オールセインツ、マーガレットストリート

オールセインツ、マーガレットストリート
左上から時計回りに：オールセインツ教会の外観、内陣と主祭壇、内部のパノラマ。
地図
オールセインツ、マーガレットストリート
宗派英国国教会
教会主義アングロカトリック
Webサイトasms.uk
歴史
奉献された1859
建築
遺産指定グレードI
建築家ウィリアム・バターフィールド
スタイルゴシックリバイバル
管理
州カンタベリー
教区ロンドン
聖職者
司教ジョナサン・ベイカー
牧師ピーター・アンソニー神父[ 1 ]
助祭アラン・リマー神父[ 1 ]
名誉司祭ジュリアン・ブラウニング神父[ 1 ]
信徒
音楽監督スティーブン・ファー

オールセインツ教会[ a ]は、イギリス、グレーター・ロンドン、ウェストミンスターのマーガレット・ストリートにある英国カトリック教会である。18世紀後半にマーガレット・ストリート礼拝堂として設立され、1830年代から1840年代にかけてオックスフォード運動に加わった。この運動は、1850年代に建築家ウィリアム・バターフィールドによって教会が再建され、教会傘下のオールセインツ貧者修道女会が設立されるきっかけにもなった。オールセインツ教会は女性の司祭叙階や主教職を認めていない教区であるため、フラム主教の監督下にある。[ 2 ]

この教会建築はバターフィールドの最高傑作[ 3 ]であり、1850年から1870年頃のイギリス建築を特徴づけるヴィクトリア朝ゴシック様式の先駆的な建築物として高く評価されています[ 4 ]。ゴシック様式のデザイン、素材の使い方、そして内装で知られています。教会の音楽の伝統は1840年代にまで遡ります。

歴史

マーガレット ストリート チャペル

ロンドン測量局によると、マーガレット・ストリート・チャペルは、かつてはメソジストであったが後に無律法主義者となったウィリアム・カドワースによって設立された。チャペルは1752年に建設され、1754年にカドワースに貸与され、1757年には非国教徒の会衆が集まっていた。 [ 5 ] 1776年、理神論者のデイヴィッド・ウィリアムズが「普遍主義的典礼」を推進するためにチャペルを借りた。[ 6 ] 1780年代にチャペルは閉鎖されたが[ 7 ] 、その後英国国教会の私設チャペルとなり、所有権は王室に移った。[ 6 ]再開後、JD・ヘーズルウッドがしばらくの間、チャペルの牧師を務めた。[ 8 ]ギャロウェイとロールによると、チャペルは18世紀の英国国教徒の集会所のように見え、建築的な重要性はなかったという。[ 9 ]

礼拝堂は1825年のティッチフィールド・ストリート火災で被害を受けた。1827年、イギリスの銀行家で政治家の ヘンリー・ドラモンドが、イングランド国教会内でアーヴィング主義を推進しようと、この場所と建物を購入した。 [ 6 ]また、 1829年にはウィリアム・ドッズワースをマーガレット・ストリート礼拝堂の牧師に任命した。 [ 6 ] [ 10 ]

オックスフォード運動

1829年から1837年までマーガレット ストリート チャペルの牧師を務めたウィリアム ドッズワース(1798–1861) が、この教会でオックスフォード運動を導入しました。

ウィリアム・ドッズワースはオックスフォード運動[ 11 ] [ 12 ]の初期の信奉者となった。オックスフォード運動は19世紀の英国国教会の宗教運動で、カトリックの思想と実践への回帰を求めた。[ 13 ]その前に1820年代のオックスフォードでの知的復興、特にオリオル・カレッジのノエティックス[ 14 ]があり、その主要指導者にはジョン・ヘンリー・ニューマン、リチャード・ハレル・フルード、ジョン・キーブル、エドワード・ブーベリー・ピュージーがいた。[ 15 ] [ 13 ]この運動の思想は『トラクト・フォー・ザ・タイムズ』に明示されており、その支持者はしばしば「トラクト主義者」と呼ばれた。[ 16 ]その思想の中で、トラクトは使徒継承と司教制を強調し、[ 17 ]典礼の実践を擁護し、[ 17 ]聖体拝領の重要性を強調し、より頻繁な聖体拝領を推奨しました。[ 18 ]アングロ・カトリックはこの運動から生まれました。[ 19 ]

ドッズワースはオックスフォード運動の多くの思想をマーガレット・ストリート・チャペルに導入した。[ 20 ] 彼は人気のある説教者であり、[ 11 ] [ 20 ] チャペルには多くのロンドン・トラクト派の支持者が集まった。[ 20 ]ドッズワースは後に1837年にマーガレット・ストリート・チャペルを去り、アルバニー・ストリートのクライスト教会に加わり、チャールズ・ソーントンが後を継いだ。[ 21 ]エドワード・ブーベリー・ピュージーの従兄弟であるソーントンもオックスフォード運動のメンバーであった。彼は教父の著作の英訳を集めた「教父の図書館」所蔵の書籍を翻訳したが、出版前の1839年6月に亡くなった。[ 22 ]

オックスフォード大学ベリオール・カレッジのフェローで、1839年初頭にオックスフォード運動に参加したフレデリック・オークリーは、同年7月5日に大学を去り、マーガレット・ストリート礼拝堂の牧師になった。[ 23 ]牧師として、オークリーは礼拝堂の内部を再編し、アングロ・カトリックの高位聖職を実践し、ギャロウェイとロールによれば「オックスフォード運動の典礼実践のショーケース」とした。[ 24 ]ジェームズ・ペレイロも、この礼拝堂はオックスフォードの「新しい典礼精神」の例であると書いている。[ 20 ] 1845年、オークリーはロンドン司教チャールズ・ジェームズ・ブロムフィールドに手紙を書き、すべてのローマの教義を擁護する権利を主張した。司教の反対に直面したオークリーは、6月3日に牧師の資格を放棄し、 [ 25 ]同年10月29日にローマ・カトリック教会に入信した。 [ 26 ]彼の後を継いだのは、礼拝堂の副牧師ウィリアム・アプトン・リチャーズであった。 [ 26 ] [ b ]

オックスフォード運動のメンバーは建築の典礼的使用に関心を持っていた。[ 27 ]オークリーは在任中、適切な教会様式に従って礼拝堂を再建することを構想し、約3,000ポンドを集めた。[ 28 ]彼の後継者であるアプトン・リチャーズが礼拝堂再建のプロジェクトを継続した。[ 28 ]一方、ゴシック建築を研究するケンブリッジ・カムデン協会は、彼らの建築的理想を体現し、同時に正統な典礼を提供する教会を建設しようとしていた。[ 28 ] 1845年、協会の指導者であるアレクサンダー・ベレスフォード・ホープは、礼拝堂再建計画が協会の目標と組み合わせることができると気づいた。彼の提案はリチャーズとブロムフィールド司教の承認を得た。[ 28 ] アプトン・リチャーズは1849年に新しい教会を建てるために礼拝堂と隣接する家屋の敷地を購入し、オールセインツ教会管区は1849年7月30日に設立されました。[ 29 ] [ c ]

ケンブリッジ・カムデン協会が再建の責任を引き受け、スティーブン・グリン卿とベレスフォード・ホープを工事監督に任命した。[ 28 ]しかし、グリンはこのプロジェクトには参加せず、ホープが単独で指揮を執った。[ 28 ]ウィリアム・バターフィールドが建築家に選ばれた。[ 28 ]マーガレット・ストリート礼拝堂では、1850年4月7日にチャールズ・マリオットによる最後の説教が行われ、翌日に最後の礼拝が行われた。[ 30 ]エドワード・ブーベリー・ピュージーは、1850年の諸聖人の日に新しい教会の礎石を置いた。[ 31 ]新しい教会の建設中、会衆はグレート・ティッチフィールド・ストリートで礼拝を行い、1855年以降はマーガレット・ストリート77aで礼拝を行った。[ 30 ]場所と基金を含む教会の総費用は約7万ポンドで、いくつかの大規模な個人寄付が資金提供に役立った。[ 32 ]

フランシス・ポリドリ（右）と二人の娘、マリア（左、立っている）とクリスティーナ・ロセッティ（左、座っている）。1855年。翌年、マリアはオールセインツ修道女会に入会した。クリスティーナも1860年代に同会で活動した。

オックスフォード運動はイングランドでの女性のための修道会の設立にもつながり、[ 33 ]マーガレット ストリート チャペルの修道会もその一つである。[ 34 ]アプトン リチャーズは 1848 年にハリエット ブラウンロー バイロンと出会い、彼女に信仰生活を送るよう勧めた。ブラウンは後にモーティマー ストリート67 番地に移転し、障害者や孤児のためのコミュニティを創設した。[ 35 ]アプトン リチャーズは 1851 年にそのコミュニティのために聖体拝領を執り行い、 [ 35 ] 1856 年に二人は新しい教会の向かいのマーガレット ストリートに移転した。[ 36 ] 1856 年 5 月 5 日、アプトン リチャーズはバイロンと他の二人の女性から修道女としての誓願を受け、8 月に四聖徒の会 (貧者の姉妹会)を設立した。[ 36 ]クリスティーナ・ロセッティの姉マリアは1856年に準修道女として協会に入会した。[ 37 ]クリスティーナは晩年も協会と関わりを持ち、[ 38 ] 1860年代にはハイゲートにある協会の慈善施設で働いていた。 [ 39 ] [ 40 ]学者エリザベス・ラドローはロセッティの詩「しばらくして」にはマーガレット・ストリートのオール・セインツ教会の内部を描写したフレーズが含まれていると主張した。[ 41 ]

オールセインツ、マーガレットストリート

1859年5月28日、ロンドン大主教アーチボルド・キャンベル・テイトがオールセインツ教会の教会堂を奉献した。[ 36 ]アプトン・リチャーズは1869年に脳卒中を起こすまで10年間積極的に奉仕した。[ 42 ] 『ロンドン調査』では、当時の会衆は「臨時的な性格」であったと述べており、教区民には固定の席が割り当てられていなかった。[ 43 ] 1860年、アプトン・リチャーズは教会のためにマーガレット通りに聖歌隊学校も設立した。[ 43 ]彼は1873年6月16日に死去するまでオールセインツの牧師であり続け[ 42 ] 、10月28日にバードモア・コンプトンが後を継いだ。[ 44 ]アプトン・リチャーズを記念して、教区は教会の北壁の装飾を捧げました。これはバターフィールドが設計し、アレクサンダー・ギブスが絵を描き、ヘンリー・プール＆サンズが1875年から1876年にかけて製作しました。[ 43 ]

コンプトンの在任期間は1886年7月までで、その間、カンタベリー大主教エドワード・ホワイト・ベンソンが1886年6月3日の昇天祭に教会で説教した。 [ 45 ]ウィリアム・アレン・ウィットワースがその年の11月に牧師になった。[ 46 ]彼は1887年に教区の新聞を創刊し、[ 47 ] 1888年から1897年までロンドン北部のペントンビルに伝道所を設立し、 [ 48 ] 1889年から1895年までオールセインツでウェールズ語の礼拝を捧げた。[ 49 ]ウィットワースは1905年3月に腸の手術後に亡くなった。[ 50 ]ヴィクトリア朝時代には、デンマークのアレクサンドラ王女が息子のアルバート・ヴィクター王子が1892年に亡くなるまで、教会に通っていた。彼女は時々、後のエドワード7世となる夫と家族を連れて来た。[ 51 ]

ジョージ・ホールデンは1905年から1908年に亡くなるまで教会を率い、[ 52 ] 1906年に聖体礼儀信徒会の部を再設立し、 1907年に教会を英国教会連合に加盟させた。 [ 53 ]彼の後を継いだのはヘンリー・マッケイで、1908年から1934年までオールセインツ教会の5代目牧師を務めた。[ 54 ] HFBマッケイは1908年に香、 1912年に復活祭の蝋燭を導入して教会の典礼の質を高めた。[ 55 ]彼は1911年に礼拝を「ミサ」、1913年に厳粛な聖体を「大ミサ」と改名し、1915年からは司祭は「神父」と呼ばれるようになった。[ 56 ] 1934年、英国国教会ベネディクト会修道士ドム・バーナード・クレメンツがマッケイの後を継ぎました。[ 57 ] 1939年、フレデリック・オークリーのマーガレット・ストリート礼拝堂への免許交付100周年記念式典を監督し、ヨーク大主教とウェールズ大主教を含む説教者が出席しました。同年11月には、カンタベリー大主教コスモ・ゴードン・ラングがオールセインツ教会で夕べの祈りを説きました。[ 58 ]

第二次世界大戦中のロンドン爆撃の際、聖歌隊は田舎に送られ、教区学校の屋根に火が放たれた。[ 59 ]ドム・バーナードは1942年に亡くなり、[ 60 ]当時のロンドン司教ジェフリー・フィッシャーは1943年にシリル・エドリック・トムキンソンを新しい司祭に任命したが、トムキンソンは1951年に健康上の理由で辞任し、 [ 61 ]ケネス・ニーダム・ロスが後任となった。[ 62 ] 1959年、オール・セインツ教会は奉献100周年を祝い、5月31日のミサではヨーク大司教が説教した。[ 63 ] 1967年、財政難のため聖歌隊学校が閉鎖され、[ 64 ]ロスは2年後に引退した。[ 65 ]

第9代牧師マイケル・マーシャルは1969年から1975年まで教会を率いた。[ 66 ] 1970年、ロンドンのグラハム・レナード主教がオールセインツ教会を信徒への教理教育の拠点として利用する考えに触発され、マーシャルはかつて聖歌隊学校があったマーガレット通り84番地にキリスト教研究研究所を設立した。最初の3年間は居住コミュニティであったが、その後教育の場へと転換し、 1973年にカンタベリー大主教マイケル・ラムゼイによって正式に開所された。研究所は1978年頃に閉鎖された。[ 67 ]マーシャルは1975年にウールウィッチ主教に選出・叙階され、 [ 68 ]次の牧師はデイビッド・スパロウで、1976年から1981年に逝去するまでその職を務めた。[ 69 ]

デイビッド・ホープは、当時オックスフォードにあるアングロ・カトリックの神学校、セント・スティーブンス・ハウスの校長であり、1982年にオール・セインツ教会の牧師に任命された。[ 70 ] 1983年にはオックスフォード運動150周年記念式典を組織し、カンタベリー大主教マイケル・ラムジーが晩祷で説教した。[ 71 ]同年、ホープは聖母被昇天祭の祝典を復活させ、祝福のための聖体顕示台の使用を導入した。在任中、彼は聖週間中のテネブレ礼拝も確立した。[ 72 ]ホープは1985年にウェイクフィールド主教となり、[ 73 ] 1986年にデイビッド・ハットがオール・セインツ教会の牧師を引き継いだ。[ 74 ]

21世紀初頭にはアラン・モーゼスが牧師を務めていた。[ 75 ]現在の牧師はピーター・アンソニーである。[ 76 ] 2020年に教会はフラム主教の監督下に入った。[ 2 ]

建築

東向きの教会の内部
北壁と説教壇
西側の窓と身廊の西端

オールセインツ教会は、イギリス建築におけるゴシック・リバイバルの発展における新たな段階を画した。作家でコラムニストのサイモン・ジェンキンスは、オールセインツ教会を「建築学的にイギリスで最も有名なヴィクトリア朝時代の教会」と呼び[ 77 ]、建築史家のサイモン・サーリーは、オールセインツ教会をイギリスで最も重要な10の建物の一つに挙げている[ 78 ] 。

教会の設計は、バターフィールドが（サー・ジョン・ベッチェマンの言葉を借りれば）ネオゴシック建築家として「中世が終わったところから進んでいった」ことを示している。[ 79 ] 19世紀ゴシック・リバイバル建築は中世の建物を模倣していた。しかしバターフィールドは、特にレンガなどの新しい材料を使用することで、中世ゴシックの慣習から大きく逸脱した。19世紀の建築家で作家のチャールズ・ロック・イーストレイクは、バターフィールドの設計は「長らくリバイバルの発展を妨げてきた古風な先例の束縛を振り払い、新しい様式ではなく、以前の様式の発展を生み出そうとする大胆で壮大な試み」だったと書いている。[ 80 ]ヴィクトリア朝時代の批評家ジョン・ラスキンは『オールセインツ』を見た後にこう書いている。「これをやったからには、何でもできるだろう。…そして、北欧諸国でこれまで見られたどんなゴシック様式にも匹敵するだけでなく、ある意味ではそれをはるかに凌駕することも、可能だと私は信じている。」[ 81 ]

バターフィールドの建築材料の使用は革新的でした。オール・セインツ教会はレンガ造りで、1840年代のゴシック・リバイバル様式の教会が典型的には灰色のケント産ラグストーンで建てられていたのとは対照的です。[ 77 ]バターフィールドはオール・セインツ教会において「レンガに威厳を与える」という使命を感じていました。[ 82 ]そして彼が選んだレンガの品質は、石よりも高価でした。[ 80 ]オール・セインツ教会の外装は赤レンガを使用し、黒レンガで重厚な縞模様と模様が施されています。門、教会壁、尖塔には石の帯と彫刻が施されています。このように装飾は構造に組み込まれており、オール・セインツ教会はロンドンで最初の「構造的ポリクロミー」の例となっています。[ 83 ]

オールセインツ教会は、その内部装飾で特に有名です。あらゆる表面が豊かな模様や装飾で彩られています。床はダイアパー模様のタイル、壁面は幾何学模様のレンガ、タイル、大理石、そして彩色装飾が施されたタイル、彩色タイルで仕上げられた大きなフリーズ、彩色天井、そして祭壇背後の彩色と金箔を施した木細工などです。建築史家ニコラウス・ペヴスナーは、内部を「華やかでありながら、ヴィクトリア朝盛期特有の派手さや目立ち過ぎが顕著である。…壁のどの部分も装飾されていないことはない。至る所から主への賛美が響き渡る」と評しました。[ 84 ]

聖壇の裏手には、ニニアン・コンパーの作品で、ウィリアム・ダイスの初期作品の修復版である、繊細な彫刻が施された明るい模様のゴシック様式の屏風の中に、金箔を施した板に描かれた一連の絵画が飾られている。聖母礼拝堂の装飾もコンパーによるものである。北側の壁には、バターフィールドがデザインし、アレクサンダー・ギブスが絵を描き、ヘンリー・プール・アンド・サンズが焼成した大きなセラミックタイルのフリーズが飾られており、1873年に設置された。このフリーズには、旧約聖書の様々な場面、中央にはキリスト降誕の場面、そして初期の教父たちの描写が描かれている。[ 85 ]

オールセインツ教会では、教会周辺に建物が密集しているため、ステンドグラスの数は限られている。オリジナルの窓はアルフレッド・ジェレンテ（1821-1868）がデザインしたが、彼の作品は高く評価されず、その後取り替えられた。西側の大きな窓は、もともとジェレンテが1853-1858年にガラスをはめ込んだもので、1877年にウェルズ大聖堂のジェシーの木の窓を基にしたアレクサンダー・ギブスのデザインに取り替えられた。クリアストーリーのガラスは1853年のもので、マイケル・オコナーの作品である。彼はまた、南側聖堂の側廊の東側の窓もデザインしており、この窓には聖エドワード殉教者と聖アウグスティヌスとともに威厳あるキリストが描かれている。[ 86 ]

教会の南西隅にある洗礼堂は、天井タイルに敬虔なペリカンの像が描かれた大理石のタイルで有名であり、これは人間の堕落と救済の象徴である。[ 87 ]

バターフィールド作の祭壇壁は20世紀のある時期にウィックフォードのセント・キャサリン教会に移された。 [ 88 ]

  • 聖壇近くの聖母マリア像
    聖壇近くの聖母マリア像
  • 聖母礼拝堂
    聖母礼拝堂
  • 南側のタイルにはイエスの昇天が描かれています。
    南側のタイルにはイエスの昇天が描かれています。
  • 洗礼盤
    洗礼盤

音楽

オールセインツ教会の北側オルガンパイプは、内陣の左側にあり、スクリーンで囲まれています。このオルガンは1910年にハリソン＆ハリソン社によって製作されました。

教会の初期の音楽家の一人にリチャード・レッドヘッドがおり、1839年にマーガレット・ストリート礼拝堂のオルガニストに任命された。彼は礼拝堂のオルガニストを務め、後にオール・セインツ教会のオルガニストとなり、1864年にパディントンのセント・メアリー・マグダレン教会に加わった。[ 89 ] 1841年、牧師のフレデリック・オークリーは、ラテン語の賛美歌「Adeste Fideles」を会衆のために「Ye Faithful, Approach Ye」と英訳した。オークリーは翻訳を出版しなかったが、この賛美歌は礼拝堂で使用されたことで有名になり、19世紀のいくつかの賛美歌集に収録された。人気のある編曲の一つに「O Come All Ye Faithful」がある。[ 90 ]

教会の聖歌隊学校は1848年に最初の聖歌隊員を受け入れたが、1854年から1859年まで新教会の建設のため活動は中断された。[ 64 ]聖歌隊員は1902年のエドワード7世とアレクサンドラの戴冠式[ 91 ]と1911年のジョージ5世とメアリーの戴冠式で歌った。 [ 92 ]ローレンス・オリヴィエも卒業生の一人だった。[ 93 ]学校は最終的に1968年に閉校し、少年たちはソプラノ歌手に交代した。[ 94 ]

1868年から1907年まで、オルガン奏者はウィリアム・スティーブンソン・ホイトであった。[ 95 ]ホイトの弟子でオルガン奏者兼作曲家のヒーリー・ウィランは、20世紀初頭にロンドンに滞在していた際に、この教会でしばしば晩祷を演奏していた。 [ 96 ]その後、音楽監督のウォルター・ヴェイルがセルゲイ・ラフマニノフの『聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼』を編曲した。このロシア人作曲家は1924年にヴェイルの編曲を聴くためにこの教会を訪れた。[ 97 ] 1953年から1958年まで、ジョン・バーチがオルガン奏者兼聖歌隊指揮者であった。[ 98 ]

現在のオルガンは1910年から1911年にかけてハリソン＆ハリソン社によって製作されました。 [ 51 ] 1957年に電気空気圧式に改造され、2002年に修復されました。[ 99 ]

参照

注記

  1. ^ All Saints'と表記されることもある。
  2. ^ウィリアムの姓は「アプトン・リチャーズ」です。
  3. ^ギャロウェイとロールによると、アプトン・リチャーズは購入のためにさらに9,000ポンドを徴収した。 [ 29 ]チャールズ・イーストレイクは1872年に、敷地の総費用は14,500ポンドだったと書いている。 [ 28 ]

参考文献

  1. ^ a b c「Who's Who」 .オールセインツ・マーガレット・ストリート. 2020年1月9日. 2024年11月8日閲覧。
  2. ^ a bマラリー＆ベイカー 2020 .
  3. ^ベッチェマン、ジョン（2011年）『ベッチェマンの英国教会ベスト』（新版）ロンドン：コリンズ、p.418、ISBN 978-0-00-741567-0。
  4. ^ワトキン、デイヴィッド（1979年）『イングリッシュ・アーキテクチュア』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、pp.  165、ISBN 0-500-20171-4。
  5. ^テンプル＆トム 2017、730–731頁。
  6. ^ a b c dテンプル＆トム 2017、p.731。
  7. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、5ページ。
  8. ^ホイットワース 1891、34ページ。
  9. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、6ページ。
  10. ^ホイットワース 1891、35ページ。
  11. ^ a b英国人名辞典、第15巻1888年、178ページ。
  12. ^カーター 2017、39ページ。
  13. ^ a bブリタニカ百科事典2020年.
  14. ^ノックルズ 2017、81頁。
  15. ^ギリー 2017 .
  16. ^クーパー2017、137頁。
  17. ^ a bクーパー 2017、p. 140。
  18. ^クーパー 2017、142–143頁。
  19. ^ブリタニカ百科事典2021年。
  20. ^ a b c dペレイロ 2017、p. 120.
  21. ^ホイットワース 1891、31ページ。
  22. ^ Pfaff 1973、335ページ。
  23. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、2～5頁。
  24. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、6、13ページ。
  25. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、2～8頁。
  26. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988、p.13。
  27. ^ドール 2017、367頁。
  28. ^ a b c d e f g hイーストレイク 1872年、251ページ。
  29. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988、p.14。
  30. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988年、15～16頁。
  31. ^ホイットワース 1891、63ページ。
  32. ^イーストレイク 1872年、252ページ。
  33. ^エンゲルハート 2017、387頁。
  34. ^エンゲルハート 2017、393頁。
  35. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988、p.16。
  36. ^ a b cメイヒュー 1987年、30ページ。
  37. ^エンゲルハート 2017、395頁。
  38. ^トーマス 1931、35ページ。
  39. ^ベル 1898、54ページ。
  40. ^ギル 2013、21ページ。
  41. ^ラドロー 2017、434–435頁。
  42. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988年、20～21頁。
  43. ^ a b cテンプル＆トム 2017、736ページ。
  44. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、29ページ。
  45. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、33ページ。
  46. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、46ページ。
  47. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、51ページ。
  48. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、54～55頁。
  49. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、57ページ。
  50. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、64ページ。
  51. ^ a bテンプル＆トム 2017、740ページ。
  52. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、69ページ。
  53. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、77ページ。
  54. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、88ページ。
  55. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、94～95ページ。
  56. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、95ページ。
  57. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、114ページ。
  58. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、130～131頁。
  59. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、132～133頁。
  60. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、133ページ。
  61. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、140～141頁、146頁。
  62. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、150ページ。
  63. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、160～161頁。
  64. ^ a bギャロウェイ＆ラウル 1988年、166ページ。
  65. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988、169ページ。
  66. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、173ページ。
  67. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、175～177頁。
  68. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、180ページ。
  69. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、185ページ。
  70. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、199～200頁。
  71. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、208～209頁。
  72. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、209～210頁。
  73. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、211ページ。
  74. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、217ページ。
  75. ^ガッダー 2018 .
  76. ^オールセインツマーガレットストリートnd。
  77. ^ a bジェンキンス、サイモン（2009年）『イングランドのベスト教会1000選』ロンドン：ペンギンブックス、  pp.479-480、ISBN 978-0-141-03930-5。
  78. ^サーリー、サイモン（2014年1月5日）「イングランドで最も重要な10の建物」デイリー​​・テレグラフ、 2014年4月24日閲覧。
  79. ^ベッチェマン、ジョン（1970年）『イギリス建築の絵画史』ロンドン：ジョージ・レインバード、p.83、ISBN 0-7195-2640-X。
  80. ^ a bイーストレイク 1872年、 251-253頁 。
  81. ^ラスキン、ジョン（2007年）『ヴェニスの石』第3巻：堕落。ニューヨーク：コジモ社。196ページ。ISBN 978-1-60206-703-5。
  82. ^オールセインツ、マーガレットストリート。ノーリッチ：ジャロルド。2005年、6ページ。
  83. ^ヒッチコック、ヘンリー・ラッセル（1977年）『建築：19世紀と20世紀』ペリカン美術史、ハーモンズワース：ペンギンブックス、pp.  247–248、ISBN 0-14-056115-3。
  84. ^ペヴスナー、ニコラウス（1974年）『イングランドの建物：ロンドン2（ロンドン市とウェストミンスター市を除く）』ハーモンズワース：ペンギンブックス、327頁。ISBN 0-14-071006-X。
  85. ^ 「タイル張り」。オールセインツ・マーガレットストリートのウェブサイト。 2013年7月29日閲覧。
  86. ^ 「ステンドグラスの窓」オールセインツ・マーガレットストリートのウェブサイト。 2013年7月29日閲覧。
  87. ^ 「教会内部」。オールセインツ・マーガレットストリート教会ウェブサイト。 2013年7月29日閲覧。
  88. ^ヒストリック・イングランド. 「セント・キャサリン教会（グレードII）（1338415）」 .イングランド国立遺産リスト. 2021年3月24日閲覧。
  89. ^ラブ 1891、232–233ページ。
  90. ^ジュリアン1915、20～21ページ。
  91. ^ザ・ミュージカル・タイムズ1902年、585ページ。
  92. ^ 『ミュージカル・タイムズ』 1911年、434ページ。
  93. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、102ページ。
  94. ^ギャロウェイ＆ラウル 1988年、166-168頁。
  95. ^ブルック 1914 .
  96. ^ドワイヤー 2023 .
  97. ^グリーンフィールド 2006 .
  98. ^ロバーツ 2012 .
  99. ^ハリソン＆ハリソン 2021 .

出典

さらに読む

  • アルメディンゲン、EM（1945）『ドム・バーナード・クレメンツ：肖像』ロンドン：ジョン・レーン

北緯51°31′02.10″ 西経00°08′20.64″ / 北緯51.5172500度、西経0.1390667度 / 51.5172500; -0.1390667

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=All_Saints,_Margaret_Street&oldid=1331398881」より取得