トゥテジシ

トゥテイシ[ a ]は、明確な国民的アイデンティティを持たない東ヨーロッパの農村住民の自己認識であった。この用語は「ここから来た」「地元の」「原住民」を意味する。 [ 1 ] [ 2 ]言語学的には、この用語は、いわゆるプロスタヤ・モヴァ（「単純言語」）の話者と密接に関連している。これは、ベラルーシ方言を基盤とし、ポーランド語、ロシア語、リトアニア語の影響を受けた非体系的な方言である。 [ 3 ]

この現象は、ベラルーシ、ポーランド、ウクライナ、リトアニア、ラトビアといった東ヨーロッパの混合言語地域、特にポレシアとポドラシェで顕著でした。自己認識として、リトアニアのヴィリニュス州では20世紀後半まで存続しました。例えば、1989年にパスポートにポーランド人として記載されている人々を対象に行われた世論調査では、4%がトゥテイシャイ人、10%がリトアニア人、84%がポーランド人であると自認していることが明らかになりました。[ 4 ]

ポーランドでは

この用語が公式出版物で初めて使用されたのは1922年[ 4 ]、1921年のポーランド国勢調査の予備調査結果 （『国勢調査』第5巻）である。先住民族（フランス語：Nationalité Indigène、ポーランド語：Narodowość tutejsza）を申告した人は38,943人で、その大半は正教徒（38,135人）と農村部出身者（36,729人）であった。国勢調査では、このカテゴリーは「他の方法で民族性を説明できない人々」を対象としていると述べられていた[ 5 ] 。この国勢調査にはヴィリニュス州は含まれていなかった[ 5 ]。

1931年のポーランド国勢調査における「トゥテイジ（ポレシュク）」語

この用語の理由、意味、および含意についてはさまざまな意見があります。[ 6 ] [ 7 ] 1931年のポーランド国勢調査では、回答者に母語を尋ねました。「トゥテイシ」が含まれており、707,088人の回答者が選択しました。[ 8 ]リトアニアの研究者は、民族誌的なリトアニアにおいて、トゥテイシは主にスラヴ化したリトアニア人であったと主張しています。[ 9 ] [ 10 ]ビョルン・ヴィーマーは、この地域のスラヴ化に大きく貢献したのは、特にペストによる大幅な人口減少後に、この地域にルーシ（ベラルーシ）農民が大量に流入したことだと主張しています。[ 11 ]

リトアニアにおける現代の用法

21世紀初頭に民族学者ユーリ・ヴヌコヴィッチが行った研究によると、今日、ヴィリニュス地域のスラヴ語系住民は、トゥテイシ（トゥテイシャイ）という語を自己認識の手段としてほとんど使用していない。住民は、標準ポーランド語ではなくベラルーシ方言（プロスタヤ・モヴァ）を話す場合でも、カトリック信仰（「ポーランド信仰」）、歴史的記憶、そして出身地に基づいて、自らをポーランド人であると認識するのが一般的である。[ 3 ]

現代リトアニア語の言説において、この用語は外部的な呼称へと発展し、社会的地位の低い「原住民」や「先住民」に似た軽蔑的な意味合いを持つこともあります。この呼称は、ポーランド人、ベラルーシ人、リトアニア人のいずれからも完全には属さない「境界的」あるいは「混血的」な民族性を構築するために用いられることが多いです。しかしながら、「地元民」（「tutejszy」）という呼称は、名声あるヴィリニュス地区における土地返還など、地域資源に対する権利を正当化するために住民によって利用されてきました。[ 3 ]

ラトビア

1930年のラトビア国勢調査報告書では、トゥテイシはラトガレのカトリック教徒で、ポーランド語、ラトビア語、ロシア語を等しく話し、民族的アイデンティティを持たなかった（ラトビア国勢調査ではこれらの人々が別個の民族的アイデンティティを持つとは認められなかった）とされている。報告書は、彼らが気まぐれで、あるいは民族主義組織の説得によって容易にアイデンティティを変えることができたため、一部の地域では民族構成が急激に変化したと指摘し、最も顕著な変化は1920年から10年間でベラルーシ人の数が75,630人から36,029人に減少し、ポーランド人の数が自然増加や移民では説明できないほど増加したことで、約5,000人のトゥテイシがポーランド人としてのアイデンティティを選択したと示唆している。さらに、彼らのうちの不確かな数はロシア人またはラトビア人としてのアイデンティティを選択したと推測される。[ 12 ]

言語

この集団の言語（język tutejszy、「現地語」）は、ビョルン・ヴィーマーによって「体系化されておらず、ほとんど説明されていないベラルーシの方言」と表現された。[ 11 ]

ポーランドのヤン・オトレンプスキ教授が1931年に発表した論文によると、ヴィリニュス地方および北東地域全般のポーランド語方言は、ベラルーシ化（主に）またはポーランド化されたリトアニア人が主に住んでいた外国の領土で発達したため、ポーランドらしさの非常に興味深い変種であり、これを証明するためにオトレンプスキはトゥテイシ語におけるリトアニア語化の例を示した。 [ 13 ] [ 14 ]

2015年、ポーランドの言語学者ミロスワフ・ヤンコビアクは、ポーランド国籍を宣言しているヴィリニュス州の住民の多くが、モヴァ・プロスタ（「簡単な言葉」）と呼ばれるベラルーシ語の方言を話していると証言した。[ 15 ]

参照

注記

  1. ^ベラルーシ語: тутэйзы、ローマ字:  tutejšy ;ポーランド語: tutejszy、ポーランド語の発音: [tuˈtɛjʂɨ] ;リトアニア語:トゥテイシャイ;ラトビア語:トゥテイシ;ロシア語: тутезный、ローマ字:  tuteshny ;ウクライナ語: тутезній、ローマ字表記:  tuteshniy

参考文献

  1. ^リッチモンド1995、309ページ。
  2. ^リーヴェン 1994、160ページ。
  3. ^ a b c Внуковіч, Ю. （2023年）。 Маркеры этнічнай ідэнтычнасці жыхароў Віленсчыны (па матэрыялах палявых этнаграфічных экспедыцый ХХІ ст.)ヴィリニュス地域住民の民族的アイデンティティの指標（21世紀初頭の民族誌的フィールド調査資料に基づく）.ベラルーシ語研究. 17 : 65– 87. doi : 10.17951/sb.2023.17.65-87 .
  4. ^ a bジンケヴィチウス 1994、p. 82.
  5. ^ a bポーランド共和国中央統計局 (1927)。宗教宗派および国籍別のポーランドの人口[ Ludność według wyznania religijnego i narodowości ] (PDF)。ワルシャワ：GUS。 PDF の 80/109 ページ、国勢調査結果の 56 ページ: 表 XI 。2015 年10 月 14 日に取得。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  6. ^マジェッキ 2012 .
  7. ^コルニルク 2007 .
  8. ^タデウシュ・ピオトロフスキ（1998年）『ポーランドのホロコースト：民族紛争、占領軍への協力、そして第二共和国におけるジェノサイド（1918～1947年）』マクファーランド、294頁。ISBN 978-0-7864-0371-4。
  9. ^ Šapoka 2013、216ページ。
  10. ^バドレッキス 1967 .
  11. ^ a bビョルン・ヴィーマー、「15世紀から1939年までのリトアニア大公国における方言と言語接触」、クルト・ブラウンミュラー、ジゼッラ・フェラレージ共著（2003年）。ヨーロッパ言語史における多言語主義の側面。ジョン・ベンジャミンズ出版社。107頁。ISBN 978-90-272-1922-0. 2011年2月3日閲覧。
  12. ^スクジェニクス、M. (1930)。Trešā tautas skaitīšana Latvijā 1930. gadā (PDF) (ラトビア語)。リガ: Valsts statistikas pārvalde。
  13. ^ニッチュ、カジミエシュ;オトレブスキ、ヤン（1931年）。「イェジク・ポルスキ。1931、nr 3 (maj/czerwiec)」（ポーランド語）。 Polska Akademia Umiejętności、Komisja Języka Polskiego: 80– 85 。2023 年11 月 3 日に取得。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  14. ^ Martinkėnas、ヴィンカス (2016 年 12 月 19 日)。「ヴィリニアス イル ジョ アピリンキシュ チャブヴィアイ」。Alkas.lt (リトアニア語) 。2023 年11 月 3 日に取得。
  15. ^ Jankowiak、ミロスワフ (2015 年 8 月 26 日)。」「Mowa prosta」jest dla mnie synonimem gwary białoruskiej」（ポーランド語）。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tutejszy&oldid=1328709540」より取得