ゾーステ・パトリキア(ギリシア語: ζωστὴ πατρικία)は、ビザンチン帝国の 宮廷称号であり、皇后の主席侍女兼補佐官である女性にのみ与えられていた。非常に高い称号であり、宮廷において皇后に次ぐ第一の女性として位置づけられていた。この称号は9世紀から12世紀にかけて存在が確認されているが、その保持者はごく少数しか知られていない。
歴史
この称号は「帯を締めた貴婦人貴族」を意味し、英語ではしばしば「女官」と訳され、ビザンチン帝国の皇后に侍女として仕えていた高位の宮廷女性に用いられた。[1]その起源や制定時期は不明である。[2]
6世紀の偉大な将軍ベリサリウスの妻アントニナがゾステ・パトリキアであったという明らかに時代錯誤的な記述を無視すれば、この称号が初めて確認されるのは 830年頃、皇后テオドラの母テオクティステである。[1] [3]
この称号が最後に文献(スキュリッツェス年代記)に記録されているのは、1018年、ブルガリア元皇后マリアに授与された時である。そして最後に、11世紀後半に遡る一連の鉛印章(下記参照)に記されている。その後、アレクシオス1世コムネノス(在位 1081-1118)の改革に伴い、中期ビザンツ時代の他の多くの称号と同様に消滅した。[1] [2]
ステータスと機能

899年のフィロテオスの『クレトロロギオン』では、ゾステ・パトリキアの尊厳は帝国の序列において非常に高い位置に置かれ、マギストロスの前、クロパラテスの後に位置づけられている。[4]彼女の例外的な地位は、コンスタンティノープル総主教、カエサル、ノベリッシモス、クロパラテス、バシレオパトーリと共に皇帝の食卓で食事をしたわずか6人の高官の1人であったという事実と、皇后の戴冠式や子供の誕生など、特に皇后に関わる儀式で彼女が重要な役割を果たしたという事実によってさらに示されている。[5] [6] 他の最高位の称号と同様に、この称号の保持者は毎回1人だったようですが、キエフのオルガの接待では、複数形のゾスタイが使用され、少なくとも2人が存在していたことを示しています。[7]これは、皇后が複数人いた時代があり、それぞれの皇后が特定の奉仕にゾスタイを捧げていたという事実によって説明できます。 [6]
ゾーステ・パトリキア(zōstē patrikia)は、皇后(通常は皇后と血縁関係にあった)の主席侍女であり、主に高官の妻たちで構成される女性宮廷( sekreton tōn gynaikōn )の長でもあった。 [5] [8] [9]実際、彼女の称号は女性に特有の唯一の称号であり、他の女性は夫の称号の女性版を名乗っていた。したがって、ジョン・B・ベリーの言葉を借りれば、ゾーステ・パトリキアは「自らの権利においてπατρικίαである唯一の女性」であり、パトリキオスの配偶者または未亡人である単なるパトリキアと混同してはならない。[3] [10] [11] [12]実際、フランスの学者ロドルフ・ギランは、この称号自体が複合称号であるように思われ、資料によっては「ゾステとパトリキア」と呼ばれていることを指摘しており、パトリキアという貴族称号がゾステの宮廷威厳に追加されたことを示している。[12]
ゾーステは、ファロス宮殿の聖母礼拝堂で行われた盛大な叙任式でその位に昇格した。このことは、コンスタンティノス7世ポルフュロゲネートス(在位 913-959年)の著書『儀式について』 (I.50)に記録されている。儀式はクリソトリクリノスの謁見の間で終了し、ゾーステはそこで皇帝から、その職務の特別な印である象牙の銘板を受け取った。その後、ゾーステはアヤソフィアを訪れ、総主教により銘板の祝福を受けた後、マグナウラへと向かい、宮廷の女性たちや高官の配偶者たちから祝辞を受け取った。最後に、ゾーステはファロス礼拝堂に戻り、70ノミスマの供物を納めてから自室へと戻った。[13] [14]ゾーステの特徴的な服装は、叙任式で着用する幅広のベルト、ロロスであり、おそらくこの称号の由来となった。古代ローマの執政官トラベア(執政官帯)の派生である金色のロロスは「最も権威ある皇帝の紋章」であり、ビザンツ帝国皇帝や、コンスタンティノープル総督(エパルク)やマジストロイ(マギストロイ)といった選ばれた高官たちも着用していた。[7] [15] [16]ゾーステの起源については、あまり考えられないが、皇后の侍女長としての地位に由来する可能性がある。その職務の一つは、皇后の服装を監督すること、あるいはコンスタンティノープル総督(Patria of Constantinople)の言葉を借りれば、皇后を「帯で締める」ことであった。[16]
ゾーステは、仕えるよう任命された皇后の死後も、終身その称号を保持した。さらに、ビザンツ帝国の称号の多くと同様に、この称号は仕えることを条件とせず、単なる名誉として授与されることもあった。これは、テオクティステとブルガリア皇帝イヴァン・ヴラディスラフの未亡人マリアの場合に最もよく見られたケースである。[17]
既知の保有者リスト

娼妓はその称号の重要さにもかかわらず、同時代の史料にはほとんど言及されていない。ロドルフ・ギランは次のように記している。「皇后の女房に閉じ込められていたため、彼女たちが知られる機会はほとんどなかった。確かに女房は時として陰謀やスキャンダルの温床となったが、こうした陰謀やスキャンダルの騒ぎが大宮殿の壁を越えることはほとんどなかった。」[18]
- アントニナ、ベリサリウスの妻(コンスタンティノープル総督府の文書からの時代錯誤的な記述)。[1] [19] [20]
- テオクティステ、テオドラ皇后(テオフィロス皇帝(在位 829-842 )の妻)の母。[1] [7] [21]
- アナスタシアは、10世紀後半の聖人伝『小 バシレイオス伝』に一度だけ言及されているのみである。彼女は、後にマレイノス家に嫁ぎ、コンスタンティノス・マレイノスとミカエル・マレイノスの母となった、パトリキオス・アドレストスの娘アナスタソと同一視されるかもしれない。[22] [23]
- キエフのオルガはコンスタンティノープル訪問中にゾーステに叙せられたと考えられることもある。[24]
- ブルガリアのミロスラヴァは、ブルガリア皇帝サミュエル(在位 997-1014 )の娘で、夫のアショト・タロニテスとともにビザンツ帝国に亡命した。[18] [25]
- ブルガリア皇帝イヴァン・ヴラディスラフ(在位 1015~1018年)の妻、マリア皇后。夫の暗殺後、ビザンツ帝国宮廷に逃亡した際にこの称号を授けられた。[25] [26]
- フスーサは、 1022年にビザンツ帝国に併合される前のヴァスプラカン王国最後の統治者セネケリム・ホヴァネスの妻である。彼女は「ゾーステ、マギストロス・ダヴィドの母」と記された印章によって知られている。[27]
- イレーネについては、11世紀の印章によってのみ、尼僧であったことが証明されている。[25]
- マリア・メリッセネは、 1060年から1070年頃の印章にその名が記載されている。彼女はアレクシオス1世コムネノス帝の義理の兄弟であるニケフォロス・メリッセノスの母ではないかとされている。[28] [29]
- ミカエル・プセロスの親友アンナ・ラデネ、おそらく 1070年頃。[30]
- ヘレナ・トルニキネ、「ゾステとコウロパラティッサ」は、1070年から 1110年頃の印章に記されている。[31]
参考文献
- ^ abcde ODB、「Zoste patrikia」(A. Kazhdan)、p. 2231。
- ^ Cheynet 2000、187ページより。
- ^ Ab Bury 1911、33ページ。
- ^ ベリー 1911、22ページ。
- ^ McClanan 2002、132ページより。
- ^ Guilland 1971、271ページより。
- ^ abc Cheynet 2000、180ページ。
- ^ ガーランド1999、5、245、264頁。
- ^ マグワイア2004、183ページ。
- ^ ODB、「パトリキオス」(A. Kazhdan)、p. 1600。
- ^ Cheynet 2000、179~180ページ。
- ^ Guilland 1971、269ページより。
- ^ ベリー 1911、22、33ページ。
- ^ ギラン1971年、270ページ。
- ^ マグワイア 2004、44ページ。
- ^ ギラン1971、269-270頁を参照。
- ^ ギラン 1971、271–272、274頁。
- ^ Guilland 1971、272ページより。
- ^ Cheynet 2000、180~181頁。
- ^ ギラン1971、272-273頁。
- ^ ギランド 1971、273-274頁。
- ^ Cheynet 2000、180、182ページ。
- ^ ギラン1971、274ページ。
- ^ デイビッズ2002、74~75頁。
- ^ abc Cheynet 2000、181ページ。
- ^ ギランド 1971、271–272、274–275頁。
- ^ Cheynet 2000、182ページ。
- ^ Cheynet 2000、181~182ページ。
- ^ ギラン1971年、275ページ。
- ^ Cheynet 2000、183ページ。
- ^ Cheynet 2000、184~185ページ。
参考文献
- ベリー、JB(1911年)『九世紀の帝国行政システム ― フィロテオスの『クレトロロジー』改訂版』ロンドン:オックスフォード大学出版局。OCLC 1046639111 。
- チェイネット、ジャン=クロード (2000)。 「La patricienne à ceinture: une femme de qualité」。ヘンリエット、パトリックでは。アンヌ・マリー・ルグラス編(編)。 Au cloître et dans le monde: femmes、hommes et sociétés (IXe-XVe siècle) - Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclecq (フランス語)。パリ: パリ大学出版局 - ソルボンヌ大学。179 ~ 187ページ 。ISBN 978-2-84050-180-0。
- デイヴィッズ、アデルバート(2002)[1995]『皇后テオファノ:千年紀の変わり目のビザンツ帝国と西洋』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-52467-4。
- ガーランド、リンダ(1999年)『ビザンチン帝国の女帝:ビザンチン帝国における女性と権力、西暦527年から1204年』ニューヨークおよびロンドン:ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-14688-3。
- ロドルフ、ギランド(1971)。 「ビザンチン帝国行政の歴史への貢献: la patricienne à ceinture, ἠ ζωστὴ πατρικία」。ビザンティノスラヴィカ(フランス語)。32 : 269–275 .
- カズダン、アレクサンダー編 (1991). 『オックスフォード・ビザンチウム辞典』 オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-504652-8。
- マグワイア、ヘンリー(2004)[1997]『829年から1204年までのビザンチン宮廷文化』ワシントンD.C.:ダンバートン・オークス、ISBN 978-0-88402-308-1。
- マクラナン、アン・L.(2002年)『初期ビザンチン帝国皇后の表象:イメージと帝国』ニューヨーク:パルグレイブ・マクミラン、ISBN 978-0-312-29492-2。
- セイヤー、PG(1986)「ローブの女主人:彼女は何者だったのか?」ビザンチン研究/ビザンチン研究13:229-239。