トゥシャラ
トゥシャラ王国（左上、オレンジ色）と、インドの叙事詩、バラタ・カンダに登場する他の王国や共和国の場所。

叙事詩『マハーバーラタ』などの古代インド文学によれば、トゥシャラ王国は北西インドを越えて位置していた土地でした。『マハーバーラタ』では、トゥシャラ族として知られるその住民は、ムレチャ（蛮族）であり、勇猛果敢な戦士として描かれています。

現代の学者は一般的に、トゥシャラを歴史上の「トゥカラ」（トカラ、あるいはトハリスタンとも呼ばれる、バクトリアの別名）と同義語としています。この地域は、紀元1世紀から3世紀にかけて北インドを支配したクシャーナ朝の拠点でした。

トゥカラ

歴史上のトゥハラは、紀元前 3 世紀以降、 古代中国の学者によって大夏として知られていた土地と同義であるようです。

その住民は、後に古代ギリシャの学者にはトカロイ人、古代ローマ人にはトカリ人として知られるようになった。現代の学者は、トゥハラ人を、 紀元1千年紀まで現在の中国新疆ウイグル自治区のタリム盆地に住んでいたインド・ヨーロッパ語族である、いわゆるトカラ人と混同しているようだ。20世紀初頭にタリムのトカラ語族が再発見されたとき、ほとんどの学者は、それがトゥカラ人（他のクシャン朝の創始者とともに中国から中央アジアに移住したことが知られている）と関連があるという仮説を受け入れた。しかし、タリム王国の臣民は、アグニ、クチ、クロランといった名前で自らを呼んでいたようだ。これらの人々はセントゥム言語を話していたことも知られているが、バクトリアのトゥハラ人はサテム言語を話していた。

トゥハラ族は、中国とギリシャの史料によれば、紀元前2世紀に中央アジアを征服したインド・ヨーロッパ語族の一つであった。古代中国の史料では、これらの部族は総称して大月氏（「大月氏」）と呼ばれている。その後数世紀にわたり、トゥハラ族をはじめとする部族はクシャーナ朝を建国し、中央アジアと南アジアを支配した。

マハーバーラタ（Mbh）1:85の記述では、トゥシャラ族はムレチャ（蛮族）であり、ヤヤーティ王の呪われた息子の一人であるアヌの子孫であるとされている。ヤヤーティの長男ヤドゥはヤダヴァ族を、末息子プルはクル族とパンチャラ族を含むパウラヴァ族を生んだ。ヤヤーティは他の4人の息子を呪い、彼らに王位を否定したため、プルの血統の5番目の息子だけがヤヤーティの王位継承者とみなされた。パウラヴァ族はヤヤーティの元の帝国を継承し、ガンジス平野に留まり、後にクル王国とパンチャラ王国を建国した。彼らはヴェーダ文化の信奉者であった。ヤダヴァ族はインド中部と西部を拠点とした。アヌの子孫はアナヴァ族として知られ、イランに移住したと言われている。

トゥシャラ族に由来、あるいは派生したと考えられる様々な地域用語や固有名詞には、アフガニスタンのタハール州、パキスタンの村タクラ、インド全土で見られる姓タッカール、マラーティー語の姓タケレ（英語ではタッカーレイと呼ばれることもある）、ラージャスターン州のタハール・ジャート族、マハラシュトラ州のタカール族などがある。また、グジャラート州のターコール（またはタコア）カースト、マハラシュトラ州のターカールカースト、そして称号タクルも、トゥシャラ/トゥカラといった名前に由来している可能性がある。サンスクリット語の「主」を意味する「タクラ」は、これらの用語と関連があるか、あるいはそれらのいずれかに由来している可能性がある。

インド文学

マハーバーラタの参照

『マハーバーラタ』のシャンティ・パルヴァは、トゥシャラ族をヤヴァナ族、キラタス族、チャイナ族、カンボジャ族、パフラヴァ族、カンカス族、サバラ族、バーバラ族、ラマタ族などと関連付け、彼ら全員をウッタラパタの野蛮な部族であり、ダシュスの生活を送っていると決めつけている。[ 1 ]

トゥシャラ族は、バフリカ族、キラタス族、パフラヴァ族、パラダ族、ダラダ族、カンボジャ族、シャカス族、カンカス族、ロマカス族、ヤヴァナス族、トリガルタス族、クシュドラカス族、マラヴァ族、アンガス族、ヴァンガス族など、北西部の他の多くの部族とともに、ユディシュトラ族のラージャスヤ儀式に参加し、ラクダ、馬、牛などの数多くの贈り物をもたらしました。象と金[ 2 ]

その後、トゥシャラ族、サカ族、ヤヴァナ族はカンボジャ族の軍隊に加わり、カウラヴァ族の側でマハーバーラタの戦争に参加した。[ 3 ]マハーバーラタのカルナ・パールヴァではトゥシャラ族は非常に獰猛で怒りっぽい戦士として描写されている。

マハーバーラタのある箇所では、トゥシャラ族はシャカ族やカンカ族とともに言及されています。[ 4 ]別の箇所では、トゥシャラ族はシャカ族、カンカ族、パフラヴァ族とともにリストに挙げられています。[ 5 ]また別の箇所では、トゥシャラ族はシャカ族、ヤヴァナ族、カンボジャ族とともに言及されています。[ 6 ]など。

トゥシャラ王国は、ヒマラヤ山脈の向こうの北部地域を旅したパーンダヴァ兄弟の記録の中で言及されています。困難なヒマラヤ地域、中国、トゥシャラ、ダラダ、そして宝石の山に恵まれたクリンダ地方のあらゆる地域を横断して、その好戦的な男たちは首都スヴァフに到達しました (3:176)。

マハーバーラタは、ヴェーダのヒンドゥー教徒がムレチャ族の起源を知らなかったことを明確に示している。ムレチャ族は武器、戦争、物質科学に長けていたものの、ヴェーダの儀式をきちんと守ることはなかった。ヴェーダの民が異民族と交渉していたことは、マハーバーラタ（12:35）の一節に明らかである。この一節では、ヤヴァナ族、キラタ族、ガンダルヴァ族、チナ族、サヴァラ族、バルバラ族、サカ族、トゥシャラ族、カンカ族、パタヴァ族、アーンドラ族、マドラカ族、パウンドラ族、プリンダ族、ラマタ族、カンボジャ族、そしてアーリヤ王の領土に出現したブラフマナ族、クシャトリヤ族、ヴァイシャ族、シュードラ族といったいくつかの新しいカーストが、どのような義務を果たすべきかが問われている。

パーンダヴァ王ユディシュティラのラージャスーヤ（王朝）には、パーラヴァ族、ダラダ族、キラタ族、ヤヴァナ族、サクラ族、ハラフナ族、チナ族、トゥカラ族、シンダヴァ族、ジャグダ族、ラマタ族、ムンダ族、女人王国の住民、タンガナ族、ケカヤ族、マラヴァ族、そしてカシュミラの住民が参列した（3:51）。サカ族、トゥカタ族、トゥカラ族、カンカ族、ロマカ族、そして角を持つ男たちは、貢物として多数の大象、一万頭の馬、そして数億単位の金貨を捧げた（2:50） 。

トゥシャラ族は非常に獰猛な戦士であった。ヤヴァナ族とサカ族は、チュリカ族と共にカウラヴァ軍の右翼に陣取った（6:75）。トゥシャラ族、ヤヴァナ族、カサ族、ダルヴァビサラ族、ダラダ族、サカ族、カマタ族、ラマタ族、タンガナ族、アーンドラカ族、プリンダ族、勇猛果敢なキラタ族、ムレチャ族、山岳民族、そして海辺の民族は皆、激しい怒りと強大な力に恵まれ、戦いを好み、棍棒で武装していた。彼らは皆、クル族と結束し、ドゥルヨーダナのために激しく戦った（8:73）。サカ族、トゥカラ族、ヤヴァナ族の騎兵が、カンボジャ族の中でも屈指の戦闘員たちを伴い、アルジュナに向かって急襲した（8:88）。F・E・パルギターは、トゥシャラ族はヤヴァナ族、シャカ族、カサ族、ダラダ族と共に、スダクシナ・カンボジのカンボジャ軍に合流し、クルクシェトラ戦争においてスダクシナ・カンボジの最高司令官の下で戦ったと記している。[ 7 ]

プラーナやその他のインドの文献では

ヴァーユ・プラーナ、ブラフマンダ・プラーナ、ヴァマナ・プラーナなどのプラーナの文献では、トゥシャラ族をシャカ族、バーバラ族、カンボジャ族、ダラダ族、ヴィプレンドラ族、アングラウカス族、ヤヴァナス族、パフラヴァ族などと関連付け、それらすべてをウディチャ族、つまり北または北西の部族と呼んでいます。 [ 8 ] カンボジャ人、ダラダ人、バルバラ人、ハルサバルダナ人、シナ人、トゥシャラ人は、屋外の人口の多い種族として描写されている。[ 9 ]

プラーナ文献にはさらに、トゥシャラ族をはじめとするガンダーラ族、シャカ族、パフラヴァ族、カンボジャ族、パラダ族、ヤヴァナ族、バルバラ族、カーサ族、ランパカ族などの部族が、カリユガ末期にカルキ神によって侵略され滅ぼされると記されている。そして、彼らはカリユガ末期にプラミティ王によって滅ぼされた。[ 10 ]

ヴァーユ・プラーナとマツヤ・プラーナによれば、チャクシュ川（オクサス川またはアム・ダリヤ川）はトゥシャラ族、ランパカ族、パフラヴァ族、パラダ族、シャカ族などの国々を流れていた。[ 11 ]

Pt KshemendraのBrihat -Katha-Manjari [ 12 ]は、西暦 400 年頃、グプタ王ヴィクラマディティヤ (チャンドラグプタ 2世) (在位 375-413/15 CE) が、トゥシャラ、シャカス、ムレッチャ、カンボジャ、ヤヴァナなどの「野蛮人を滅ぼすことによって神聖な地球の負担を軽減した」と述べています。パラシカス、ヒューナスなど

カルハナのラジャタランギニには、8世紀のカシミール王ラリディティヤ・ムクタピダが北部の部族を侵略し、カンボジャ族を破った後、すぐにトゥシャラ族と対峙したと記録されている。トゥシャラ族は戦わず、馬を戦場に残したまま山脈へと逃走した。[ 13 ]これは、8世紀にはトゥシャラ族の一部がオクサス渓谷付近でカンボジャ族の隣人として暮らしていたことを示している。

6世紀までには、ヴァラハミヒラのブリハット・サンヒタは、トゥシャラ族を西インドの海に近いバルカッチャ（ブローチ）とバルバリクム（インダス・デルタ）に位置付けています。 [ 14 ]ロマカ族はシンドゥ・デルタのバルバリクム港の近くにローマ人の植民地を形成しました。[ 15 ]これは、トゥシャラ族の一部も西インドに移住し、ヴァラハミヒラの時代にそこに住んでいたことを示しています。

『マハーバーラタ』にはトゥシャラ・ギリ（トゥシャラ山）、バナ・バータのハルシャチャリタ、ラージシェカールのカヴィヤミマンサにも言及がある。 ÷

王国

トゥシャラ
共通言語サンスクリット語、ヴェーダ語
宗教
ヒンドゥー教とヴェーダの民間宗教
ラージャス 

歴史的参照

初期の中国とギリシャの資料

紀元前2世紀にグレコ・バクトリア王国を征服する以前のトゥハラ人についてはほとんど知られていない。その後数世紀にわたり、彼らは東イラン語族のバクトリア語を話していたことが知られている。月氏族は一般的に中国の甘粛省で民族起源となったと考えられている。しかし、古代中国の文献では、月氏がこの地域に侵入する2世紀前に、中央アジアの国家を「大夏（トゥハラ）」と呼んでいる。したがって、トゥハラ人はグレコ・バクトリア王国に隣接する、あるいはその支配下にあった民族から、月氏族によって招聘された可能性がある。

同様にアタルヴァヴェーダは、トゥシャラ族をバフリカ族（バクトリア人）、ヤヴァナ族/ヨナス族（ギリシャ人）、サカ族（インド・スキタイ人）と関連付けて、「サカ、ヤヴァナ、トゥシャラ、バフリカシュチャ」としている。[ 16 ]また、バフリカ族をカンボジャ族の隣人と位置付けている。[ 17 ]これは、トゥシャラ族がこれらの民族の隣人であったことを示唆しているのかもしれない。 おそらくトランスオクシアナにおいて。

後の中国の資料

西暦7世紀、中国の巡礼者玄奘は「鉄の峠」を通ってトゥカラ（覩貨羅拼音：Duhuoluo、WG Tu-huo-luo）に入りました。玄奘は、トゥカラは鉄の峠の南、「大雪山」（ヒンドゥークシュ山脈）の北、ペルシャの東に位置し、オクサス川が「その中央を西に流れている」と述べています。[ 18 ]

玄奘三蔵の時代には、トゥカラは27の行政単位に分かれており、それぞれに首長がいました。[ 19 ] [ 20 ]

チベット年代記

トゥカラ族（トガール）は、チベットの年代記『ダパ・ブサム・リョン・ブザ（卓越したカルパ・ヴルクサ）』の中で、ヤヴァナ族、カンボジャ族、ダラダ族、フナ族、カサ族などとともに言及されている。 [ 21 ]

カンボジャ家に関連する参考文献

プトレマイオスのコメダイ[ 22 ]、玄奘三蔵の記述にあるキウミトまたはクミトゥオ、 悟空のキウミジ[ 23 ]、唐の年代記のクミ[ 24 ] 、一部のイスラム著者のクメドまたはクマド、ギリシャ著者のカンボシ、カンブソン、コメドン（またはアル・マキディシ、アル・バイハキ、ナスィル・フサウなどのクミジ）[ 25 ] [ 26 ]は、オクサス川上流のブッタメン山脈（現在はタジキスタン）に住んでいた[ 27 ]が、多くの学者によって、オクサス渓谷のヒンドゥークシュ山脈の北に住んでいたトゥカラ/トゥシャラ族の隣人であったカンボジャ族であると信じられている。[ 28 ]この地域はプラーナ文献のクムダドヴィパとしても知られており、学者たちはこれをサンスクリット語のカンボジャと同一視している。[ 29 ]

トゥカラ族に占領される前、バダフシャンは古代カンボジア（パラマ・カンボジア）の一部であったが、紀元前2世紀にトゥカラ族に占領された後、バダフシャンとカンボジアの他のいくつかの領土はトゥカラ族の一部となった。[ 30 ]

4世紀から5世紀頃、トゥハラ族の勢力が衰え始めると、カンボジャ族の元々の人口が再び勢力を伸ばし、この地域は再び古代の名称である「カンボジャ」で呼ばれるようになった[ 31 ]。ただし、北西部は少なくとも唐代までは中国語で「都虎洛」あるいは「トゥハリスタン」という名称が残っていた[ 32 ]。

パミール高原／バダクシャン山脈のカンボジャについては、後世にも言及されている。5世紀のカリダサ作サンスクリット劇『ラグヴァムシャ』は、彼らがヴァンクシュ川（オクサス川）沿いにフナ族の隣人として存在していたことを証明している（ラグ：4.68-70）。前述のように、7世紀の中国の巡礼者玄奘は、オクサス川の北に住むキウミト／クミト族について言及しているが[ 33 ]、これはプトレマイオスのコメダイを指している可能性がある。[ 34 ]前述のように、コメダイはサンスクリット文献に登場するカンボジャと同一視されている。

8世紀のカシミール王ラリタディヤ王は、カルハナのラジャタランギニに記されているように、「広大な北方地域」（ウッタラーパタ）のカンボジャ族を侵略しました。カンボジャ族と遭遇した後、ラリタディヤの軍隊はトゥッカラ族に接近しましたが、トゥッカラ族は「馬を残して山脈へと逃げた」とされています。[ 35 ] DCシルカーによれば、ここでのカンボジャ族はトゥッカラ族と同列に扱われ、オクサス渓谷の東部に居住し、同渓谷の西部に居住していたトゥッカラ族の隣人として描かれています。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

10世紀のラージシェーカルのカヴィヤミマーンサは、トゥシャラ族をウッタラパタの他のいくつかの部族、すなわちシャカ族、ケケヤ族、ヴォッカナ族、フナ族、カンボジャ族、バフリカ族、パフラヴァ族、リンパカ族、クルタ族、タンガナ族、トゥルサカ族、バルバラ族、ラマタ族などとともに列挙している。[ 39 ]この中世時代の証拠は、トゥシャラ族が、一部の著述家によってしばしば混同されるトゥルサカ族とは異な​​ることを示している。

リシカ家との関連の可能性

ポンペイウス・トロガスは、アシイ族がトカリ族の領主であったと述べている。一般的には、彼らはマハーバーラタに登場するリシカ族と同一視されており、リシカ族はプラークリット語でアシイ族に相当する。[ 40 ] VSアガルワラもリシカ族をアシイ族またはアシオイ族と同一視している。[ 41 ] 1870年、ジョージ・ローリンソンは「アシイ族またはアジアニ族はトカリ族とサカラウリ族（サラクセ族？）と密接な関係があり、サカラウリ族はトカリ族とアジアニ族の両方と関係があることが判明している」と述べている。[ 42 ]

マハーバーラタのリシカ族がトゥカラ族と同一人物だとすれば、ジョージ・ローリンソンの見解はマハーバーラタ[ 43 ]の記述とも一致し、リシカ族はパラマ・カンボジャ族[ 44 ]と密接に関連しており、両者をサカドヴィパに位置付けている。[ 45 ]カンボジャ族(すなわちパラマ・カンボジャ族の南方の支族) は、古典的なアサセニ/アサチャニ(アッリアノスのアスパシオ/アサケノイ) やパニーニのアシュヴァヤナとアシュヴァカヤナと同一人物である。[ 46 ]彼らはメガステネスも言及しており、オシイ(=アシイ)、アソイ、アセニなどと呼ばれている。 [ 47 ]彼らはすべてアフガニスタン東部のインダス川上流域に居住している。名前から、馬や馬文化とのつながりがうかがえる。[ 48 ] [ 49 ]これらのオシイ族、アソイ/アセニ族は、アケメネス朝の統治以前に起こった、オクサスとヤクサルテスの間にあるパラマ・カンボジャ（最も遠いカンボジャ）の土地からの初期の移住を表している。壮大な証拠によれば、パラマ カンボジャはロハ・カンボジャ・リシカ族の土地でした。[ 50 ]

リシカ族は一部の学者によって月氏族と同一民族であると言われています。[ 51 ]クシャーナ族も一部の学者によって同一民族であると言われています。[ 52 ]カルハナ（1148-1149年頃）は、彼がフシュカ、ジュシュカ、カニシュカ（一般的にはフヴィシュカ、ヴァーシシュカ、カニシュカ1世を指すと解釈されている）と呼ぶ3人の王は「トゥルシュカ族の子孫」であると主張しています。[ 53 ]オーレル・スタインは、トゥカラ族（トカロイ/トカライ）は月氏族の分家であると語っています。[ 54 ] PCバグチは、月氏、トチャリオイ、トゥシャラは同一民族であると主張しています。[ 55 ]彼の言うことが正しければ、リシカ族、トゥシャラ族/トゥハラ族（トハロイ/トカロイ）、クシャーナ族、月氏族は、おそらく単一の民族か、あるいは連合国の一員であったことになる。

マハーバーラタのサバー・パルヴァは、パラマ・カンボジャ、ロハス、リシカ族は同盟を結んだ部族であったと述べています。[ 56 ] 「パラマ・カンボジャ」と同様に、トランスオクシアン地域のリシカ族も 同様に「パラマ・リシカ」と呼ばれています。[ 57 ]マハーバーラタの詩節5.5.15 [ 58 ] と 詩節2.27.25 [ 59 ]の統語構造に基づき、イシュワ ・ミシュラは、リシカ族はカンボジャ、すなわちパラマ・カンボジャ族の一部分であったと考えています。VSアガーワラも、トランス・パミールのパラマ・カンボジャをマハーバーラタのリシカ族と関連付け、 [ 60 ]サカドヴィパ（またはスキタイ）にも位置付けています。[ 61 ] BN プリ博士と他の学者によると、カンボジャ族はトゥハラ族の支流であった。[ 62 ] [ 63 ]上記のリシカとカンボジャの関係に基づいて、一部の学者はまた、カンボジャ族は月氏そのものの分派であったと主張する。[ 64 ]モティ・チャンダー博士も、カンボジャ族と月志族の間には密接な民族関係があると見ている。[ 65 ] [ 66 ]

現代の学者たちは、これらのつながりの詳細についてはまだ議論を続けていますが、確固たる合意には至っていません。[ 67 ] [ 68 ]

日本訪問

日本古典史で二番目に古い書物である『日本書紀』によると、1654年、トゥシャラ王国の男女二人と舎利弗（しゃら）の女性一人が嵐に遭い、九州南部の旧日向国に避難した。彼らは数年間滞在した後、帰国の途についた。[ 69 ] : 75 これがインドから日本を訪れた最初の記録である。

参照

脚注

  1. ^ MBH 12.65.13-15
  2. ^マハーバーラタ 2.51-2.53; 3.51 .
  3. ^ MBH 6.66.17-21; MBH 8.88.17
  4. ^シャカス・トゥシャラ・カンカシャ
  5. ^ Shakas Tusharah Kankashch.Pahlavashcha
  6. ^ Shaka.Tushara.Yavanashcha sadinah sahaiva.Kambojavaraijidhansavah OR Kritavarma tu sahitah Kambojarvarai.Bahlikaih...Tushara.Yavanashchaiva.Shakashcha saha Chulikaih
  7. ^パーンダヴァ族とカウラヴァ族の戦いにおけるインドの諸国家、英国およびアイルランド王立アジア協会誌、1908年、313～331ページ、FEパーギター博士（英国およびアイルランド王立アジア協会）。
  8. ^ブラフマンダプラーナ27.46-48.
  9. ^マルカンデーヤ プラーナ、LVII.39、マルカンデーヤ プラーナ、FE Pargiter、Trans。バラナシ再版、1969 年、307-44 ページ。インド文明のソースブック、2000 年、39 ページ、ニハランジャン レイ、ブラジャドゥラル チャットパディヤヤ。
  10. ^ヴァーユI.58.78-83; cf:マツヤ144.51-58
  11. ^ヴァーユ・プラーナI.58.78-83
  12. ^ 10/1/285-86
  13. ^ RT IV.165-166
  14. ^ barukaccha.samudra.romaka.tushrah.. :Brhatsamhita XVI.6
  15. ^コメント参照: MR Singh著『初期プラーナの地理データ』1972年、26ページ
  16. ^ Ed Bolling & Negelein、41.3.3。
  17. ^ AVパー、57.2.5; cf Persica -9、1980、p. 106、マイケル・ヴィツェル
  18. ^李容熙（訳）1995年『大唐西域記』 31頁。沼田仏教翻訳研究センター。カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-02-8。
  19. ^ On Yuan Chwang's Travels in India, 629-645 AD、1904年版、102、327ページ。Thomas Watters - 仏教; Publications、1904年。Oriental Translation Fund - 東洋文学。
  20. ^李容熙（訳）1995年『大唐西域記』 32頁。沼田仏教翻訳研究センター。カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-02-8参照: EJ Brill 著『First Encyclopaedia of Islam』、1913-1936 年、1935 年版、807 ページ; M. Th. Houtsma、E. van Donzel 著『Geographical Data in the Early Purāṇas: A Critical Study』、1972 年、174 ページ、MR Singh。
  21. ^ Tho-gar yul dań yabana dań Kambodza dań Khasa dań Huna dań Darta dań... (参照: Pag-Sam-Jon-Zang (1908), I.9, Sarat Chandra Das; Ancient Kamboja, 1971, p 66, HW Bailey。
  22. ^ロンカ、イタロ。 （1971年）。プトレマイオス: 地理 6,9-21 オスティランとゼンタラシエン。 Teil I. IsMEO、ローマ p. 108.
  23. ^レヴィ、シルヴァン、シャヴァンヌ、エド。 （1895年）。 「L'itinéraire d' Ou-k'ong . Journal Asiatique、1895 年 9 月～10 月、362 頁。
  24. ^シャヴァンヌ、エド。 （1900年）。 Tou-kiue (Turcs) occidentaux に関する文書。パリ、アメリカ東洋図書館。転載：台北。再版: Cheng Wen Publishing Co.、164、339 ページ。
  25. ^参照: (著者?) Bulletin of the School of Oriental and African Studies、大学ロンドン校、1940 年、p 850、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院 - Oriental philology Periodicals; Bagchi, PC India and Central Asia、p. 25; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country、1981 年、pp 401、Jiyālāla Kāmboja、Satyavrat Śāstrī - Kamboja (Pakistan); Turkestan Down to Mongol Invasion、1968 年、pp. 293-6、Barthold; The Ghaznavids、p 108、CE Bosworth。出典：『中央アジア文明の歴史』 1999年、Ahmad Hasan Dani、Vadim Mikhaĭlovich Masson、János Harmatta、Boris Abramovich Litvinovskiĭ、Clifford Edmund Bosworth著、『ユネスコ - 中央アジア』、ケンブリッジ大学イラン史、1975年、pp 173、192、リチャード・ネルソン・フライ著 - 歴史。クミジ族については、記事26、10も参照、『Hudud Al'alam: The Regions of the World: a Persian Geography』、327 AH-982 AD、p 209を参照。
  26. ^参照: サカ族（スキタイ人）。リンク参照: [1]。
  27. ^リチャード・ネルソン・フライ著『ケンブリッジイラン史』 1975年、192ページ。また、李容熙訳『大唐西域記』 33ページも参照。沼田仏教翻訳研究センター。カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-02-8。
  28. ^ Bagchi, PC India and Central Asia、p. 25; Studies in Indian History and Civilization、アグラ、p 351; cf: India and Central Asia、p 25、Dr PC Bagchi; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country、1981、pp 401、Dr Jiyālāla Kāmboja、Dr Satyavrat Śāstrī - Kamboja (Pakistan).
  29. ^ブッダ・プラカシュ博士は、カリダサの『ラグヴァムシャ』の証拠に基づき、ラグはヴァンクシュ川でフナ族を破り（ラグヴァムシャ4.68）、その後すぐにカンボジャ族に向かって進軍した（4.69-70）と主張している。これらのカンボジャ族はイラン系で、パミール高原とバダフシャン地方に住んでいた。ヒウン・ツァンはこの地域をキウミ・トと呼んでおり、これはプトレマイオスのコムデイ、イスラム作家のクマッドまたはクメドにあたると考えられている（参照：『インドの歴史と文明の研究』アグラ、351ページ；『インドと世界』1964年、71ページ、ブッダ・プラカシュ博士；『古代カンボジャ、人々と国』1981年、300ページ、JL・カンボジ博士）。
  30. ^全インド東洋会議の議事録と取引、1930 年、p 108、JC Vidyalankara 博士。 Bhartya Itihaas ki Ruprekha、p 534、JC Vidyalankar 博士。古代カンボジャ、人々と国、1981 年、129 ページ、300 JL カンボジ博士。
  31. ^バーティヤ・イティハース・キ・ルプレカ、p. 534、JCヴィディヤランカール。古代カンボジャ、人々と国、1981 年、129、300 ページ。JL カンボジ。
  32. ^たとえば、上記の玄奘三蔵の記述を参照してください。
  33. ^李容熙（訳）1995年『大唐西域記』 33頁。沼田仏教翻訳研究センター。カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-02-8。
  34. ^ビール、サミュエル。1884年。『西方仏教記録集』玄奘三蔵著。全2巻。サミュエル・ビール訳。ロンドン。1884年。再版：デリー。オリエンタル・ブックス・リプリント・コーポレーション。1969年。第1巻、41頁、131頁。
  35. ^ Kalhaṇa著『Rājataraṅgiṇī: A Chronicle of the Kings of Kaśmīr 』（1900年）。M.A . Steinによる翻訳・注釈。再版（1979年）：Motilal Banarsidass、デリー。第1巻、第4巻、163-165ページ、136頁。
  36. ^ Sircar, DC「カンボジャの国」、 Purana、第5巻、第?号、1962年7月、250ページ。
  37. ^これらのカンボジャ人は、紀元前2世紀に大月氏族の攻撃を受けて祖先の土地を離れる代わりに、侵略者と妥協し、ヘルマンド州や カブール渓谷に移住せずに祖先の土地に留まることを決めたカンボジャ人の一派の子孫であったようだ。
  38. ^カンボジャとトカラを同一視する文献は他にもある。N.ダット訳の仏教サンスクリット律蔵『ギルギット写本』III, 3, 136（ BSOAS XIII, p. 404に引用）には、 「satam Kambojikanam kanyanam」（「カンボジャ出身の百人の乙女」）という表現がある。これはチベット語ではTho-gar yul-gyi bu-mo brgya、モンゴル語ではTogar ulus-un yagun ükinと訳されている。したがって、カンボジャはTho-garまたはTogarと訳されているそして、Tho-gar/Togar は、Tokhar/Tukhar のチベットまたはモンゴル語形です (参照: HW Bailey、 Irano-Indica III、 Bulletin of the School of Oriental and African Studies、University of London、Vol. 13、No. 2、1950、pp. 389-409。参照: Ancient Kamboja, Iran and Islam、1971、p. 66、 H・W・ベイリー。
  39. ^ Kavyamimamsa、第17章。
  40. ^注記 - ここでは著者名と記事名が必要です- Indian Historical Quarterly、1963 年、227 ページ (v.30-31 1954-1955)。
  41. ^ Aggarwala, VS India as Known to Pāṇini: A Study of the Cultural Material in the Ashṭādhyāyī、1953 年、p 68、Vasudeva Sharana Agrawala -インド; A Grammatical Dictionary of Sanskrit (Vedic): 700 Complete Reviews of the ... - Page 68、Vasudeva Sharana Agrawala、Surya Kanta、Jacob Wackernagel、 Arthur Anthony Macdonell、Peggy Melcher - インド。
  42. ^ローリンソン、ジョージ。プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『古代東方七大君主国』第6巻（全7巻）：パルティア[ 2]。
  43. ^マハーバーラタ2.27.25-26.
  44. ^『マハーバーラタ』第 2 巻: サバ・パルヴァ: ジャラサンダ・バダ・パルヴァ: セクション XXVI
  45. ^ Agrawala, Vasudeva Sharana India as Known to Pāṇini: A Study of the Cultural Material in the Ashṭādhyāyī , 1953, p 64：Agrawala, Vasudeva Sharana. India; A Grammatical Dictionary of Sanskrit (Vedic) : 700 Complete Reviews of the ..., 1953, p 62、Vasudeva Sharana Agrawala、Surya Kanta、Jacob Wackernagel、Arthur Anthony Macdonell、Peggy Melcher - India。
  46. ^それぞれ、Ashtadhyayi Sutra IV.1.110 および Ganapatha、Nadadigana IV.1.99 を参照。
  47. ^ FRAGM. LVI., Plin. Hist. Nat. VI. 21. 8-23. 11., インド人種一覧「南アジア計画」 。 2006年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年2月24日閲覧。. .
  48. ^「アスワには、インダス川両岸に居住していた古代民族がおり、おそらくアジアの語源と考えられる。アサセニ人、アリ・アスピイ人、アスパシア人、そしてストラボンがスキタイ民族と表現するアシイ人は、同じ起源を持つ。したがって、スカンジナビアにおけるスキタイ系アシイ人の最初の居住地であるアシ・グル（ハシ/ハンシ）とアシイ・ガルドは、同じ起源を持つ。」（参照：『英国アイルランド王立アジア協会紀要』1826年、318ページ、英国王立アジア協会 - グレートブリテンおよびアイルランド - グレートブリテン；『ラージャスターン年代記・古代史』再版（2002年）、第1巻、64ページ。また、51-54ページ、87ページ、95ページ、第2巻、2ページ、ジェームズ・トッド；『インドおよび東南アジア百科事典：商業…』1885年、196ページ、エドワード・バルフォア -インド。
  49. ^ Asii = Assi = Asvaka - Asvas または馬に関連する部族については、「インドの人種史 - 1944 年、815、122 ページ、チャンドラ チャクラバティ」も参照。アスパシイ、ヒパシイについては、Olaf Caroe、The Pathans、1958 年、37、55-56 ページを参照してください。
  50. ^マハーバーラタ 2.27.25-26.
  51. ^アガーワラ『パニーニが知るインド』 64ページ
  52. ^ヴィディヤルンカラ、JC (1941)。バーティヤ・イティハース・キ・ルプレカ。
  53. ^しかし、上で述べたように、西暦10世紀のラージシェカールのカヴィヤミマムサは、トゥシャラ族とウッタラパタ族の他のいくつかの部族、すなわちシャカ族、ケケヤ族、ヴォッカナ族、フナス族、カンボジャ族、バフリカス族、パフラヴァ族、リンパカ族、クルタス族、タンガナ族、トゥルサカ族、バーバラ族、ラマター族などとともにトゥシャラ族を列挙している。 17)、これはトゥハラ族とトゥルサカ族を明確に区別します。
  54. ^ Kalhaṇa著『Rājataraṅgiṇī: A Chronicle of the Kings of Kaśmīr 』（1900年）。M.A . Steinによる翻訳・注釈。再版（1979年）：Motilal Banarsidass、デリー。第1巻、第1巻、169-170ページ、30-31頁。
  55. ^バグチ『インドと中央アジア』1955年、24ページ。
  56. ^マハーバーラタ2.26.25: 参照: 『マハーバーラタ』第 2 巻: サバ・パルヴァ、セクション XXVI、p 58、キサリ・モハン・ガングリ、翻訳。 [1883-1896] [3] ;クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ：英語散文訳、1962年、66ページ、プラタップ・チャンドラ・ロイ。マハーバーラタにおける地理的および経済的研究: Upāyana Parva、1945 年、p 13、Moti Chandra - インド。
  57. ^タラカ マヤ サンカシャーパラマ リシカパルタヨー || 26 ||。
  58. ^
    Shakanam Pahlavana.n チャ ダラダナム チャ イェ ンリパ |
    カンボジャ リシカイェ チャ パシュチム.アヌパカシュ チャ イェ ||5.5.15||
    翻訳: シャカ王朝、パフラヴァ王朝、ダラダ王朝、およびカンボジャ・リシカ王朝の王たちは、アヌパ地方の西部に住んでいます。
  59. ^ローハンパラマカンボジャンリシカン ウッタラン API ||v 2.27.25||
  60. ^『ハルシャの行為：バーナのハルシャチャリタの文化的研究』、1969年、199ページ、Vasudeva Sharana Agrawala。
  61. ^パーニニの知るインド：アシュターディヤーイーにおける文化資料の研究、1953 年、64 ページ、Vasudeva Sharana Agrawala -インド。サンスクリット語（ヴェーダ語）の文法辞典：700 の完全なレビュー...、1953 年、62 ページ、Vasudeva Sharana Agrawala、Surya Kanta、Jacob Wackernagel、Arthur Anthony Macdonell、Peggy Melcher - インド。
  62. ^中央アジアの仏教、90ページ。
  63. ^中央アジア研究ジャーナル、2003年、33ページ、カシミール大学中央アジア研究センター - 中央アジア。
  64. ^ Journal of Tamil Studies、1969年、86、87頁、国際タミル研究研究所 - タミル文献学。
  65. ^マハーバーラタの地理経済的研究：ウパーヤナ・パルヴァ、1945年、19ページ、モティ・チャンドラ博士 - インド。
  66. ^インドの文化遺産に は、カンボジャ族、トゥハラ族 (=リシカ族 = ユエチ族) と現代のタジク族との間の密接な民族関係も見られる。それは現代のタジク民族をトゥハラ族とカンボジャ族の子孫であると呼び、したがってカンボジャ族をトゥハラ族の構成要素とみなしたり、その逆を仮定したりする（インドの文化遺産：シュリ・ラーマクリシュナ百年記念碑、1936年、151ページ）。参照：「カンボジャ人は、ガルチャ語を話すタジキスタンの人々を示しています...」（参照：古代インドの貿易と貿易ルート、1977年、p 94、モティ・チャンドラ博士）。タジク人の祖先としてのカンボジャ人については、JC Vidyalanka 博士による Bhart Bhumi Aur Unke Nivasi、p 313-314、226、Bhartya Itihaas Ki Mimansa、p 335 を参照。 Prācīna Kamboja、jana aura janapada =: 古代カンボジャ、人々と国、1981 年、164-65 ページ、Jiyālāla Kāmboja 博士、Satyavrat Śāstrī 博士。
  67. ^マロリー, JP、メア, ビクター H. (2000).『タリムのミイラ：古代中国と西方最古の人々の謎』 pp. 91-99. テムズ・アンド・ハドソン, ロンドン. ISBN 0-500-05101-1。
  68. ^レベディンスキー、イアロスラフ (2006)。 Les Saces: Les "Scythes" d'Asie、VIII e siècle av、J.-C.—IV e siècle apr. J.-C.、p. 63. エディションエラー。パリ。 ISBN 2-87772-337-2。
  69. ^ウォーターハウス、デイヴィッド（1991）「虎楽はどこから来たのか？」、アラン・マレット（編）『アジア音楽』第6巻、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  73– 94、doi：10.1017/CBO9780511896071.006、ISBN 978-0-521-39050-7
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