失敗修道院
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 フェイル修道院のインタラクティブマップ | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| 注文 | 三位一体論 |
| 設立 | 1252年頃[ 2 ] |
| 廃止 | 1561 |
| 母の家 | サン・マチュリアン、パリ |
| 人々 | |
| 創設者 | アンドリュー・ブルース[ 1 ] |
フェイル修道院（フェイルフォード修道院とも呼ばれる）は、「聖マリア」に捧げられた修道院であった[ 1 ] [ 3 ] 。サウス・エアシャー州ターボルトン村近郊、ターボルトン教区フェイル川沿いのフェイル（NS 42129 28654）に位置していた。残存する修道院の遺跡の大部分は1952年に撤去された。公式の名称はフェイルフォード聖三位一体院（Holy Trinity of Failford）またはフェイルフォード省（Ministry of Failford）であり、滅多に使われなかった。[ 4 ]
歴史
この修道院の他の綴りのバリエーションは、「Valle」（1307年）、「Faleford」（1368年）、「Feil」（1654年）、「Feill」（1732年）、「Faill」または「Ffele」である[ 5 ]。参考文献は修道士について広く言及しており、この施設は地図上では修道院として記載されることがある。
パリのサン・マチュラン修道院にちなんで「赤い修道士」または「マチュリン」としても知られる。[ 2 ]修道士たちは捕虜を奴隷状態から救う任務を負っており、「贖罪の父」、つまり「 Fratres de Redemptione Captivorum」と呼ばれていた。[ 2 ]修道士たちはキリスト教徒の身代金を支払うか、異教徒の捕虜をキリスト教徒と交換した。[ 6 ]修道士たちは肩か胸に赤と青の十字架[ 6 ]が描かれた白い上着を着ていた。 [ 7 ]彼らは馬に乗ることを許されておらず、輸送にはロバを使わなければならなかった。[ 6 ]
スコットランドでは、この修道会はアバディーン、[ 8 ]、ベリック、[ 9 ] 、ダールトン、[ 10 ] 、ダンバー、[ 11 ]、ヒューストン（イースト・ロージアン）、[ 12 ] 、ピーブルズ、[ 13 ]、スコッツウェルに修道院を持っていました。[ 14 ]アンガスのケッティンズは教区教会に過ぎませんでしたが、三位一体派の修道士たちに割り当てられました。[ 15 ]
ウィリアム・エイトンは、この修道院が1252年にターボルトン領主ジョン・デ・グラハムによって設立されたと記録しているが[ 16 ] 、ラブはアンドリュー・ブルース[ 1 ]を創設者とみなしている。
修道院はもともとバーンウェイルまたはバーンウェルの民事および教会教区内にありましたが、1673年に廃止され、その土地はクレイギーとターボルトンの教区に併合されました。[ 17 ] 1252年頃に設立されたこの修道院は、1349年または1359年に火災により部分的に破壊されました。[ 18 ]修道院の収入の3分の2はキリスト教徒の奴隷の救済に充てられるよう命じられており、その結果、また修道会として、三位一体派の建物はあまり華美ではありませんでした。[ 6 ]
ターボルトンは二度にわたりフェイル修道会の管轄下に置かれましたが、彼らのもとに留まらず、独立した教区教会として存続しました。1429年、ターボルトンはグラスゴー大聖堂の聖職者団（聖職者会）に昇格しました。フェイル修道会の牧師館であったバーンウェイルは、1653年に一部がターボルトンに、一部がクレイギーに併合されました。同名の古城の近くにあった教会跡は、完全に荒廃したままになっています。[ 19 ]
三位一体派修道院の長は「牧師」と呼ばれ[ 6 ]、スコットランドにおける同修道会の長としてスコットランド議会に議席を持っていました[ 20 ] 。 1343年、聖三位一体院の牧師であったジョンは、ターボルトン領主ジョン・ド・グラハムに白馬を贈り、ターボルトン教会とアンサンクの土地に対する後援権の贈与を取り消すよう説得しました。ジョンは白馬を盗み返し、合意は無効となりました[ 5 ]。
1368年、キャリック伯爵でカイル・スチュワート領主のジョン・スチュワートは、ターボルトン領主のジョン・オブ・グラムが1338年に作成した勅許状を承認した。この勅許状は、ターボルトン教会の後援権と信仰告白権を神とファルフォード家、牧師と兄弟、そして聖三位一体と捕虜の秩序の後継者に譲渡するものである。同族の領主ヒュー・オブ・エグリントゥーンらが証言した。[ 21 ]
16世紀初頭、ウィリアム・ヒューストン修道士がフェイルフォードの牧師となったが、彼の甥が彼を追い出そうとフェイルフォードに侵攻し、「バリスタ、弓、マンゴネル、あらゆる種類の攻撃用武器で武装した支持者集団を連れて、牧師を追い出すために門とすべての扉を破壊した」[ 22 ] 。
1546年、ロバート・カニンガムはフェイルの「牧師」であったが、その収入で生活し、職務を遂行していなかった。実際、フェイルの修道士共同体は15世紀半ばから幾度かの調査の対象となっていた。ロバートは結婚しており、モントグリーナンの土地も所有していたが、「牧師」の称号を使い続け、スコットランドにおける三位一体修道会の管区長を務めていた。[ 23 ]
1642年、ウィリアム・ハンターが統治長老となった。[ 2 ]
旧カイルのバーンウェイル、サイミントン、ガルストン、旧ダンフリースシャーのトーソーワルド、旧アーガイルシャーのインヴァーチョアランの教区教会は、フェイル修道院に属していた。 [ 24 ]ガルストン教区内のセント・アンの井戸、モンク・ミュア、モンク・ロードは、フェイル修道院とのつながりを想起させる。[ 25 ]サイミントンには、サイモンストン教会が1252年にカイルのフェイルまたはフェイルに設立された修道院に与えられ、宗教改革までその修道院に属し続けたと記録されている。司祭は定収入と牧師館を持つ牧師年金受給者によって務められ、フェイルの牧師と兄弟たちは残りの十分の一税と収入を享受した。[ 26 ]
メルローズの修道士たちはこの地域に広大な土地を所有しており、土地と収入をめぐってフライアーズ・オブ・フェイルと激しい競争を繰り広げていた。[ 5 ]
ロバート2世（1371-1390）の治世下、フェイル教会の後援はクロフォードのジェームズ・デ・リンゼイに与えられ、1470年にはフェイルのジェームズ・デ・クヒトが言及されている。[ 27 ] 1562年にはロバート・カニンガムがフェイルの大臣であった。[ 27 ]
1562年には、ラモント領主がフェイル大臣を軽蔑していたため、6年間も家賃を払わなかったことが記録されている。[ 28 ]
修道士たちの性格は次のような行に表れています[ 29 ] –
「フェイルの修道士たちは、これまで味わった中で最高のベリーブラウンのエールを飲み、 メルローズの修道士たちは、 金曜日に断食をするときに、グッドケールを作りました。」 |
別のバージョンでは修道士の生活様式の詳細が拡張されています[ 29 ] –
フライアーズ・オブ・フェイルは、固い卵や薄いケールは決して食べなかった。卵はバターで薄くし、ケールはパンで厚くした。フライアーズ・オブ・フェイルは、金曜のごちそうの時にはおいしいケールを作っていた。 そして、隣人が食べている限り、決して十分な食べ物に困ることはなかった。 |
- 王室の請願
1459年、ジェームズ2世と王妃メアリー・オブ・ゲルドレスは、三位一体修道会を廃止し、その教会と収入をエディンバラのトリニティ・コレジエイト教会・病院に移譲するよう請願書を提出した。その理由は、修道士たちが邪悪で不浄であり、その規則を守り続ける資格がないというものであった。民衆の激しい抗議により請願書は却下されたが、その申し立ての本質的な部分は、上記の韻文から読み取ることができる。[ 30 ]
トーマス・ザ・ライマー
ウィリアム・ウォレスの伝記作家であるトーマス・ザ・ライマーは、 1305年にウィリアム・ウォレスがイギリス軍に投獄されたとき、フェイルにいたと言われています。[ 31 ] [ 32 ]彼は大臣を頻繁に訪れていたと言われており、フェイルフォードに引退してそこで亡くなった可能性があります。[ 33 ]
トーマス・リムールがフェイルに来たのは、その奇跡により、立派な男になったからだった。彼はその宗教的な場所へと旅立った。 |
修道院の解散
1561年に評議会の貴族たちは修道院の破壊を命じたが[ 3 ] 、1562年になっても2人の貧しい男が修道院に住み、年間22ポンドの生活費を稼いでいたが、修道院の老いた4人の侍従は外で暮らしていた[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] 。当時の「修道院」という言葉は、女性の共同体を意味するものではなかった。
1565年、フェイルの牧師ロバート・カニンガムは、J・カニンガム氏にブラウンヒルの土地とフェイル領地の農場を譲渡する勅許状を与えました。その後、クレイギー城のヒュー・ウォレス卿の弟ウィリアム・ウォレスが修道院の庇護者となったようです。彼は1617年に亡くなりました。[ 28 ]
クレイギー近郊のウォレス家は牧師館の修復を行い、より防御力の高い建物に改築しました。地元では「フェイル城」と呼ばれ、当時の地図にもそのように記されています。[ 1 ]
城
1617年頃、クレイギーのヒュー・ウォレス卿の孫であるウィリアム・ウォレスは、同じくウィリアム・ウォレス（フェイル大臣、勅選司祭として知られる）の父から財産を相続する予定でした。彼は修道院の土地をフェイルフォードの荘園、庭園をウェスト・ヤード、ネルトゥーン・ヤード、ガーディン・ヤード、イェイスター・ヤード、カーク・ヤードと名付けました。[ 28 ]
1618年8月、ウォルター・ホワイトフォードはウィリアム・ウォレスに代わってフェイル修道院を授与され、この授与は1621年に議会で承認されました。ホワイトフォード家は、ブライクハーン（旧ホワイトフォード）とダンウア近くのダンダフ城にも財産を所有していました。[ 28 ]
1654年のブレウの地図には、フェイル修道院の周囲にかなり広い森林地帯が描かれており、その三方を囲む境界線はフェイル川となっている。[ 37 ]
修道院から得た特権はダンドナルド伯爵の手に渡り、1690年にダンドナルド伯ウィリアムは父ジョン・ダンドナルド伯爵の相続人として、一時的にだけでなく精神的にもフェイルフォードの恩恵を受けた。[ 28 ] 建物はウォレス家の所有になった後に修復され、しばらくの間フェイル城として知られるようになった。かつての修道院はワイトフォード領主の時代以降、再び荒廃した。[ 38 ]
1860年代、フェイルの土地は、ブレアクハンのサー・D・ハンター＝ブレアの次男であるダンスキーとブルーンヒルのエドワード・ハンター＝ブレアによって所有されていました。[ 24 ]当時の遺跡は、城の切妻部分と側壁の一部で構成されていました。[ 39 ]
修道院と城の最終的な破壊
フェイル修道院の遺跡は1952年に撤去され、プレストウィック空港の建物と滑走路の基礎として使用されました[ 40 ]。しかし、瓦礫の一部は集められ、アンバンクのローマカトリック教会の北側に洞窟を作るために使用されました[ 36 ] 。おそらく遺跡は受け入れがたいほど危険な状態になっていたのでしょう。
1952年以前の遺跡
遺跡が解体される前、遺跡は主に長方形の建物で、3つの壁が残っており、高さは約40フィート（12メートル）でした。この建物はおそらく16世紀の塔、あるいは「マナーハウス」で、元々は修道院長の「ドムス」であり、後にフェールの司祭、あるいは領主の住居となりました。塔は少なくとも3階建てだったと言われています。[ 36 ] 1875年、アダムソンはフェール・トール近くの集積場において、1875年の遺跡が切妻部分と側壁の一部で構成されていることを観察しました。[ 41 ]
生き残った遺体
現存する遺跡は、フェイル・メインズ向かいのフェイル城コテージの近くにあり、コテージから南に25メートルの庭の麓の斜面の切れ目を護岸していた壁の断片（長さ22メートル、高さ最大1.3メートル）で構成されています。地面の下には、もう一方の壁に対して直角に北に向かって23メートル以上伸びる2つ目の壁が確認できます。[ 36 ]建物の改修により、「切り込みスラブ」と構造基礎が発見されました。[ 36 ]
考古学的発見
1852年、道路改良工事中にフェイル・キャッスル・ファームと呼ばれるコテージ[ 42 ]の戸口の外で、おそらく14世紀に作られた砂岩の石棺が発掘されました。幅2フィート（60cm）、奥行き18インチ（45cm）で、頭部部分が切り抜かれていました。石棺は2つに割れており、スコットランド王家の紋章と思われるものが刻まれていました。この石棺はロバート2世とエリザベス・ミューア・オブ・ローワランの次男、ウォルター・スチュワートの墓ではないかと考えられています[ 42 ] 。
17世紀の墓石には、ジョン・カニンガムの紋章が紋章パネルに刻まれており[ 43 ] 、1660年頃に結婚したバーバラ・ハンターの紋章と並んでいました[ 44 ]。この蓋は、墓石とともに、当時この遺跡を所有していたハンター＝ブレア家の住居であったブレアカン城に運ばれました[ 36 ] 。
灰色の砂岩でできた聖水用の玄関は1950年にフェイルフォード近くの農場で発見され、1952年にハイ・グリーナンに移されました。[ 44 ] 1888年には古い農家の中央で大きな出入り口の基礎が発見され、これが古い修道院の正面玄関であったと考えられました。[ 42 ]
1960年代半ばには、「キャッスル」跡地のコテージの床下から「装飾された石板」がいくつか発見されたと記録されており、東側の浅い墓からは3体の骸骨が発見されたが、その後の調査は行われず、跡地近くに再埋葬された。[ 36 ]
バリンクログとバリンクログ教区
バリンクログという教区に関する記録がいくつか残っており、フェイル修道院の設立に伴い、バーンウェイルの土地が新教区に与えられ、旧教区の残りの土地であるバルミュアがターボルトンの土地に編入されたと推測されています。[ 45 ]この名称は、中世ゲール語の「鐘の農場」を意味する「 baile an cloic」、あるいは「鐘の農場」を意味する「 clokistūn 」のようなゲール語化された古英語に由来している可能性があります。したがって、かつてここには宗教的遺物である鐘が保管されていたことが示唆されています。「クロックストーン」という農場が存在し、これは古い名称に由来している可能性があります。[ 46 ]
失敗の魔術師領主
フェイル城（旧牧師館の改称）に住んだ、最後の、そして唯一の俗人領主は、迷信深く、やや教養のない地元の人々からは魔術師だと言われていた。この軽蔑された人物の名は、おそらくウォルター・ホワイトフォードだったと思われる。[ 47 ] [ 48 ]ウォルターは海外で教育を受け、外国語を話し、容姿も行動も風変わりな人物だったため、彼の生涯には数々の逸話が残されている。彼は貴族でも男爵でもなかったため、単に「フェイルの領主」と呼ばれていた。[ 49 ]
パターソンは、地元の歴史家ジョセフ・トレインが1814年に出版したこのタイトルのバラードを記録しています。物語は、クレイギーのサー・トーマス・ウォレスがフェイルの領主と共に狩猟に出かけ、妻がエールを醸造している家に出会うというものです。妻はサー・トーマスに酒を出しますが、悪魔のような領主を恐れて家に入ることを拒否します。領主は乳牛を死なせ、子供を呪い、乳搾り機をひっくり返し、犬を死なせたと非難します。領主は「ピン」を取り、戸口の上に置いた呪文を唱えます。その結果、妻は抑えきれないほど踊り、歌い出すようになります。[ 50 ]畑から戻ってきた労働者たちも、今度は「ピン」の下を通るたびに魔法をかけられます。領主がピンを外すと、安心した家主たちは酒を飲みに誘います。[ 51 ]
ある伝説によると、領主はある日、城の南側の窓から外を眺め、20台の鋤が動いているのを見ました。彼は、それらをすべて停止させることができるかどうかに多額の賭け金をかけました。最初は18台の鋤が止まりましたが、2台は止まることなく動き続け、領主は賭けに負けました。後に、止まらなかった2台の鋤には、邪視を防ぐことで知られるナナカマドの小枝が取り付けられていたことが分かりました。[ 49 ]
もう一つの物語は、食器を満載したロバを引いていた男の話です。友人を伴っていた領主は、男に食器を全て粉々に砕けるように賭けを持ちかけました。賭けが成立すると、男はすぐに立ち止まり、ロバから食器を降ろしました。すると、食器が全て粉々に砕け散りました。領主の賭け仲間がなぜそんな行動をとったのか尋ねると、男は、それぞれの皿から唸り声をあげる大きな黒い犬の頭が、自分を食い尽くそうとしているのを見たからだと答えました。[ 49 ]
ナナカマドの木と赤い糸が悪魔のスピードを止めます。 |
この「魔法使い」領主は17世紀末頃に亡くなったとみられ、臨終の床で周囲の者たちに、遺体が運び出された後は城内に留まらないよう警告したと伝えられている。また、埋葬の日に激しい嵐が吹き荒れ、広範囲に被害をもたらすため、収穫が終わるまでは埋葬しないよう告げたとも伝えられている。領主たちは最善を尽くしたが、遺体は急速に腐敗しており、収穫はまだ半ばだったにもかかわらず、埋葬は不可欠だった。葬儀の日に遺体がフェイル城を出た途端、城の屋根が崩れ落ち、風が穀物の束を籾殻のように飛び散らし、周辺一帯に被害をもたらした。[ 52 ]
エアの魔女とされるマギー・オズボーンの物語の一つに、マーガレットはフェイルの領主の娘であり、彼女に闇の魔術を教えたという説がある。この説にはいくつかの問題点があり、まず彼女の名前がウォレスだったという点が挙げられる。[ 53 ]
水車
ポートランド公爵は19世紀半ばにサーレージを廃止し、ミルバーン・ミルとロクレア湖の水源は不要になった。[ 54 ]フェイル・ミルは近くのウォーター・オブ・フェイルの小川に建ち、20世紀まで存続した。この水車は元々は修道院に属していたと考えられており、タウンエンド・バーンとその上流のフェイル湖から電力を供給されていた。 [ 55 ]この水車は水車池のような役割を果たしており、恒久的な湖というよりは洪水が発生しやすい場所であった。
ウィリアム・ミュアは、ロバート・バーンズがモスギール農場に住んでいた当時、ミル・オブ・フェイルの借家人だった。[ 56 ]
この地域の先史時代
1840年代、修道院（NS 421 286）の北約400メートル（ 1⁄4マイル）の地面を均していた際に、地表から約1.5メートル（5フィート）下から3つのキスト（骨壺）が発見されました。発見された地域は、緩やかな起伏のある耕作地でした。 [ 57 ] 1840年には、フェイル・ミルで3つの骨壺が発見され、フェイル・ミルのアンドリュー氏によってエアの機械博物館に寄贈されました。[ 58 ]
19世紀に修道院の近くで、丁寧に磨かれた10インチ×3インチ（255mm×75mm）のフェルストーン斧が発見されました（NS 421 286 ）。[ 59 ]
ミクロ歴史
フェイルの修道士たちは13世紀にトルソーヴァルト教会を建てたと言われています。[ 60 ]
フェイル修道院のロバート・ガウは1574年にバーンヴァイルの牧師でした。[ 61 ]
ジョン・スピードの1610年の地図には、比較的少ない数の地名の中にフェイル修道院が明確に記されている。[ 62 ]
フェイル修道院はペイズリー修道院に付属していた可能性がある。[ 63 ]
軍人でアマチュア古物研究家のジョージ・ヘンリー・ハットン（1827年没）は1800年10月にフェイルを訪れ、遺跡の絵を3枚描いた。[ 38 ]
バーンヴァイル教会は聖十字架に捧げられた教会です。
ロイの 1747 年から 1755 年の地図に示されているように、エアからハミルトンおよびエディンバラへの道路はフェイルを通っていました。
フェイルウェルは道端にあった良質な水の湧き出る井戸でした。[ 64 ]
近くのスピタルサイドまたはスピトルサイド農場[ 32 ]の名前は、修道士が病人や疲労した人を受け入れて助ける義務があったため、修道院病院との関連を強く示唆しています。[ 65 ] [ 66 ]ここは、ロバート・バーンズの親友であった詩人デイヴィッド・シラーの家でした。
メルローズ修道院はモークリンに土地を所有しており、修道士の道がレッドレイ、ロングウッド、モスボグ、レディヤード、スケオチを経由してそこに走っていた。[ 1 ]
フェイルフォードの古い村落は、フェイル川の源流近くの修道院周辺の土地にちなんで名付けられました[ 67 ]。古い浅瀬は、古いフェイルフォード橋の下流約80ヤード（75メートル）のところに、レドレー道路とほぼ一直線にありました[ 42 ] 。
クロスハンズ近郊のレイドサイドは、石壁の古い炭鉱跡が発見されたことから、非常に古い場所であった可能性がある。炭鉱が開削された当時の深さは12ファゾム（22メートル）で、炭鉱跡は道路に傾斜を作っていた。フェイル修道院の修道士たちは、彼らの土地の郊外で石炭を採掘していたと伝えられており、これは彼らの古代の採掘場の一つであった可能性がある。[ 68 ] 1497年には、修道士たちがアダムヒル農場の近くで石炭を採掘していたという記録がある。[ 69 ]
参照
参考文献
- 注記
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外部リンク
北緯55度31分33秒、西経4度30分09秒 / 北緯55.5259度、西経4.5024度 / 55.5259; -4.5024
