ラビ ツヴィ・ヨセフ・ハコーヘン・レスニック | |
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 ラビ・ズヴィ・ヨセフ・ハコーエン・レズニック | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1841 （1841年） |
| 死亡 | 1912年3月28日（1912年3月28日）（70～71歳） |
| 国籍 | ロシア帝国 |
| 注目すべき作品 | ミトラト・ツヴィ・ヨセフ（息子が出版） |
| 知られている | イェシヴァ・オヘル・イツハク学部長、スヴァウキ |
| 職業 | ラビ、ロシュ・イェシヴァ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | 正統派 |
| シニアポジション | |
| 役職 | ロシュ・イェシヴァ |
ラビ・ツヴィ・ヒルシュ・ヨセフ・ハ・コーヘン・レスニック[1]（1841-1912）は正統派の ラビでロシュ・イェシーヴァ（イェシーヴァの学長）であり、レベ・ヒルシュ・マイトシェテルとしても知られていた（伝えられるところによると、マイトシェット（モルハドのイディッシュ語）は彼の妻の出身地であったため）。[2]
人生と仕事
レスニックはベラルーシのジェテル（ジャトラヴァ）という町に住んでいた。少なくとも彼の子供の一人はそこで生まれたが、彼自身の出自は明らかではない。[3] 彼は長年スロニムで教鞭をとり、名声を高めたため、しばしば「スロニマー」と呼ばれるようになった。[4]彼は当時の偉大なトーラの賢者の一人として広く尊敬され、タルムードとその注釈全体を暗記して引用することができた。[3] 1894年、彼はポーランドのスヴァウキにあるラビ・イサーク・ヴィルドマンによって設立された有名なイェシーバー、オヘル・イツハクの学長に任命された。彼は、暴力が激化する時代にこの地位を維持していた。その証拠として、イシュコル書『スウォーク』に記された逸話がある。この逸話では、晩年の視力低下により、スパイ行為と解釈されるような視線を向ける地元のユダヤ人から、帝政ロシアのスパイと疑われ、激しい暴行を受けるところを間一髪で逃れたとされている。この逸話によると、地元のパン屋ホナは彼がイェシーバーの学長だと気づき、襲撃しようと集まっていたギャングたちを解散させたという。[5]
彼は死ぬまでローシュ・イェシヴァであり続けた。当時の偉大な賢人たちと共にスヴァルクのユダヤ人墓地に埋葬されたが[6] 、第二次世界大戦中、ナチスは墓地を破壊し、プール建設を含む建設事業のために墓石のほとんどを盗んだ。[7]
イツハク・ヤコブ・レスニックの息子であるレスニックは、モーセの兄弟であるアロンの子孫であるコヘン[ 8 ] [ 9 ]であり、彼の葬儀でスヴァルクのラビ・モシェ・ベザレル・ルリアは、もしエルサレム神殿がまだ立っていたら、レスニックはユダヤ人の大祭司であるコヘン・ガドルとして仕えるにふさわしい人物であっただろうと弔辞を述べた。[3] [10]
祭司部族の一員であるコハニムという地位は、レスニックと息子のリシコフにとって重要でしたが、それは誇りではなく、歴史と責任感からでした。リシコフの著書『コハニム・ヴ・ハレヴィム』の中で、彼は父が謙虚さの大切さ、そして誇りや名声への欲求に基づく行動や言葉を避けることの大切さを教えたことを回想しています。レスニックは、物語から導き出される倫理的な教え（ムサル）がない限り、彼について称賛とみなされるような話をすることさえ禁じていたとリシコフは記しています。そこで、例えば、リシコフはこの本の中で、かつて父親が住んでいたスロニムで大火事があり、他のコハニムを含む町の多くの人々が安全地帯の一つにあった墓地に所持品を運び込んだが、父親は、コハニムは通常は墓地に入ることを許されていないという事実に基づき、墓地に行くよりは所持品をすべて失う方がましだと言って、それを拒否した、と述べている。
レスニックは非常に尊敬されており、スロニムのラビであるヨセル・シュルフェファー・ラビを含む著名なラビが毎年ヨム・キプールの聖日の前にレスニックのもとを訪れ祝福を求めており、スロニムのラビであるイェホシュア・アイザック・シャピロ（「レブ・アイゼル・チャリフ」として知られる）は、レスニックの下で学んだことのない者は「学者ではない」と公言している。[4]
レスニックは、コミュニティの公式ラビの地位を受け入れることや[11]、教えや注釈を出版することの要請を何度も拒否しました。そのような仕事は研究の妨げになると主張したからです。[2] しかし、彼の教えの一部は、息子のラビ・ムナヘム・ハコーヘン・リシコフの著作、特に『ミトーラト・ツヴィ・ヨセフ、ツヴィ・ヨセフのトーラから』という本に記録されています。[12] [13]この本の中で、著名な学者であるリシコフは、父親について回想し、自分の知識は父親の知識と比べると「大海の中の一滴」のようなものだと述べています。父親は名声を避けていたが、弟子の多くは後に主要都市のラビの地位に就いたと記している。また、父親は教えを書き留める時間さえも与えなかった（弟子の多くは父親の考えを書き記し出版したが）だけでなく、手紙を書く時間さえも与えず、書かなければならない手紙や子供たちに宛てた手紙に、短い文章をいくつか書き添えるだけだったという。また、父親はトーラー（そしてユダヤ教のあらゆる教え）の知識だけでなく、人柄でも有名だったと記している。口論や人間関係の悪化は一度も起こらず、弟子たちから尊敬されるだけでなく、愛されていたという。
レズニックは、ラビ・アヴラハム・アーロン・ユドロヴィッツの「ダラッシュ・アヴ」など、他の人の多くの作品で言及されている。そして、1891年にワルシャワの『Kneset HaGedolah』（第4巻）に掲載された、Slonimの著者M. Zavlutzkyによる記事「Kehilat Yaakov BeSlonim」。[10]
家族
息子のムナヘム・リシコフに加え、レズニックの子孫の多くはラビになった。孫のレオン・リシコフ、曾孫のアーノルド・レズニコフ、スティーブン（シュロモ・ハイム）・レズニコフ、ジョセフ・シムケスなどである。レズニックのもう一人の息子、ソロモン「シュロモ」ハイム・レズニックは、グラジェヴォ・ハッザンとして知られる著名なカントルであった。
脚注
- ^ 時には「Resnicoff」と呼ばれることもあります。例えば、Berl Kahan編著『Yizkor-Book（メモリアルブック）』Suwalk、The Suwalk & Vicinity Relief Committee of New York（出版社）、1961年、164ページには、両方の名前のバリエーションが記載されています。名前の末尾に「Off」または「Ov」が付くと「〜の息子」を意味するため、どちらの名前も互換的に使用できます。しかし、彼の場合はResnickが最も頻繁に引用されています。Hirschはヘブライ語名Zviのイディッシュ語版です。
- ^ ab Encyclopedia Judaica、10年刊（1973-82）、Keter Publishing House、1982年、523
- ^ abc Pinkas Zetel: A Memorial to the Jewish Community of Zetel、Baruch Kaplinski（編）、Zetel Association in Israel（出版社）、テルアビブ、1957年、229
- ^ ab Yizkor-Book (Memorial-Book) Suwalk、 Berl Kahan (編集者)、 The Suwalk & Vicinity Relief Committee of New York (出版社)、 1961 年、 164 ページ。
- ^ Yizkor Book Suwalk、p373。
- ^ Dorot HaAchronim、Ben-Zion Eyesenstadt、AH Rozenberg (出版社)、1915、335。
- ^ ユダヤ人墓地プロジェクト、国際ユダヤ系譜学会
- ^ この家系は父から息子へと受け継がれ、個人名に「ハコーヘン」という語が含まれることで示されることが多く、レスニックとその息子、ムナヘム・ハコーヘン・リシコフの場合もそうでした。
- ^ Ha Kohanim vHaLeviim、ムナヘム・レズニック、1940年。
- ^ ab 記念本『メイチェット：ユダヤ人コミュニティの記憶に』ベンジオン・H・アヤロン（編）、モルハズ救援協会、イスラエルおよび海外、出版社、1973年、119
- ^ Melitzei Aish、Rabbi M. SternとEugene Grossman（出版社）、1962年、62。
- ^レスニックは息子の著書「シャアレイ・ゼヴァチ」の4ページに、その本の ハスカマ（ラビの推薦）として、また息子の業績に対する誇りを表現する機会として、短いメモを載せた。
- ^ MiTorat Zvi Yosef、ニューヨーク、1925年。
外部リンク
- ドロト・ハアクロニム：ヘブライ語の伝記記事
- 序文、HaKohanim VHaLevi'im (祭司とレビ人)、ムナヘム・リシコフ、1940 年。レスニックの息子は、祭司としての地位と責任を無視して「墓地に行く」よりも、スロニムの火災で全財産を失う方がましだと父親が決断したことを回想している。
- 2022年のミシュパチャ・マガジンの記事に掲載された写真とキャプション。レスニック氏が「マイチェター・イルイ、ラビ・シュロモ・ポラチェク」の初代ラビであったことが記されている。
