ツン・ウェイツン
ツン・ウェイツン
程婉珍
眼鏡をかけ、襟の高いシルクのブラウスを着た若い中国人女性
宗衛宗、スミス大学1919年年鑑より
その他の名前チェン・ワンジェン
職業YWCAリーダー、教育者、ジャーナリスト

宗衛宗（程婉珍）は、1926年以降は邱夫人として知られるようになり、1920年代の中国の社会福祉士、教育者、ジャーナリストとして活躍した。彼女は児童労働と女性労働者に関心を持ち、国際レベルで YWCAの指導に携わった。

幼少期と教育

宗衛宗は上海出身で、上海のマクタイア女子学校に通い、グリーンズボロのノースカロライナ女子大学で音楽を学びました。[1] 彼女は同大学の「最初の留学生」として記憶されています。[ 2 ]彼女は1919年にスミス大学を卒業し、[ 3 ]歴史学の学位を取得しました。[ 4 ] [ 5 ]アメリカ合衆国滞在中は、北米中国人学生キリスト教協会の会員であり、同協会の女性のための聖書研究委員会の委員長を務めました。[ 6 ] [ 7 ]

キャリア

宗は1920年代、中国および国際的にYWCAの指導者であった。[ 8 ] [ 9 ]彼女はイギリスのYWCA指導者アガサ・ハリソンと活動した。[ 10 ] [ 11 ]彼女はまた、中国全国基督教評議会の指導者としても活動した。[ 12 ] YWCAでは、急速な工業化に直面した女性の児童労働規制と労働条件に特に関心を寄せた。[ 13 ] [ 14 ]彼女は上海ビジネス女性クラブの初代会長であり、[ 15 ] [ 16 ]日刊紙にコラムを執筆し、[ 17 ] [ 18 ]蘇州の平敏女学校とローラ・ヘイグッド師範学校で英語を教えた。[ 19 ]彼女は1922年に上海参政権協会の組織化を支援した。 [ 13 ]

1921年、[ 20 ]宗はジュネーブで開催された第二回国際女性労働者会議と国際労働会議に中国女性代表として客員講演者として出席した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] また、1921年の旅行中に7週間イギリスの工場を訪問し視察した。[ 24 ] [ 25 ]「中国は産業的には悪いスタートを切ったが、西洋から学ぶことができるという有利な立場にある」と彼女は1924年に書いている。[ 26 ]彼女は1926年に健康上の理由と思想上の理由でYWCAを去り、その年にWY Chiuと結婚した。[ 13 ] [ 25 ]

参考文献

  1. ^グリーンズボロ・カレッジ（ノースカロライナ州）（1920年）。エコー誌。アレン郡公共図書館系譜センター。ノースカロライナ州グリーンズボロ：グリーンズボロ・カレッジ。p. 182 – インターネットアーカイブ経由。
  2. ^ 「GC Goes to China」 The Collegian 2016年9月8日. 2021年11月17日閲覧。
  3. ^スミス大学1919年卒業クラス（1919年年鑑）：90。インターネットアーカイブ経由
  4. ^マシューズ、バジル；サウスン、アーサー・ユースタス（1924年）『中国の聖火ランナー』米国とカナダの宣教教育運動、pp.  177– 179。
  5. ^ 「使命を持った中国人少女」児童新聞：1924年10月25日7ページ – インターネットアーカイブ経由。
  6. ^ 「北米中国人学生キリスト教協会名簿」『中国人学生キリスト教ジャーナル』5巻78号、1919年1月。
  7. ^ 「北米中国人学生キリスト教協会の役員と委員会」『中国人学生キリスト教ジャーナル』5 :74、1918年11月。
  8. ^ドラッカー、アリソン・R. (1979年9月1日). 「1890年から1927年にかけての中国婦人運動の発展におけるYWCAの役割」 .社会奉仕評論. 53 (3): 421– 440. doi : 10.1086/643755 . ISSN 0037-7961 . S2CID 144110321 .  
  9. ^李宇寧 (1977年10月1日). 「中国キリスト教青年会の研究：1890-1930年」 .中国史研究. 11 (1): 18– 63. doi : 10.2753/CSH0009-4633110118 . ISSN 0009-4633 . 
  10. ^ポーター、ルシウス・チャピン（1924年）『中国のキリスト教への挑戦』米国とカナダの宣教教育運動、60ページ。
  11. ^「香港のミス・ハリソン」『ウィークリー・レビュー・オブ・ザ・ファー・イースト』1921年12月10日、76ページ。
  12. ^ 「中国国家基督教評議会」 .中国史研究. 27 ( 3– 4): 73– 97. 1994-04-01. doi : 10.2753/CSH0009-463327030473 . ISSN 0009-4633 . 
  13. ^ a b cリトル＝ラム、エリザベス (2011). 「Caught in the Crossfire: Women's Internationalism and the YWCA Child Labor Campaign in Shanghai, 1921–1925」 . Frontiers: A Journal of Women Studies . 32 (3): 134–166 [156–158]doi=10.5250/fronjwomestud.32.3.0134. doi : 10.5250/fronjwomestud.32.3.0134 . ISSN 0160-9009 . JSTOR 10.5250 /fronjwomestud.32.3.0134 . PMID 22299195. S2CID 41260044 .    
  14. ^馬宇欣（2005年）「中国啓蒙主義における女性ジャーナリスト、1915-1923年」ジェンダー問題誌22 (1):62. doi : 10.1007/s12147-005-0010-6 . ISSN 1098-092X . S2CID 143295097 .  
  15. ^ 「中国女性による産業調査」『中国評論』3 : 55-56、1922年7月。
  16. ^「上海のビジネスウーマン」『ノースチャイナ・ヘラルド』1922年2月25日、523ページ。
  17. ^ハッチンソン、ポール（1924年）『中国の真の革命』米国とカナダの宣教教育運動、128ページ。
  18. ^魏宗（1922年3月1日）「女性の視点：中国教会と新産業システム」『チャイニーズ・レコーダー』186頁。
  19. ^ 「1919年卒業生ニュース」スミス大学同窓会季刊誌、12巻、170ページ。1921年2月。
  20. ^「中国人女性が国際会議から帰国」『ウィークリー・レビュー・オブ・ザ・ファー・イースト』 1922年1月21日、342ページ。
  21. ^ 「中国、女性労働者会議に代表を派遣」『チャイナ・レビュー』1 :152、1921年9月。
  22. ^コブル、ドロシー・スー（2021年）『多くの人々のために：アメリカのフェミニストと民主主義的平等のための世界的な闘い』プリンストン大学出版局、86～130頁。ISBN 978-0-691-15687-3。
  23. ^ “ツン・ウェイツン” .サクラメントスター。 1921 年 10 月 31 日。 p. ２．2021 年 11 月 17 日に取得– Newspapers.com 経由。
  24. ^ 「中国の女性たちは教育を必要としている」 The Leader-Post、1921年10月13日、p. 7。2021年11月17日閲覧– Newspapers.com経由。
  25. ^ a bポーター、ロビン・スカーランド「中国におけるキリスト教の良心と産業福祉、1920-1941年」（ロンドン大学博士論文、1977年）：71-72, 85。
  26. ^魏宗（1924年）「教会における現在の産業機会」『中国宣教年鑑』上海：中国キリスト教文学協会、pp.  388– 393 – インターネットアーカイブ経由。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
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