ミトラ
西洋式と東洋式のミトラ
イタリア、ピサのドゥオモ美術館に展示されている 19 世紀のカトリックのミトラ
セルビア正教司教ゲオルギイェ・ジョキッチの留め金具
司教が着用する西洋式と東洋式のミトラ
カトリック大司教ホセ・パルマOPは、ミトラを含む西洋風の法衣を着用している。
ウクライナ正教会のオレクサンドル・ドラビンコ主教は 、ミトラを含む東方風の祭服を着ている。

ミトラ（イギリス英語）またはマイター（アメリカ英語、綴りの違いを参照、両方とも/ ˈ m aɪ t ər / MY -tərと発音、ギリシャ語：μίτρα、ローマ字：  mítra、直訳すると「ヘッドバンド」 ）は、伝統的なキリスト教における司教や特定の修道院長の伝統的な儀式用の頭飾りとして現在知られているヘッドギアの一種です。ミトラは、カトリック教会、マランカラ正教会（IOC）、マランカラ・シリア正教会（ジャコバイト派）、東方正教会、東方正教会、英国国教会、一部のルーテル教会において、重要な儀式の際に、マランカラ・マル・トーマ・シリア教会の大主教によって着用され、またカトリック教会では、司教であるかどうかに関わらずすべての枢機卿と、一部の東方正教会の大司祭によって着用されています。

語源

Μίτρα , mítra（イオニア語でμίτρη , mítrē）はギリシア語で、ホメーロスの『イーリアス』に登場する、腰に巻いて胸甲の下に着用する金属製の鍔を指す。後世の詩では、女性が髪に巻くヘッドバンド、そしてヘロドトス（『歴史』 1.195および7.90）が言及するバビロニアの正式な頭飾りを指すために用いられた。また、これは「競技会の勝者がかぶる花飾り」のようなヘアバンドの一種、プトレマイオス朝の宮廷におけるヘッドバンドと階級章、おそらく「女らしさの印」として着用された東洋の頭飾り（ターバンの一種）、王冠、ヘラクレスの司祭の頭飾り、または（ギリシャ語）の出エジプト記29章6節に言及されているイスラエルの大祭司の頭飾りを指す。 [ 1 ]

ミトラの進化、カトリック百科事典（1913年）より

西洋キリスト教

西洋キリスト教における現代の形態では、ミトラは背の高い折り畳み式の帽子で、前面と背面の2つの類似した部分から成り、頂点まで盛り上がり、側面で縫い合わされています。背面からは必ず 2つの短いひだ飾りが垂れ下がっています。

歴史

カメラウクム（ギリシャ語：καμιλαύκιον、カミラウキオン）は、ミトラと教皇冠の両方の由来となった頭飾りで、もともとはビザンツ帝国宮廷の役人が用いた帽子でした。「（ミトラの由来となった）ティアラは、おそらくギリシャ・ローマ世界で着用されていた円錐形の帽子であるフリギア帽、あるいはフリギウムから発展しました。10世紀には、ティアラは教皇の硬貨に描かれていました。」[ 2 ]他の資料によると、ティアラはミトラから逆に発展したとのことです。帝政末期には、ビザンツ皇帝が用いた閉じたタイプの帝冠へと発展しました（ミカエル3世、842-867年のイラストを参照）。

司教が着用するミトラは、11世紀初頭の2枚のミニアチュールに初めて描かれています。ミトラに関する最初の文書は、 1049年の教皇レオ9世の勅書に記載されています。1150年までに、ミトラの使用は西方全域の司教に広まりました。

英国国教会では宗教改革後、ミトラは使われなくなったが、19世紀後半から20世紀初頭にかけてオックスフォード運動によって復活し、現在では英国国教会のほとんどの主教が少なくとも何らかの機会にミトラを着用している。米国聖公会では、初代総主教サミュエル・シーベリーが1786年にすでにミトラを着用していた。また、ラトビア福音ルーテル教会、スウェーデン国教会[ 3 ]、英国ルーテル教会など、多くのルーテル教会の主教もミトラを着用している。[ 4 ]

使用

カトリック教会では、司教、修道院長、枢機卿、および教会法上は教区司教と同等だが司教叙階を受けていない者（英国国教会の既婚の教区司祭など）には、司祭職に就くことができない者に、ミトラやその他の教区の記章を使用する権利が教会法で与えられている。主司式者は、司教叙階の儀式の際に新しく叙階された司教に、また修道院長祝福の儀式の際に新任の修道院長に、ミトラやその他の教区の記章を贈呈する。教会法上は教区司教と同等だが司教叙階を受けていない人の場合、この贈呈は通常、その管轄区域の教区司祭としての公的な就任式の際に行われる。カトリック教会法では、カトリック教会で完全な聖体拝領を受け、その後司祭に叙階された元英国国教会の司教も、以前の聖職の認定の印として教皇の紋章を使用する許可を得ることが認められている（彼らはまた、引退したカトリック司教と同等の地位で国または地域の司教会議に参加することが認められる場合がある）が、元英国国教会の司教は、通常、この規定に基づいて教皇の紋章を使用する許可を要求していない。

ローマカトリックの聖職者は、さまざまな場面で 3 種類のミトラを着用します。

  1. シンプル（「シンプル」は使用される素材に由来）は、装飾のない白いリネンまたはシルクで作られ、白いラペットの先端には伝統的に赤い縁飾りが施されています。葬儀、四旬節、聖金曜日、そしてミサで共同司式する司教が着用することが多いです。教皇が着用するシンプル・ミトラには、伝統的に金色の縁取りが施されています。教皇の御前で枢機卿が着用するミトラは、白いリネンのダマスク織りです。
  2. アウリフリギアタは、金、銀、または色とりどりの刺繍が施された無地の金布または白い絹でできており、今日見られるように、通常は司教が秘跡の執行を主宰する際に着用されます。
  3. プレティオーサ（「貴重な」という意味）は宝石と金で装飾され、最も厳粛な日曜日（四旬節を除く）と祝祭日における主ミサで着用されます。今日では、このタイプのミトラが宝石で装飾されることは稀で、デザインはより多様でシンプルかつ独創的になり、その日の典礼の色で統一されているものも少なくありません。

僧帽帯の正しい色は常に白ですが、典​​礼においては、金や銀の布で作られた祭服も白とみなされます。僧帽帯やラペットを飾る刺繍の帯やその他の装飾は、他の色で作られることがあり、多くの場合そうなっています。

いかなる場合でも、祭壇奉仕者は司教のミトラを持つ際に、肩の周りに ヴィンパと呼ばれるショール風のベールを着用することができます。

紋章学

教会の紋章学では 、修道院長を含め、ミトラを着用する資格のあるすべての人の盾の上にミトラが置かれていた。これは軍の紋章のヘルムの代わりとなったが、ドイツの紋章学で一般的だったように、ヘルメットの上に置かれた紋章としても登場した。 [ 5 ]英国国教会、スウェーデン国教会、フィンランドのルーテル教会では、ミトラは今でも教会の帽子の代わりに司教の紋章の上に置かれる。ローマカトリック教会では、聖職者個人の紋章の盾の上のミトラの使用は1969年に禁止され、[ 6 ]現在では教区の紋章など、一部の団体の紋章にのみ見られる。以前は、ミトラは帽子の下に含まれることが多く、[ 7 ]枢機卿の紋章でさえ、ミトラが完全に置き換えられたわけではなかった。[ 8 ]紋章学では、ミトラは常に金色で描かれ、ラペット（インフル）は同色である。宗教改革以前は、修道院長の紋章からインフルを省略することで、司教のミトラと修道院長のミトラを区別していたとされている。イングランドとフランスでは、修道院長のミトラはやや横向きに配置されるのが一般的であった。[ 5 ]

ベネディクト16世は教皇就任に伴い、伝統を破り、紋章にさえ教皇ティアラを、教皇ミトラ（教皇の権力を簡略化した形で表す3層の「王冠」を含む）とパリウムに置き換えた。ベネディクト16世以前の教皇の紋章には、ティアラが特にヨハネ・パウロ1世とヨハネ・パウロ2世の時代に使用されなくなっていたにもかかわらず、常に教皇ティアラと聖ペテロの交差した鍵の図像が含まれていた。パウロ6世は、 1963年6月に正式な戴冠式を行って教皇の地位を開始した、現在までで最後の教皇であった。しかし、教皇の儀式のさらなる簡素化の必要性と教皇職自体の性質の変化を感じたため、1963年11月の第2バチカン公会議第2会期中にサン・ピエトロ大聖堂で行われた劇的な式典で、ティアラの使用を中止した。しかし、1975年の使徒憲章ではティアラが廃止されていないことを明確にし、後継者が戴冠式を受けられるように規定した。しかし、ヨハネ・パウロ1世はパウロ6世の憲章に従うことを拒否し、より簡略化された教皇就任式を選択し、これは彼の4人の後継者に受け継がれた前例となった。ヨハネ・パウロ2世の1996年の使徒憲章では、新しい教皇の就任を祝う何らかの儀式が行われるということ以外、どのような儀式が行われるべきかは明記されず、いくつかの選択肢が残されていた。

  • アンドラの国章には左上に司教のミトラが描かれています。
    アンドラの国章には左上に司教のミトラが描かれています。
  • 伝統的なスタイルのミトラシンプレックス: 白いダマスク模様で、白いラペットの先端が赤いフリンジで終わっています。
    伝統的なスタイルのミトラシンプレックス: 白いダマスク模様で、白いラペットの先端が赤いフリンジで終わっています。
  • 精巧に刺繍されたミトラ、プレティオーサを被ったベネディクト16世。
    精巧に刺繍されたミトラ、プレティオーサを被ったベネディクト16世。
  • ベネディクト16世の教皇紋章。教皇冠は司教のミトラに置き換えられました。
    ベネディクト16世の教皇紋章。教皇冠は司教のミトラに置き換えられました。

東方キリスト教

1922 年にトルコ軍がスミルナを占領した際に殉教した、スミルナの正教会聖クリソストモス大主教のミトラ。
精巧に刺繍された東方正教会のミトラ、1715 年。コンスタンティノープル陥落後に採用された正教会のミトラは、ビザンチン帝国の王冠に由来しています。

東方正教会とビザンチン・カトリック教会における最も典型的なミトラは、後期ビザンチン帝国の閉じた帝冠に基づいています。したがって、ミトラもまた、より古いκαμιλαύκιονに基づいていますが、世俗的な頭飾りから派生したのは、さらに発展を遂げた後のずっと後のことです。

歴史

正教会の主教は16世紀か17世紀頃からミトラをかぶり始めたが、採用された時期については異論がある。[ 9 ]ビザンチン教会であらゆる種類の帽子を使用するようになったのは最近のことで、1500年代以前は帽子をかぶっていなかった。[ 9 ] [ 10 ]アンティオキア総主教テオドロス・バルサモン（1130年頃 - 1140年）は、アレクサンドリア総主教は典礼中に帽子をかぶる唯一の正教会の高位聖職者であると述べた。[ 9 ]この主張は15世紀にテッサロニキのシメオンによって繰り返され、彼は著書『聖なる神殿について』の中で、アレクサンドリア総主教を除くすべての東方教会の聖職者と司祭は 頭を覆わずに神聖な礼拝を行うと書いている。[ 11 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]

正教会の司教たちが帽子をかぶっていなかったことを示すもう一つの証拠は、コンスタンティノープルのヨハネス11世がカトリックの教皇を模倣してミトラを着用したと非難されたことである。[ 9 ] 1585年、ロシアの特使はコンスタンティノープル、アレクサンドリア、エルサレムの総主教たちが一緒に聖体礼儀を行うのを目撃したが、アレクサンドリアの総主教だけがミトラを着用していた。[ 10 ]

現代の学者の中には、1600年代初頭にキュリロス・ルカリス（元アレクサンドリア総主教）がコンスタンティノープル総主教になったときに、初めてミトラが正教会で採用されたと考える者もいる。 [ 9 ] [ 14 ]一方、ミトラはコンスタンティノープル陥落（1453年）後に使用され始めたと主張する者もいる。[ 9 ] [ 15 ] 14世紀には、クレミコフツィ修道院のカレヴィト府主教のフレスコ画や、カタリナ・ブランコヴィッチがベオグラード総主教に寄贈したミトラなど、正教会の宗教的な頭飾り（おそらくミトラ）の例がいくつかある。[ 16 ] [ 17 ]

コンスタンティノープル陥落後に採用されたミトラの形状は、ビザンチン帝国の帝冠ステムマに由来する可能性が高いという仮説もある。サッコスなどの帝国由来の祭服と共に、王冠のようなミトラは、司教たちが受け継いだ滅亡した帝国の威厳と豊かさを体現していた。[ 9 ] [ 15 ] [ 18 ]

中世ロシアでは、司教はフリンジの付いた帽子をかぶっていたが、ミトラはかぶっていなかった。これは、ヘッドギアをかぶらなかったコンスタンティノープルや他のほとんどの正教会の聖職者とは対照的であり、ロシアの寒い気温によるものかもしれない。[ 19 ] [ 20 ]ミトラがロシアで初めて登場したのは、コンスタンティノープル総主教の伝統からそれを採用したニコン総主教のときである。最初はモスクワ総主教だけがかぶっていたが、すぐに他の司教たちも採用し、1675年の公会議では、ギリシャの慣習にならって、すべての司教にミトラの着用を義務づけた。[ 19 ] [ 10 ]ミトラは、1705年にピョートル大帝の法令によって一部の大修道院長にも与えられ 、1786年にはエカチェリーナ2世が精神的な父であるイオアン・パンフィロフ大司祭にミトラを授けた。 1797年、パウロ1世の勅令により、司祭長に特別な栄誉の印としてミトラを授与することが認められた。 [ 10 ] 1988年、ロシア正教会の聖シノドは、それまで総主教（​​1686年からはキエフ大主教にも授与されていた）専用の十字架をすべての司教のミトラの先端に付けることを決定した。[ 19 ] [ 10 ]

使用

東方ミトラは球根状の冠の形をしており、完全に覆われており、錦織、ダマスク織、または金の布が用いられます。刺繍が施されている場合もあり、宝石で豪華に装飾されることも少なくありません。ミトラには通常4つのイコン（多くの場合、キリスト、聖母マリア、洗礼者ヨハネ、十字架）が取り付けられており、司教はミトラを被る前にこれらのイコンに接吻します。東方ミトラは通常金色ですが、他の典礼色が用いられることもあります。

ミトラの上部には十字架が置かれ、金属製で垂直に立っているものもあれば、布に刺繍されたものが平らに置かれているものもあります。ギリシャの慣習では、すべての司教のミトラの上部には直立した十字架が置かれます。ロシアの伝統でも同様です。[ 10 ]司祭に授与されるミトラでは、十字架は平らに置かれます。平らな十字架の代わりに、ミトラの上部に イコンが描かれている場合もあります。

エルサレムのアルメニアカトリック教会の司教たちがミトラをかぶっている。

皇帝の王冠の一つであったミトラは、サッコス（皇帝のダルマティカ）やエピゴナート（皇帝の位階）といった他の品々と共に、オスマン帝国のルーム・ミレット（キリスト教共同体）の統治における司教（特にコンスタンティノープル総主教）の世俗的権威を象徴するようになった。ミトラは、聖体礼儀やその他の礼拝の特定の厳粛な瞬間に外され、通常はプロトディアコン（長助祭）によって外され、再び着用される。

ミトラの使用は司教の特権ですが、大司祭、総長、および修道院長にも授与される場合があります。司祭用ミトラには十字架は付いておらず、司教会議の裁量により授与されます。

軍服

ハノーファー軍の歩兵連隊「アルト・ザストロ」、「ディーペンブローク」、「ハウス」の擲弾兵がミトラをかぶっている（ダヴィッド・モリアー、1752年）
1740〜60年代のロシアの擲弾兵用ミトラ。

18世紀（そして少数のケースでは19世紀にも）、北欧の様々な軍隊で擲弾兵として任命された兵士は、西洋の司教が着用するものに似た輪郭のミトラ（通常は「ミトラ帽」と呼ばれる）を着用していた。1680年代に初めて採用されたこの帽は、兵士が手榴弾を投げる際に頭飾りが外れるのを防ぐため、通常のつば広の帽子の代わりに着用された。[ 21 ]原始的な形態の手榴弾は18世紀半ばまでに廃れていたが[ 21 ]、擲弾兵はほとんどのヨーロッパの軍隊でエリート部隊として存続し、通常はミトラ帽を特徴として保持していた。[ 22 ]

軍隊では、この頭飾りには様々なスタイルがありました。プロイセン式は、円錐形の真鍮またはホワイトメタル製の前面と、レース編みの布製の後部で構成されていました。[ 23 ]ロシア式は当初、後部につばのある革製の帽子の上に背の高い真鍮製のプレートが付いていましたが、後にドイツ式が採用されました。イギリス式（通常はミトラではなく単に「グレナディア・キャップ」と呼ばれます）は、背の高い布製の前面に精巧な連隊刺繍が施され、その前面は傾斜した赤い後部で、白い裏地が付いていました。[ 24 ]ドイツとロシアの一部のフュジリエ連隊は、より小さな真鍮製の前面プレートが付いたミトラも着用していました。[ 25 ]

18世紀末までに、軍隊のファッションの変化により、ミトラは一般的に熊皮帽に取って代わられるか、標準的な歩兵の三角帽または二角帽に取って代わられました。イギリス陸軍は1765年に、プロイセン陸軍は1790年にこの変更を行いました。しかし、すべてのロシアの擲弾兵は1805年まで現役時でさえミトラ帽を着用し続けました。[ 26 ] 18世紀の古典的な金属製前面の形のミトラは、プロイセンのライプ擲弾兵第1連隊と第1近衛連隊、そしてロシアのパブロフスキー連隊で、儀式用の行進服として第一次世界大戦まで生き残りました。 [ 27 ]

プロイセン1.ミトレのフス衛兵連隊、1894 年

その他の用途

標準的なスタントン パターンのチェスのビショップ。

ボードゲームのチェスにおける司教は、 Unicodeコード U+2657 (白) と U+265D (黒)を持つ様式化された西洋のミトラで表現されます: ♗♝。

オーストリア帝国とロシア帝国の王冠には、貴金属と宝石でできたミトラがデザインに組み込まれていた。オーストリア帝国の王冠は、もともと神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の個人的な王冠であり、神聖ローマ皇帝にふさわしい形をしている。戴冠式のローマ典礼では、ローマ教皇が皇帝の頭にミトラを載せ、その上に王冠を載せた。皇后たちも、同じ式典で枢機卿司教からミトラと王冠の両方を頭に載せられた。ロシア帝国の王冠の形は、ピョートル大帝がロシアを西洋化しようとした初期の時代に遡り、おそらく神聖ローマ帝国のハプスブルク家の皇帝が被った王冠、そしておそらくは正教会のミトラから着想を得たものである。

西洋の非常に古い修道院の 女子修道院長もミトラを着用していましたが、男性の高位聖職者が着用するものとは非常に異なる形のものでした。

人間の心臓の僧帽弁は、左心房と左心室の間に位置し、その形状が僧帽弁に似ていることからその名が付けられました。解剖学の父とされるアンドレアス・ヴェサリウスは、16世紀に解剖学の実験を行った際に、この2つの弁の驚くべき類似性に気づきました。[ 28 ]

参照

注記

  1. ^ヘンリー・ジョージ・リデルとロバート・スコット、「μίτρα」、ギリシャ語-英語辞典、2023年12月17日アクセス
  2. ^ブリタニカ2004年、ティアラ
  3. ^ブリタニカ百科事典https://www.britannica.com/EBchecked/topic/386220/mitre
  4. ^英国ルーテル教会に新司教が誕生
  5. ^ a b「教会の紋章学」 カトリック百科事典1913年。
  6. ^ fiu.edu 「Instruction」、1969年、n.28。
  7. ^ Lartigue, Dictionnaire .
  8. ^フォン・ボルボス著『世界の紋章学』171 ページには、1969 年のfio.edu指示のわずか 2 年前、1967 年にフランシス・スペルマン枢機卿がミトラをつけた紋章。
  9. ^ a b c d e f g hウッドフィン、ウォーレン・T. (2012). 『具現化されたイコン：ビザンツ帝国における典礼服と聖礼典の権力』オックスフォード [イギリス]: オックスフォード大学出版局. p. 28. ISBN 978-0-19-959209-8. OCLC  714724958 .
  10. ^ a b c d e fヒラリオン (アルフェイエフ) (2015 年 1 月 3 日)。「サッコスとミトレについて」。OrthoChristian.Com 。2021年7月27日閲覧。
  11. ^ 「ヒラリオン大主教（アルフェイエフ）。サッコスとミトラについて」 OrthoChristian.Com . 2021年7月27日閲覧。
  12. ^テサロニケのシメオン『聖なる神殿について』 45.『パトロロギア・グラエカ』第155巻、716D-717A。
  13. ^ミーニュ、ジャック＝ポール (1866)。Patrologiæ cursus completus: seu、Bibliotheca universalis、integra、uniformis、commoda、oeconomicaomnium SS。パトルム、ドクターム、スクリプトルムケ・エクレシアスティコルム。シリーズ græca (ギリシャ語)。 JP-P.ミーネ。 p. 716.
  14. ^チフリャノフ、ブラゴイ大主教（2012年）。『私たちの正統信仰』[出版地不明]：Lulu Com. ISBN 978-1-105-65899-0. OCLC  936029715 .
  15. ^ a bドーソン、ティモシー（2015年）『皇帝の手による：後期ローマ・ビザンチン帝国における軍服と宮廷レガリア』グラハム・サムナー、バーンズリー、93頁。ISBN 978-1-84832-589-0. OCLC  929033004 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  16. ^ 「ミトラ、ベオグラード正教会セルビア大主教の儀式用の頭飾り。15世紀にツェリェ伯爵夫人カタリナ・カンタクジナ・ブランコヴィッチによって作られた」。Twitter 。2021年7月27日閲覧。
  17. ^ウッドフィン、ウォーレン・T. (2012). 『具現化されたイコン：ビザンツ帝国における典礼服と聖礼典の権力』オックスフォード [イギリス]: オックスフォード大学出版局. pp.  29– 32. ISBN 978-0-19-959209-8. OCLC  714724958 .
  18. ^ワイブルー、ヒュー（1990年）『正教会の典礼：ビザンチン典礼における聖体礼儀の発展』クレストウッド、ニューヨーク州：聖ウラジミール神学校出版局、ISBN 0-88141-100-0. OCLC  21593187 .
  19. ^ a b c "Особенности богослужебного облачения Патриарха на Руси" . Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия" (ロシア語) 。2021年6月28日閲覧。
  20. ^エフゲニー・ゴルビンスキー『ロシア教会史』第2巻、M. 1997-98
  21. ^ a b W.Y. Carman、「軍服辞典」68ページ、ISBN 0-684-15130-8
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  23. ^フィリップ・ヘイソーンスウェイト著「フリードリヒ大王の軍隊 第2巻 歩兵」13ページ、 ISBN 1855321602
  24. ^スチュアート・リード、24ページ「キング・ジョージの軍隊 1740-93、第1巻 歩兵」、 ISBN 1 85532 515 2
  25. ^モロ、ジョン (1972). 『ミリタリーファッション』 バリー＆ジェンキンス社. p. 90. ISBN 0-214-65349-8。
  26. ^フィリップ・ヘイソーンスウェイト著「ナポレオン戦争におけるロシア軍（1）歩兵、1799-1814」18ページISBN 0-85045-737-8
  27. ^モロ、ジョン (1972). 『ミリタリーファッション』 バリー＆ジェンキンス社. p. 204. ISBN 0-214-65349-8。
  28. ^チャールズ・デイビス・オマリー「ブリュッセルのアンドレアス・ヴェサリウス、1514-1564」（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1964年）。

参考文献

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