トーマス・ゴード(1576–1638)は、イギリスの牧師、物議を醸す作家、そしてサフォーク州ハドリーの牧師でした。ドルト教会会議に参加した彼は、会議の趣旨に反して、 カルヴァン派からアルミニウス派へと見解を変えました
1576年8月、ケンブリッジで生まれました。ロジャー・ゴードと妻キャサリン(ロンドン市民リチャード・ヒルの長女)の10人の息子のうちの2番目でした。イートン・カレッジで教育を受け、 1592年9月1日にケンブリッジ大学キングス・カレッジの奨学生に選ばれました。1595年9月1日にフェロー、1596年にBA、1598年に講師になりました。1600年にMAを取得しました。[ 1 ]アンソニー・ア・ウッドは彼を法学者トーマス・ゴードと誤って特定しています
1606年のクリスマスに司祭に叙階され、1607年に神学博士号を取得。1609年にキングス大学の会計係、1610年に父の後を継いでケンブリッジのミルトンにある一家の邸宅をフェローシップと共に所有。1611年に神学部長に任命され、その後すぐにケンブリッジを離れ、ギルフォード自由学校で父の教え子であったジョージ・アボット大司教の家庭教師としてランベスに住んだ。1615年に神学博士号を取得。1618年2月16日にセント・ポール大聖堂の聖歌隊員に任命され、1618年にアボットによってサフォークのハドリーの教区牧師に任命された。また、エセックスのブラック・ノトリーの教区牧師も務め、おそらくはサリーのマースサムの教区牧師も務めた。
1619年、国王はアボットの意向により、病気のジョセフ・ホールの代わりとしてドルト教会会議にゴードを派遣したと伝えられている。ドルトで、以前はカルヴァン派であったゴードはアルミニウス派に転向した。[ 2 ]ジェームズ王が同僚に与えた昇進の機会をゴードは逃したとされ、おそらくは偶然にも、教会会議の議事録から彼の名前が省略された。ゴードと同僚は、三国総督からの謝辞、帰国旅費、そしてそれぞれ4分の3ポンドの金メダルを受け取った。ゴードは牧師職に戻った。
1623年、ゴードはダニエル・フィートリーの助手として、イエズス会士ジョージ・マスケット、ジョン・パーシー(通称フィッシャー)らとの論争に携わった。 1624年頃、ウィリアム・プリンはゴードにヒストリオマスティックスの一部を見せたが、彼の論拠の妥当性を納得させることはできなかった。ゴードはケンブリッジ大学の卒業式で2度副校長を務め、1625年にオックスフォードで開催された下院の卒業式では、ペストの流行を恐れて欠席した ジョン・ボウルの代理として副校長を務めた。
1627年頃、彼はハドリーに居住するようになった。ウェストミンスター寺院にあるカソーボンの墓碑銘を執筆した。また、ハドリー教会と牧師館を絵画と碑文で装飾した。これらの絵画は、ゴードの設計に基づき、ハドリーの画家ベンジャミン・コールマンによって主に制作された。彼はそこに公共の神学図書館を創設しようと考えていた。1633年10月22日、彼はジョン・バーカムと共にエセックス州ボッキングの首席司祭に任命され、同年後半にはイングランドおよびウェールズの教会委員に任命された。
彼は1638年8月8日に亡くなり、翌日ハドリー教会の聖壇に埋葬されました。ミルトンの土地とドート勲章はキングス・カレッジに遺贈されました。
大学時代、彼は詩作の才能で知られ、1597年のウィリアム・ウィテカーの死去、1603年のジェームズ1世の即位、1612年のヘンリー・フレデリック皇太子の死去、1623年のチャールズ皇太子のスペインからの帰国、そして1633年のスコットランドからの国王の帰国に関する詩集に寄稿しました。トーマス・フラーは『イングランドの名士たち』の中で、 「彼は死ぬまで詩を作ることを喜んでいた」と 述べています
彼は1623年に2冊の反カトリックの民衆的な小冊子を書いた。ロバート・ドゥルーリーに関するもの[ 3 ]と、著者または編集者として、背教したカトリック教徒によると思われる卑猥な性的な物語を集めたフライアーズ・クロニクル[ 4 ]である。ローレンス・ウォマックの匿名の論文『偽りの原理の結果』 (ロンドン、1661年)には、ゴードの小冊子が付録としてついている。[ 5 ]エリザベス・ジョセリンの『未生の子への母の遺産』(1624年初版)の1724年版には、ゴードによる「承認」が掲載されている。1627年には『論争』を執筆し、これは死後に出版された。彼はまた、「天才小冊子」である『魚の声』(1627年)の編集者でもあった。[ 6 ]