ズルフィカル

ZulfiqarまたはZulfaqar (アラビア語: ذو الْفَقار、ローマ字:  Ḏō-l-Faqār、IPA: [ðuː‿l.faˈqaːr] )、Zu al-Faqar、Zulfakar、Dhu al-Faqar、またはDhulfaqarとも綴られます。 ）は、両刃を持つことが特徴のアリ・イブン・アビ・タリブの剣です。 ^{[ 1 ]}

中東の武器にはズルフィカルに言及する引用文が刻まれているのが一般的で、中東の剣には武器にちなんで先端が割れたデザインになっているものがある。^{[ 1 ]}

名前

名前の意味は不明。単語ḏhu ( ذُو ) は「所有者、主人」を意味し、 「...の所有者」というidafa構文は、ドゥ アル カルナイン、ドゥ アル キフル、ドゥ アル カダ、ドゥ アル ヒッジャなどのアラビア語の表現で一般的です。

faqār ( فَقَار )の意味は「分離者、区別者」です。faqārではなくfiqārと発音されることがよくあります。レーンはfaqārを好む権威者たちを引用していますが、 fiqār の発音の方が依然として広く使用されています。faqār という言葉は「背骨、脊柱の骨が規則的に重なり合って並んでいる」という意味ですが、規則的に並んだ他の例、具体的にはオリオン座の星の名前を指すこともあります。

イスラムの神学書や民間信仰における剣の名前の解釈は4つのカテゴリーに分類される：^{[ 2 ]}

• オリオン座の星々を指し、剣の天上の起源を強調している。
• faqārはfuqrah 「ノッチ、溝、へこみ」の馴染みのない複数形であると解釈され、剣に規則的に間隔をあけて刻まれたノッチやへこみの装飾の一種を指すと解釈される。
• 剣の2つの点で終わるとされる「ノッチ」を指す
• 文字通りの脊椎の椎骨を指し、「椎骨の切断者、脊椎を分割する者」という意味で解釈される。

後者の解釈は、現代のシーア派の図像において、剣が両刃のシミターとして描かれる一般的な描写に繋がっている。ヘーガーはさらに二つの可能性を指摘している。^{[ 2 ]}

• この名前の由来は単に両刃の剣を指し、コイネー・ギリシャ語では新約聖書のμάχαιρα δίστομηを指します。
• fiqārはfirāq 「区別、分割」の訛りであり、その名前はもともと、善悪を識別する比喩的な剣を指していました。

召喚と描写

アリを称えるカリグラフィーのパネル。上部の大きな碑文には「lā fatā ʾilā ʿAlī lā sayf ʾilā Ḏū l-Faqār」と記されており、「アリ以外に英雄はいない、ズル・ファカール以外に剣はない」という意味である。

ズルフィカルはオスマン帝国の旗に頻繁に描かれており、^{[ a ]}特にイェニチェリ騎兵隊によって使用されていました。^{[ 1 ]}

ズルフィカルは護符にも頻繁に用いられます。護符によく使われる碑文や祈祷文には、次のような二重の文言があります。

لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّ lā Sayfa ʾillā ḏō l-faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿalīy ^un 「ズルフィカールのほかに剣はなく、アリのほかに英雄はない」

この二部構成のフレーズの順序は逆になることもあり、「アリ以外に英雄はいない、ズルフィカル以外に剣はない」とされる。この記述は、より長い護符の碑文の一部として、タウフィク・カナンによって『アラビア語護符の解読』 （1938年）に収録されている。ヘーガー（2008年）は、この護符の文言は古く、アラブ系キリスト教徒の祈祷文に由来する可能性があると推測している。^{[ 4 ]}

伝説的な背景

19世紀にインドでシーア派の守護者のために作られたとされる刻印入りのお守り。このお守りは、グノーシス的な方陣、コーランの詩句（枠の周囲にクルスィーの章句（2:255）を含む）、神々の名前、そして中央にズルフィカルの像が描かれている。

伝説によると、感嘆符「lā sayfa ʾillā Ḏū l-Faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿAlīy ^un」はアッラーが預言者ムハンマドのために作ったもので、ムハンマドはイマーム・アリー・イブン・アビー・ターリブに、壊れた古い剣の代わりにその剣を与えた。^{[ 2 ] : 286}

アル＝ティルミズィーは、ムハンマドがウフドの日に夢で剣を見て、バドルの日に剣を手に入れたという伝承をイブン・アッバースに帰している。^{[ 5 ]}

現代の参考文献

ガージャール朝イランでは、伝説的な両尖剣のデザインを基にした実際の剣が製作されました。現在ウースター美術館に所蔵されているヒギンズ武器庫博物館のコレクションには、19世紀後半に作られたウーツ鋼の刃を持つ儀式用のサーベルが収蔵されています。このサーベルは刃先が裂けており、アラビアの初期のウーツ鋼の刃では刃先が折れているのが珍しくありませんでした。これは、伝説的な両尖剣のデザインが、戦闘中の刃物によく見られる損傷に基づいていることを示唆しています。この標本の先端は刃の平面で分割されており、つまり「先端から約8インチの長さにわたって刃が軸に沿って垂直に分割され、並んだ刃が形成され、それぞれが独立して仕上げられている」と学芸員は述べており、「熟練の職人による傑出した成果」と評している。^{[ 6 ]}同じコレクションにある19世紀の別の刀身は、分割された刃と刃先に沿った鋸歯を特徴としており、Dhu-l-Faqarという名称の2つの解釈を組み合わせている。この刀身はインド製のものと考えられ、より古い（ムガル帝国時代の）インドの柄と組み合わされていた。^{[ 7 ]}

イランでは、この剣の名称は軍事用語として用いられており、例えば1925年、レザー・シャー・パフラヴィーは忠実なる司令官勲章をゾルファガル勲章に改名した。イランの主力戦車「ズルフィカール」はこの剣にちなんで名付けられている。シャー・フルードの第58タカヴァル師団もこの剣にちなんで名付けられている。

ギャラリー

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  10 世紀のファーティマ朝のズルフィカールの絵。カイロの門の 1 つ、バーブ・アル・ナスルに彫られた、歴史上最も古い視覚的描写です。
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  ヒギンズ・コレクション（収蔵品番号2240）所蔵の19世紀インド製「ズルフィカール」剣の鋸歯状で刻み目のある先端のクローズアップ。1800年頃
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  1845年の中国のイスラムの巻物に描かれた2本のズルフィカル剣
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  1590年、ズルフィカル・オスマン帝国の旗を掲げて軍隊を率いるソクルザーデ・ハサン・パシャ（中央）。マフムード・アブドゥル・バキーのディヴァン、1590-1595年

参照

• バラ・サンギヘ、インドネシアのサンギレセの剣も刃が分かれています

注記

1. 「ズルフィカールとして知られるこの剣は、オスマン帝国によるコンスタンティノープルの征服とコンスタンティノス11世パレオロゴスの死（1453年）によって確立された、東西にわたるオスマン帝国の支配の拡大を視覚的に表現したものと説明されている。」 ^{[ 3 ]}

参考文献

1. ハサウェイ、ジェーン (2003). 「忘れられた象徴：オスマン帝国におけるズルフィカールの剣」 .トルコ研究協会誌. 27 (1/2): 1– 13. JSTOR  43383671 .
2. ヘーガー、クリストフ (2008)。「Yā muhammad - kein 「ああ、ムハンマド」、そして私たちは「アリですか？」。グロスでは、マルクス。オーリグ、カール・ハインツ (編)。Schlaglichter: Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte [ハイライト: 最初の 2 つのイスラム世紀] (ドイツ語)。ベルリン: ハンス・シラーVerlag。ページ 279–282。ISBN​​ 978-3-89930-224-0. 2025年8月23日閲覧。
3. グイデッティ、マティア（2021年12月30日）「教会の現状におけるオスマン帝国の旗を読む」。ドレザレク、イザベル、グイデッティ、マティア（編）『啓蒙時代のヨーロッパにおけるイスラム諸国からの物品の再発見』ラウトレッジ。pp.  55– 74. doi : 10.4324/9781003105657-4。ISBN 9781000519174。
4. 2004年に『初期イスラムの魔術と占い』 pp. 125–177に再録。Heger (2008) p. 283を引用。
5. アト・ティルミズィー、アブ・イーサ・ムハンマド著『軍事遠征に関する書：ハディース1561（ダーイフ・ハディース - 弱い伝承）』。2017年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月22日閲覧。
6. 「ズルフィカール（スプリットポイントサーベル）」 .ヒギンズコレクションを検索. マサチューセッツ州ウースター：ヒギンズ武器博物館. 2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
7. 「ズルフィカール（分割刃剣）」 .ヒギンズコレクションを検索. マサチューセッツ州ウースター：ヒギンズ武器博物館. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。