ズ・ブル・ダベダ

ズーブル・ダッベダ（zú-buru ₅ -dib-bé-da ）は、古代メソポタミアで発見された、同様のテーマを扱った少数の文献の中でも最も完全な典型である。^{[ 1 ]}アッカド語で書かれたこの文献は、イナゴ、バッタ、昆虫の幼虫、ゾウムシなどの野外害虫、いわゆる「ニンキリムの大犬」と呼ばれる害虫に対する呪文集である。著者はバビロンとボルシッパの学者であり聖職者でもあったパプスッカル・シャ・イクブ・ウル・イニとされている。

テキスト

ニネヴェ、アッシュール、バビロン、シッパル、ウルク から回収された『エクソシストの手引き』^{[ i 1 ]}、およびニネヴェから出土したナンブルビとして知られる厄除けと予防の儀式の目録に掲載されているこの文書は、おそらく4枚の粘土板に刻まれていた。アッシュールバニパル図書館からのみ回収された多くの文書の一つである。この文書には、様々な神々への一連の祈祷文が記されており、ニンキリム神に関する様々な事柄を遠ざけるよう懇願している。^{[ 2 ]}

嵐の被害を避ける東風よ、受け入れよ。うまいものを食べ、甘い液体を飲め。ニンキリムの大犬ども、その口は大洪水であり、大嵐であるイナゴども、その口は大洪水であり、大嵐であるネズミどもを取り除け。この農地に回って来て、そいつらを連れ去れ。その手をつかんで、天の掛け金にかけよ。その手を焼いて、焼け。マルドゥクの命により、悪魔祓いの神であるアダドの命により、豊穣の王であるニヌルタの命により、エクルの筆頭であるニヌルタの命により。^{[ i 2 ]}

シュイラ（祈り）と呪文（「カ・イニム・マ」）は、様々な神々と四風に定型的な構成で連なり、後半では儀式が紹介され、その一つに、ビャクシンの香炉で害虫に侵された畑を燻蒸する儀式が含まれる。アッシュール総督タブ・シリ・エサラがサルゴン2世に宛てた手紙^{[ i 3 ]}の中で、彼はまさにそのような儀式的な燻蒸を行うよう王から指示されたことを引用している^{[ 3 ]} 。最後の儀式には、7日間の休止、犠牲の白い子羊、様々な供物を積み上げた焚き火、そして焦げた遺体の丁寧な処理が含まれる。銘板には、「賢明な術を知らず、知恵に通じない無知な学者は、（これを）見てはならない！」という嘆願が記されている。最後に、儀式を行うために必要な道具のリストを示します。^{[ 2 ]}

碑文

1. VAT 8275 (KAR 44) およびその複製、表面 22。
2. K 3270+版タブレット、16–28。
3. タブレットABL 1015。

参考文献

1. AR ジョージ (1999)。 「ニンキリムの犬: 古代メソポタミアの野原害虫に対する魔法」。Landwirtschaft im alten Mesopotamien – Ausgewählte Vorträge der XLI。 Rencontre Assyriologique Internationale、ベルリン 4.–8.7。 1994年。291–99ページ 。
2. A. R. George、Junko Taniguchi (2010). 「ニンキリムの犬たち、第2部：野外害虫に対抗するバビロニアの儀式」（PDF） .イラク. LXXII : 79–148 . doi : 10.1017/S0021088900000607 . S2CID 190713244 . 
3. K. Radnor (2003). 「SAA 1103における儀式的なイナゴの駆除」NABU (3): 74–76 .