス (1847). 「パーシー・ビッシュ・シェリーの生涯」. トーマス・コートリー・ニュービー. pp. 30, 31.

外部リンク

• アデレード大学図書館のZofloya（Wayback Machineを使用）
• LibriVoxのZofloyaパブリックドメインオーディオブック