| 日付 | 1996年2月23日～1996年5月16日 |
|---|---|
| タイプ | キリスト教の分裂 |
| 原因 | エキュメニカル総主教庁がエストニア使徒正教会を自治教会として再建することを決定 |
| 参加者 | 主要: コンスタンティノープル総主教区、 ロシア正教会 副: エストニア使徒正教会、 モスクワ総主教区のエストニア正教会 |
| 結果 | 1.ロシア正教会は、コンスタンティノープル総主教庁との完全な交わりを3ヶ月未満で断絶した。2.分裂が終わった後も、EAOCとEOCMPの間の緊張は続いている。 |
| Part of a series on the |
| Eastern Orthodox Church |
|---|
 |
| Overview |
1996年、モスクワとコンスタンティノープルの間で分裂が起こった。この分裂は1996年2月23日にロシア正教会がコンスタンティノープル総主教区との完全な交わりを断絶したときに始まり、[1] 1996年5月16日にロシア正教会とコンスタンティノープル総主教区が合意に達したときに終結した。[2] [3]
ロシア正教会によるこの破門は、1996年2月20日にエキュメニカル総主教庁の教会法上の管轄下にあるエストニアの正教会を自治教会として再建するというコンスタンティノープル総主教庁総会の決定に応じて行われた。 [4] [1] [5] [6]この分裂は、2018年10月のモスクワ・コンスタンティノープル分裂と類似点がある。[7]
2000年11月8日、ロシア正教会は公式声明で、この分裂を「1996年2月から5月にかけての悲劇的な状況であり、エストニアのコンスタンティノープル総主教庁の分裂行動により、世界中で密接な精神的交流を保ちながら暮らすコンスタンティノープル教会とロシア教会の正教徒が、キリストの唯一の聖杯での共通の聖体拝領を奪われた」と表現した。 [8]
簡単な背景
エストニア使徒正教会の自治
ロシア正教会総主教聖ティコンは、1920年にエストニア使徒正教会（EAOC）をモスクワ総主教庁の管轄下で自治権を有する教会として承認し（決議第1780号）、EAOCの独立に関する議論を延期した。「ティコン総主教がソビエト政府に逮捕された後、彼と自治権を有するエストニア正教会との連絡は断絶された。その結果、教会の独立性を主張したいと考えていた自治権を有するエストニア正教会は、コンスタンティノープル総主教からより完全かつ最終的な教会法上の承認を求めることを決定した。」[9]
コンスタンティノープル総主教庁のトモス1923年の
エストニアの独立とロシア正教会への迫害を受けて、タリンおよび全エストニアのアレクサンデル・パウルス大主教は、エキュメニカル総主教庁に対し、自らの教会（エストニア使徒正教会（EAOC））をコンスタンティノープル総主教庁の管轄下に置くよう要請した。1923年7月7日、コンスタンティノープル総主教メレティオス4世は、エストニア教会をコンスタンティノープル総主教庁の管轄下に置き、自治権を認めるトモス（トモス3348 [9] ）を発布した[10]。このトモスにより、「コンスタンティノープル総主教庁の下に、『エストニア正教会大主教区』として知られるエストニア自治正教会が設立された」[11]。エストニア在住のロシア正教徒の中には、モスクワ総主教庁の管轄下に留まることを決めた者もいた。[9]ロシア正教会は、「コンスタンティノープル総主教メレティウス4世は、ロシア正教会の困難な状況を利用し、独立したエストニアの領土におけるコンスタンティノープル総主教区の管轄権を違法に宣言し、エストニア自治正教会をコンスタンティノープル総主教区のエストニア大主教区に変えた」としている。[8]コンスタンティノープルとの紛争後、エストニア自治正教会は国立教会と修道院の法的財産を獲得した。[12]
エストニア正教会大主教区の追放と1978年のトモス
.svg){kind=link}
.svg/1280px-Flag_of_the_Estonian_Soviet_Socialist_Republic_(1953%E2%80%931990).svg.png)
1940年、ソ連はエストニアを併合した。1944年以降、EAOCのアレクサンドル・パウルス府主教は、23人の聖職者[10]と7000人[13]（あるいは8000人[9]）の信者[9] [13]とともに、スウェーデンのストックホルムに亡命した。ストックホルムに本部を置く教会は、コンスタンティノープル総主教庁に所属し続け、様々な国に亡命した約1万人のエストニア正教徒に奉仕した。1953年にアレクサンドル府主教が死去した後、コンスタンティノープル総主教庁は、ストックホルムに本部を置くエストニア教会を監督するために、新しいエストニア正教会の主教、ゲオルギオス（ヴェルベ）を叙階した。 1961年にヴァルベが亡くなった後、彼のエストニアの教区はコンスタンティノープル総主教区の地方司教の管轄下に置かれました。[10]
エストニアに残っていた正教会は、ソ連によるエストニア併合後、ロシア正教会に編入された。[10] 1944年12月10日、モスクワ総主教庁のシノドは「ウカセ」を公布し、エストニア正教会の機能を終了させ、その代わりにタリン・エストニア主教区を設立した。この解散は1945年3月9日に事実上行われた。[14]エストニア使徒正教会は後に、「1923年にメレティオス・エキュメニカル総主教によって与えられたエストニア正教会の自治権は、教会法を尊重することなく、エキュメニカル総主教に通知することも、その同意を待つこともなく、一方的に強制的に1945年3月9日に廃止された」と宣言した。[15]
1996年2月24日、当時のモスクワ総主教アレクシイ2世に宛てた書簡の中で、コンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世は次のように記している。「ロシア総主教庁は当時、エストニア、ハンガリーなど、コンスタンティノープル総主教庁の精神的管轄下にある国々に、常にソ連軍の力によって侵入しました。ロシア教会は当時、コンスタンティノープル総主教庁の意見を求めることも、敬意を払うこともありませんでした。エストニア正教会のロシア正教会への併合は、恣意的かつ非教会法的な方法で行われました。そして、ある特定の時期に非教会法的な出来事が祝福されることは決してなく、有効であるとも見なされることもなく、決して前例となることもないでしょう。」[13]
1978年4月13日[14]、ロシア正教会の要請により、コンスタンティノープル総主教庁は、コンスタンティノープル総主教庁の管轄下で自治権を持つエストニア使徒正教会を設立した1923年のトモス[16]を無効化した。 [10]コンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世は1996年に、その理由について「当時の政治情勢とモスクワ総主教の執拗な要請によるもの」[11]、「時代的状況によるもの」[17]、そして「当時エストニアがまだソビエト連邦の一部であったため、モスクワ総主教庁との円滑な関係を保つため」[13]であると説明した。コンスタンティノープル総主教は、トモスは「機能不全になったが、無効になったわけではない」と宣言した。[13]「人口動態の変化により、ソビエト連邦の統治終了時にはエストニアの正教徒人口の大部分はロシア人によって占められていた。」[10]
ソ連崩壊後
 | This section contains too many or overly lengthy quotations. (February 2020) |
1991年のソビエト連邦崩壊とエストニアの再独立後、正教会内では、モスクワ総主教庁との連携維持を望む者と、コンスタンティノープル総主教庁による自治権を持つ正教会の再建を望む者との間で対立が生じた。ロシア正教会とコンスタンティノープル総主教庁の間では長期にわたる交渉が行われたが、合意には至らなかった。[10] [18] [19]
1991年、エストニアがソ連から離脱した後、エストニア共和国の主権が回復されました。当時、エストニアの主教はコルネリウス（ヤコブス）でした。彼は、国家の支援なしには解決できないいくつかの緊急の教会内問題について政府と交渉を行いました。1993年8月11日、エストニア国家宗教局は、ロシア正教会シノドの代表者を登録する代わりに、「亡命エストニア正教会シノド」の代表者を、エストニア使徒教会自治の唯一の法的後継者として登録しました。この登録は、エストニアにおける教会関連の不動産の唯一の所有者を「亡命エストニア正教会シノド」としたため、政治的および社会的に重要な意味を持ちました。ロシア正教会は、エストニアにおける法的および教会法上の立場を守るために訴訟手続きを開始しました。エストニアの法律で義務付けられている「亡命シノド」には、エストニア国内に司教組織も行政機関も存在しないという、エストニアにおける不合理な状況が続いていました。1994年、さらに予期せぬ出来事が起こりました。エストニア国内の83の正教会教区のうち54の教区の代表者が署名した請願書が提出され、正式にコンスタンティノープル総主教区の管轄下に入ることが要請されたのです。この54の教区は、エストニア国内の正教会信者の大多数を代表し、エストニア語圏とロシア語圏の両方のコミュニティが含まれていました。1年後、コンスタンティノープル総主教区とロシア正教会総主教区の間で行われた一連の交渉は、解決に至りませんでした。[20] 1995年5月25日、フィンランド滞在中のコンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世は、エストニアの正教会信者に放送で呼びかけ、「エストニア自治正教会をできるだけ早くエキュメニカル総主教座と直接の交わりのもとに復活させる」よう呼びかけた。[8]
1996年1月3日、ロシア正教会の代表団がイスタンブールのコンスタンティノープル総主教庁を訪問し、エストニアにおける正教会の分裂に関する二国間交渉を行った。合意には至らなかったが、双方は同年2月2日にモスクワで交渉を継続することで合意した。[19] [20]
1996年1月4日、コンスタンティノープル総主教は「エストニアの正教会共同体へ」司牧書簡を送り、1923年のコンスタンティノープル総主教の決定（トメ）に基づき、エストニア使徒教会自治を「再活性化」したいという希望を表明した。書簡では、ロシア語圏の小教区のための独立した教区を設け、すべての教会を一つの教会に統合したいという希望が表明された。1996年1月16日、フィンランド正教会の司教1名と司祭1名を含むコンスタンティノープル総主教庁の代表団が、実現可能な解決策を見出すためエストニアを訪問した。彼らはモスクワ総主教庁とエストニア政府当局の代表者、首相のティト・ヴァヒ氏、大統領のレンナルト・メリ氏と会談した。会談後、コンスタンティノープル総主教庁はエストニア正教会の信者を管轄下に受け入れるが、エストニアの正教会コミュニティを2つの部分に分割し、2つの管轄区域に属することも承認するだろう。」[20]
分裂の歴史
1996年2月20日コンスタンティノープル総主教庁の決定
1996年2月20日、エキュメニカル総主教庁は、「エストニア政府と、エストニア正教会の圧倒的多数が、エキュメニカル総主教庁の管轄下に戻るよう強く求めてきたことを受けて」、エキュメニカル総主教庁の教会法上の管轄下において、エストニアに正教会を再建し、自治教会として再設立することを決定した[4] 。これは、メレティオス4世総主教によって発布された1923年のトモス[11]を復活させるというものである。
1996年2月22日、エキュメニカル総主教庁は1923年のトモス（諸教義）を復活させ、エストニア使徒教会を再建することを公式に発表した。[14] [20]これは、スウェーデンに亡命中のエキュメニカル総主教庁（EAOC）が存続していることを前提として行われた。[9]
1996年2月24日、カルケドン大主教ヨアキム率いるコンスタンティノープル総主教庁の代表団は、エストニアの聖職者らと共に、フィンランドのヨハネ大主教[20]の臨席のもと、タリンの主変容教会[14]で聖体礼儀を共同で執り行いました。この行為は、エストニア使徒教会の自治再活性化を象徴するものでした。同日、コンスタンティノープル総主教庁シノドの事務局長は公式声明を発表しました。この声明では、フィンランド正教会の首座主教であるカレリアのヨハネ大主教が、エストニア使徒教会の代理司祭に任命されたことが発表されました。[20] [21]
ロシア正教会によるコンスタンティノープル総主教庁の破門
1996年2月23日、ロシア正教会は、コンスタンティノープル総主教とエストニア使徒正教会を「分裂的」と宣言し、「コンスタンティノープル総主教区との教会法および聖体拝領の交わりを停止し、地方正教会の首座主教の二連祭壇画からコンスタンティノープル総主教の名前を削除する」ことを決定した。[8]
翌日の2月24日、コンスタンティノープル総主教庁は1996年2月20日の決定を正当化するために声明を発表し[11] [22]、コンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世は当時のモスクワ総主教アレクシイ2世に手紙を送った[13]。
コンスタンティノープル総主教庁とロシア正教会の交渉
1996年4月3日と22日、コンスタンティノープル総主教区とモスクワ総主教区の合同委員会がチューリッヒで会合を開き、事態について協議した。[8] 3月4日、コンスタンティノープル総主教区総主教区長のキリル大主教は、EAOCをコンスタンティノープル総主教区の管轄下に移管することは「教会法上違法」であり、ロシア正教会はこの問題についてコンスタンティノープル総主教区と交渉する用意があると述べた。[23]
合意と決議
1996年5月16日に合意に達し、ロシア正教会とコンスタンティノープル総主教庁の交わりが回復されました。[2] [3]
両者は合意した：[3] [8]
1.「エストニアの正教徒がどの教会管轄に属するかを自由に決定できるようにする」2.「コンスタンティノープル総主教庁は、1996年2月20日にエストニア領土内にコンスタンティノープル管轄の自治教会を設立するという決定を4か月間停止することに同意し、モスクワ総主教庁と共に『すべての正教徒が財産権を含む平等な権利を持つという目標を掲げ、エストニア政府にそれぞれの立場を示すことに協力する』ことを約束する」
この合意により、事実上、エストニア領内に二つの正教会、すなわちモスクワ総主教区エストニア正教会とエストニア使徒正教会が存在することになった。[24] [25]この合意により、EAOCとROCは「少なくとも一時的に」は互いに容認し合うことに同意した。この決定後、エストニアでは54の教区がEAOCに、29の教区がROCに所属した。[9]
1996年9月、コンスタンティノープル総主教庁が1996年2月20日にトモス（教会組織）を再開することを決定したことを受けて、モラトリアム（一時停止）をさらに3ヶ月延長することが決定された。コンスタンティノープル教会とロシア正教会はその後も最終合意を目指して会合を重ねたが、大きな成果は得られなかった。[8] 2000年9月1日、コンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世は、1996年5月16日の決定を「エストニアにおける二つの並行管轄権の存在を認める決定」と解釈すると表明した。一方、ロシア正教会は、コンスタンティノープル総主教によるこの決定の解釈に完全に反対し、エストニアはモスクワ総主教庁の教会法上の管轄下にあり、「エストニア領土内の正教会共同体は7世紀にわたりロシア正教会の一部であった」と公式に表明した。[8]
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BD_(%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D1%81).jpg)
コンスタンティノープル総主教庁によるタリンおよび全エストニア大主教の任命
1999年3月9日、エストニア使徒正教会の会議がタリンで開催され、教会に未だ首座主教がいない問題について審議した。会議にはコンスタンティノープル総主教庁の代表者も出席した。会議は、ステファノス主教（フランス・ギリシャ正教会大主教補佐司教）を首座主教に任命するよう総主教庁に要請することを決定した。1999年3月13日、コンスタンティノープル総主教庁総会はこの要請を受け入れ、ステファノスをタリンおよび全エストニア大主教に選出した[26]。この決定を発表する際、バルトロメオス総主教はロシア正教会に対し、ステファノス大主教を「エストニア正教会の正典上かつ法的に第一位聖職者」として承認するよう要請した。ロシア正教会は、「エストニア地方はモスクワ総主教庁の歴史的正典上の領土の自治地域であると確実にみなしている」ため、コンスタンティノープル総主教庁がステファノ大主教に与えた地位を認めることを拒否した。[8]
1999年3月21日、ステファノス主教はタリンの主変容教会でタリンおよび全エストニアの大主教に就任した。[27] [28] [29]その後、ステファノス主教は教会総会の準備に取りかかった。総会は1999年6月21日に開催され、教会の機関であるシノドスと監査委員会が選出された。さらに、ステファノス主教は総代理とその事務局長の名前を発表した。[20] 2009年1月、エストニア正教会は2人の司教、タルトゥのエリアス（オヤペルフ） 司教とパルヌ・サーレマーのアレクサンダー（ホプジョルスキ） 司教の叙階によりシノドス構造を確立した。[14]
余波
継続的な緊張
チューリッヒ協定後も、エストニア使徒正教会とモスクワ総主教区のエストニア正教会の間には緊張が続いた。[9]
ステファノス大主教は1999年と2002年に、エストニアには正教会が一つしか存在し得ないと宣言したが[30] [31]、モスクワ総主教区がエストニア正教会モスクワ総主教区をエストニアにおけるロシア正教会の教区にすることには反対していない。[30]エストニア使徒正教会によれば、チューリッヒで決定された合意は、エストニアの両地方教会（エストニア使徒正教会とモスクワ総主教区）の間に「建設的な共通の未来を切り開く」基盤となり得たはずであったが、エストニア使徒正教会によれば、ロシア正教会はチューリッヒで決定された合意を適用しなかったのに対し、コンスタンティノープル総主教区は適用したという[32] [33] [34] 。
2000年11月8日、ロシア正教会は、2000年9月1日のエキュメニカル総主教のエストニア訪問に応えて、公式声明を発表し、1996年の分裂の歴史に関する自らの見解を詳細に説明した。[8]この声明ではまた、コンスタンティノープル教会が2000年9月1日のエキュメニカル総主教のエストニア訪問に関する交渉を拒否したとも述べられている。この交渉の目的は、「エストニアにおける両教会の管轄権間の4年間にわたる対立に終止符を打つこと」であった。公式声明は次のように結論づけている。「1996年2月にコンスタンティノープル総主教区がエストニアに管轄権を確立し、1999年3月に『全エストニア大主教』を任命し、2000年10月にバルトロメオス総主教がエストニアを訪問した際に、エストニアにおける2つの管轄権の並行存在を想定する妥協協定を放棄すると発表したことは、コンスタンティノープルがエストニアにおける教会法上の権威を奪い、モスクワ総主教区のエストニア正教会から法的権利だけでなく教会法上の継承権も剥奪するという一貫した意図を物語っている。」[8]
2007年、ロシア正教会の代表者は、ロシア正教会がエストニア使徒正教会を承認しなかったため、カトリック教会との神学協議から退席した。その後ロシア正教会が発表した声明によると、「モスクワ総主教庁といわゆるエストニア使徒教会の代表者が公式会議に共同で参加することは、モスクワ総主教庁がこの教会構造の正典性を暗黙のうちに承認することを意味する」とのことである。[35]
「2008年、ロシア正教会は、モスクワ総主教区とのつながりを維持することを決定したエストニア正教会の一部が加盟を認められないという論争により、ヨーロッパ教会会議の加盟資格を停止した。」 [9]
2008年、ロシア正教会は最後通牒を発した。EAOCが対話に参加する場合、ロシア正教会は英国国教会と正教会の対話から離脱する、という内容だった。[36]「同年、ロシア正教会は、EAOCが公認加盟教会としてこの対話に参加していたため、英国国教会とのエキュメニカル対話を終了した。」[9]
モスクワ総主教庁は、EAOCにとって受け入れがたい二つの大きな主張を続けている。一つ目は、EAOCは1996年に設立された（したがって1923年のトモスを否定する）という主張、二つ目は、エストニアがロシア正教会の正典上の領土であり続けているという主張である。これは、エストニアが主権国家であり、いずれ独立国家となるべきであるという主張を否定するものと広く受け止められている。[9]
2018年9月1日、ロシア正教会対外教会関係部長のイラリオン（アルフェエフ）府主教は、ロシア正教会対外教会関係の公式ウェブサイトに掲載されたマスコミ向けのメッセージの中で、「我々の観点から見ると、エストニアの問題は未解決であり、教会法の観点からも、2つの並行する管轄権の存在は異常である」と宣言した。[37]
2018年のモスクワ・コンスタンティノープル分裂
1996年の教会分裂は、2018年10月の教会分裂と類似点がある。どちらの分裂も、ロシア正教会とコンスタンティノープル総主教庁の間で、東ヨーロッパのある地域における教会法上の管轄権をめぐる紛争が原因であった。ロシア正教会は、ソ連崩壊後に独立国となった地域（ウクライナ、エストニア）において、教会法上の管轄権を主張していた。1996年の教会分裂は、2018年と同様に、モスクワによって一方的に行われた。[7]
1996年のエストニアをめぐる分裂がわずか3か月しか続かなかったという事実は、「新たな[2018年のモスクワ・コンスタンティノープル]分裂も短期間で終わるかもしれないという期待を一部で抱かせた」。エストニア使徒正教会の情報筋は、ロシア正教会は「エストニアの場合と同様に、[ウクライナに関しても]譲歩する可能性が高い」とさえ述べている。[7]しかし、2018年10月15日、ロシア正教会がコンスタンティノープル総主教庁との完全な交わりを断絶した直後、モスクワ総主教庁対外教会関係部長のイラリオン大主教はマスコミのインタビューで「1996年、コンスタンティノープル教会はエストニアに管轄権を確立することでロシア教会の教会法上の領域に侵入し、我々はこの教会との聖体拝領を断絶せざるを得なかった」と述べた。ヒラリオン氏はさらに、ロシア正教会は「（1996年のコンスタンティノープル総主教庁の）この決定をこれまでも、そしてこれからも認めない。しかし、コンスタンティノープル総主教庁が現在（2018年10月11日のコンスタンティノープル総主教庁の宣言後） 、かつてコンスタンティノープルに属していたロシア正教会の一部に独立を与える意向を表明したことは、より重大な教会法違反である」と述べた。 [38] [39]
2018年11月2日にBBCのインタビューで、コンスタンティノープル教会のヨブ大主教は、エストニアに2つの管轄権があるように、ウクライナにも2つの管轄権があるという考えを否定し、教会法上、ウクライナの領土には1つの教会しか存在できず、したがってウクライナにロシア正教会の総主教区を置くことは「単に教会法に反する」 [40]とし、ウクライナでは「エストニアのシナリオを繰り返すことはできない」と述べた[41] [42] 。
参照
- エストニア正教会の首座主教一覧
キリスト教における他の同様の分裂:
その他の関連トピック:
参考文献
- ^ ab 「ロシア正教会聖シノドの声明 2000年11月8日：ロシア正教会」。mospat.ru 。2000年11月12日。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月1日閲覧。バルトロメ
オス総主教は1996年2月20日、メレティウス4世総主教の1923年トモスの更新と、エストニア領土における「自治エストニア正教会大主教区」の設立に関する「法令」を発布した。現世的な行政はカレリアおよび全フィンランドのイオアン大主教に委ねられた。資格停止処分を受けた聖職者らが率いる分裂派が教会法上の聖体拝領に受け入れられた。こうしてエストニアにおける分裂は現実のものとなった。
1996年2月23日、ロシア正教会の聖シノドは、バルトロメオス総主教の一方的かつ違法な行為に対応して、彼らを「分裂主義者であり、私たちの教会にコンスタンティノープル総主教区との教会法および聖体拝領の停止を強制し、地方正教会の首座主教のディプティクからコンスタンティノープル総主教の名前を削除する」と認定することを決議しました。
- ^ ab 「ロシア正教会聖シノドの声明 2000年11月8日：ロシア正教会」。mospat.ru 。 2000年11月12日。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月28日閲覧。
この覚書の文面は合意され、1996年5月16日にコンスタンティノープル正教会とモスクワ正教会のシノドで採択された決定に盛り込まれた。この文書により、両総主教区間の中断されていた交わりが回復された。
- ^ abc Roberson, Ronald G. (2012年3月30日). 「CNEWA – エストニア使徒正教会」. www.cnewa.org . p. 2. 2018年11月1日閲覧。
5月16日、両聖シノドスはチューリッヒ会議での勧告を正式に採択した。この合意は、エストニアにおける並行管轄権を規定し、個々の教区と聖職者がコンスタンティノープル管轄下のエストニア自治教会、またはモスクワに引き続き従属する教区のいずれかに所属することを認めた。コンスタンティノープルは、2月20日にエストニア自治教会を再建するという決定を4ヶ月間停止することに同意した。モスクワは、自治教会に加わった聖職者に課されていた罰則を解除することに同意した。両総主教区は、すべてのエストニア正教徒が財産権を含む同等の権利を享受できるよう、エストニア政府と協力することに合意した。この合意の結果、モスクワとコンスタンティノープルの間で完全な交わりが回復され、モスクワの聖像にコンスタンティノープル総主教バルトロマイの名前が再び加えられた。
- ^ ab 「エストニア正教会大主教区に関する1923年総主教および総主教会議規則の再活性化に関する総主教および総主教会議規則」www.orthodoxa.org . 1996年2月20日. 2018年11月2日閲覧.
「政治的実体や政権が変われば、教会の境界も変わるのが通例である」と、総主教の中でも賢明な大フォティオスは宣言した。
[...]
したがって、コンスタンティノープルの最も聖なる母教会は、聖なる第 4 回カルケドン公会議の神聖かつ神聖な教会法第 9 条および第 17 条の力によって権限を与えられ、次のように規定しています。「司教または聖職者が同じ州の大主教と争いがある場合、その司教または聖職者がその教区の総主教または帝都コンスタンティノープルの王座に申し立て、その裁判を受けることができるようにしなければならない」(教会法第 9 条)、および「自分の大主教から不当な扱いを受けた人がいる場合、その人が選択する方法に従って、その司教区の総主教に苦情を申し立てるか、コンスタンティノープルの王座で裁判を受けることができるようにしなければならない」(教会法第 17 条)。さらに、さまざまな国の教会、特に自由で独立した国の教会は、それぞれの大主教と司教の下で自治教会または独立教会として形成されるべきであると勧告する聖使徒典第34条は、エストニアの正教徒と、エストニアにおいてエキュメニカル総主教庁の管轄下にある自治教会として、1940年以前のエストニア使徒正教会の完全な復活を求めていたエストニアの名誉ある政府の正当な要請を受け入れました。
したがって、私たちの謙虚さは、至尊で尊敬すべき大主教、聖霊における私たちの親愛なる兄弟、そしてキリストにおける共同司式者とともに、シノドスで審議し、すべての教会の問題の統治と管理を信頼して管理し、何が適切であるかを先見し、最も神聖なエキュメニカルの玉座が教会の構成と基盤を適応させ規定する権利を持ち、時代の要求と全会衆の良好な状態に適切に対処し、常に地域と世界の調和のとれた有利な描写と統治に努めるという太古の昔からの教会法上の慣例に従って、エストニア正教会大主教区に関する 1923 年の総主教およびシノドスのトモスがすべての条項で復活することを改めて宣言します。私たちはまた、トモスを受け入れ、その正典の継承を絶えず維持してきた人々をエストニア使徒正教会の正当な後継者として認めます
[...]
「我々は、1923年の総主教区および総主教区トモスの再活性化に関して教会的に検討され決定された事項の宣言と保証および永続的な表現として、現在の総主教区および総主教区法を発行します。」 - ^ 「エストニア教会の自治に関するエキュメニカル総主教庁の声明」www.orthodoxa.org。1996年2月24日。 2018年11月2日閲覧。
1996年2月20日、エキュメニカル総主教庁の聖なるシノドが招集され、バルトロメオス総主教聖下の主宰により主宰された。聖霊の御心により審議されたシノドは、総主教庁及びシノドス法によって、メレティオス4世総主教在任中に発布された1923年の『聖なる書』の再活性化を全会一致で決定した。この『聖なる書』は、エキュメニカル総主教庁の下に「エストニア正教会首都圏」として知られるエストニア正教会自治使徒教会を設立するものであった。
- ^ シュタインフェルス、ピーター（1996年2月28日）「ロシア教会、正教の歴史的中心部から離脱」ニューヨーク・タイムズ。 2018年10月16日閲覧。
- ^ abc Jason Van Boom (2018年10月21日). 「モスクワとコンスタンティノープルの分裂は正教会におけるエストニアの役割を浮き彫りにする」ERR . 2018年10月26日閲覧。
- ^ abcdefghijk 「ロシア正教会聖シノドの声明 2000年11月8日：ロシア正教会」mospat.ru 2000年11月12日. 2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月28日閲覧。
- ^ abcdefghijk Toom, Tarmo. 「エストニアの正教会」『東方正教会百科事典』 、p.226-8、Wiley-Blackwell Publishing、2011年。
- ^ abcdefg ロナルド G. ロバーソン (2012 年 3 月 30 日)。 「CNEWA – エストニア使徒正教会」。www.cnewa.org。 p. 1 . 2018 年11 月 1 日に取得。
- ^ abcd 「エストニア教会の自治に関するエキュメニカル総主教庁の声明」www.orthodoxa.org 1996年2月24日. 2018年10月31日閲覧。
- ^ デミドヴァ、ヴィクトリア（2019年5月1日）「ウクライナ教会の独立：ロシアはウクライナにおけるソフトパワーのツールをどのように失っているか」アカデミック・ハサシエトラー誌-アカデミック・エレガンス：263。2020年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcdef 「エストニアにおける正教について、バルトロメオス総主教からモスクワ総主教アレクシスへの手紙」www.orthodoxa.org 1996年2月24日. 2018年11月1日閲覧。
- ^ abcde Métropolite Stephanos de Tallinn et de toute l'Estonie (2015 年 2 月 18 日)。 「壮大なヨーロッパの小さな教会: 正統派ヨーロッパの歴史の歴史」。フランス - エストニー(フランス語) 。2018 年11 月 6 日に取得。
- 「壮大なヨーロッパの小さな教会」。正統派（フランス語）。
- ^ 「ステファノス府主教による『時に応じて、そして時にもかかわらず』」www.orthodoxa.org . 2018年11月1日閲覧。
- ^ 「エストニア正教会大主教区に関する1923年総主教および総主教会議規則の再活性化に関する総主教および総主教会議規則」www.orthodoxa.org。1996年2月20日。 2018年11月2日閲覧。
この精神に基づき、コンスタンティノープル母教会は1978年、教会の節約を促し、当時の状況を鑑みてロシア正教会の要請に兄弟愛をもって応え、総主教および総主教会議規則により1923年のトモスを無効と宣言した。これは、当時ソビエト連邦の一部であったエストニアではトモスを施行できないことを意味するが、トモスは無効、無効、または取り消されたとはみなされなかった。
- ^ 「エストニア正教会大主教区に関する1923年総主教区および総主教区規則の再活性化に関する総主教区および総主教区法」www.orthodoxa.org . 1996年2月20日. 2018年11月2日閲覧。
- ^ 「エストニア正教会大主教区に関する1923年総主教庁および総主教庁規則の再活性化に関する総主教庁および総主教庁規則」www.orthodoxa.org。1996年2月20日。 2018年11月2日閲覧。
しかし、1991年までに自由かつ独立した国家となったエストニアは、すべての正教会諸国の慣例に従い、エストニア正教会のかつての自治的地位を、1923年総主教庁および総主教庁規則の再活性化を通じて回復することを要求している。この規則は、1935年以降正式に称されていた、亡命中のエストニア使徒自治正教会が廃止された祖国への帰還を求めている。
- ^ ab 「エストニア教会の自治に関するエキュメニカル総主教庁の声明」。www.orthodoxa.org。1996年2月24日。 2018年11月1日閲覧。
国家として政治的独立を回復したエストニア正教会は、上記の通り強制的に廃止された自治教会の復活を、エストニア正教会の正当な要請として受け入れました。この正当な要請に対し、母教会であるエキュメニカル総主教庁は、責任感と教会法および歴史的権利に基づき、彼らの要請に同情をもって応じ、彼らを擁護する義務を負っていました。エストニア政府とエストニア正教会の聖職者と信徒によるこの要請は、モスクワと全ロシアのアレクシイ総主教の猛烈な反対に遭った。正教会では確固たる立場にあり、すべての独立教会および自治教会は、常にこれらの教会の所在国の政府と聖職者と信徒の要求に従って、そのように宣言されてきたのである。正教会内部のあらゆる対立を回避する努力の一環として、コンスタンティノープル総主教庁は、全員が受け入れられる妥協案に達するべく、ロシア極東教会との二国間協議に入った。残念ながら、モスクワ総主教庁の強硬な姿勢により、2年間にわたり続けられたこれらの協議は何の肯定的な結果ももたらさなかった。
- ^ abcdefg "エストニア正教会の発表". www.orthodoxa.org 。2018 年11 月 6 日に取得。
- ^ 「エストニア教会の自治に関するエキュメニカル総主教庁の声明」www.orthodoxa.org 1996年2月24日2018年11月6日閲覧。
エキュメニカル総主教庁は、近隣のカレリアおよびフィンランド全土のイオアン大主教を、復活したエストニア正教会自治府主教区の代理主教に任命した。イオアン大主教は、エキュメニカル総主教庁への住民投票を経て府主教区の再編を監督し、その後、エキュメニカル総主教庁が府主教区の正式聖職者の選挙と就任手続きを進める。
- ^ “Русский архипелаг – Глобализация и православие”. 2017 年 12 月 15 日。2017 年 12 月 15 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年8 月 21 日に取得。
- ^ "МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ СЧИТАЕТ "КАНОНИЧЕСКИ НЕЗАКОННОЙ" ПЕРЕДАЧУ ЭСТОНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОД ЮРИСДИКЦИЮ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА"。www.interfax -religion.ru。1996年 3 月 4 日。2019年8 月 21 日閲覧。
- ^ デイビス、ナサニエル（2018年）『教会への長い道：ロシア正教の現代史』ラウトレッジ、ISBN 9780429975127. 2018年10月16日閲覧。
- ^ タリンおよび全エストニアのステファノス大主教（2002年5月27日）。「モスクワ総主教区の管轄権登録後」。www.orthodoxa.org （タリンで新聞「メトロプーリア」のために行われたインタビュー） 。 2018年11月7日閲覧。
1996年にコンスタンティノープル総主教区とモスクワ総主教区の間で締結されたチューリッヒ協定が、現在の教会情勢につながりました。これらの協定により、モスクワはエストニア正教会（EAOK）を承認し、コンスタンティノープルは我々の教会法上の領域におけるモスクワ総主教区の管轄権の存在を認めました。これは理想的なものではありませんが、少なくとも双方にとって一時的に実現可能で平和な空間を提供するという利点があります。それでもなお、これらの協定を厳格に尊重する必要があります。どこでもそうであるとは限りません。
- ^ ロバーソン、ロナルド・G. (2012年3月30日). 「CNEWA – エストニア使徒正教会」www.cnewa.org . p. 2 . 2018年11月1日閲覧。
- ^ OKIA (2015 年 3 月 2 日)。 「タリン首都圏およびエストニア正教教会ステファノス殿下」。Église Orthodoxe d'Estonie (フランス語) 。2018 年11 月 6 日に取得。
- ^ オキア。 「メトロポリット – イースティ・アポストリク・エイゲウス・キリク」。Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (エストニア語) 。2018 年11 月 6 日に取得。
- ^ 「ステファノス府主教の即位」www.orthodoxa.org . 2018年11月6日閲覧。
- ^ タリンおよび全エストニアのステファノス大主教（1999年8月13日）「エストニアとロシアの教会関係には依然として問題がある」www.orthodoxa.org（フィンランドの「AAMUN KOITTO」へのインタビュー） 。 2018年11月7日閲覧。
- ^ タリンおよび全エストニアのステファノス大主教（2002年5月27日）「モスクワ総主教庁の管轄権登録後」www.orthodoxa.org（タリンで新聞「メトロプーリア」のために行われたインタビュー） 。 2018年11月7日閲覧。
- ^ カザボンヌ、エマ (2018 年 10 月 10 日)。 「タリン首都圏ステファノスと全エストニアによるウクライナについての考察」。Orthodoxie.com 。2019 年1 月 17 日に取得。
- ^ OKIA (2018 年 10 月 8 日)。 「À PROPOS DE L'UKRAINE – Église Orthodoxe d'Estoni」。Église Orthodoxe d'Estonie (フランス語) 。2018 年11 月 4 日に取得。
総主教シリル・ド・モスクーと息子の聖シノード・デ・ロンプレ・ラ・コミュニオンの決定は、総主教バルトロメ・ムア・ボークー・エトンネ・メ・パ・デュ・トゥート・サプライズです。 1996 年にエストニアで最も古いものを比較してください。フィナーレメント、危機を解決するために、チューリッヒの裁判所と提案者が解決策を提示し、管轄地域 (コンスタンティノープルとモスコウ) を尊重し、共同で構築することを目指してください。ドートル。さらに、既視感もありません。モスコウ総督の非適用の原因として、結果として適用されない結果が得られることを確認します。 Qui peut encoreimaginer après cela que l'on peut faire confiance à des gens quisignent d'abord et ne respectent pas leur婚約?
- ^ OKIA (2018 年 10 月 8 日)。 「Mõtisklusi Ukrainast – Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik」。Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (エストニア語) 。2018 年11 月 4 日に取得。
モスクワ・パトラヒ・キリリ・ジャ・テマ・プーハ・シノディ・オツス・ロペタダ・スフテッド・パトリアル・バルトルメウゼガ・オリ・ミヌ・ジャオクス・ユラタブ、クイドミッテ・エマタヴ。 Kui ma võrdlen seda otsust 1996. aastal Eestis toimunuga, siis on see enam kui lateuväärne.セレクスとレイダ、私は最高の人生を送り、チューリヒス・コック・アビニューデス、ミス・オレクシド・ルーヌッド、コンストラクティイブセ・トゥレヴィク・カヘレ・エリネヴァーレ・ジュリスディクツィオニレ（コンスタンティノーポリ・ジャ・モスクワ）、クイ・セーダ・オレクス・モレマ・プールトテイデトゥド。 Tänaseks は、möödunud juba enam kui kakskümmend aastat について語ります。モスクワ総父王のポール・ネイド・ジャーギヌドの最も重要な任務を遂行する必要があります。あなたのことはわかりますか、私たちは何をする必要がありますか、あなたはどのようなことを考えていますか?
- ^ 「ロシア代表団、別の正教会との紛争でバチカンとの協議を中止 | WWRN – 世界宗教ニュース」wwrn.org 2007年10月11日. 2018年10月29日閲覧。
- ^ 「ロシア正教会、エキュメニカル対話協議に関して最後通牒を発出：CEN 5.30.08 p 6」Conger、2008年5月31日。 2019年1月17日閲覧。
- ^ 「ヒラリオン大主教：普遍正教の統一性が保たれることを強く望みます｜ロシア正教会」mospat.ru 2018年9月1日。 2019年1月12日閲覧。
- ^ 「ヴォロコラムスク大主教ヒラリオン：教会法典の要求に応じた決定が本日下された｜ロシア正教会」mospat.ru 2018年10月16日. 2018年10月29日閲覧。
- ^ 「コンスタンティノープルによる1686年の決定の無効化は歴史的事実に反する ― モスクワ総主教庁」TASS 2018年10月15日. 2018年10月28日閲覧。
- ^ カザボンヌ、エマ（2018年11月6日）「ウクライナ問題に関するテルメッソスのヨブ大司教へのBBCインタビュー」orthodoxie.com 。 2018年11月7日閲覧。
- ^ 「ヨブ大主教（ゲッチャ）：ウクライナにロシア正教会の総主教区は設置されない」spzh.news . 2018年11月2日. 2018年11月3日閲覧。
- ^ “Константинополь: "Надеемся, Москва обратится к разуму". Подробности беседы". BBC ニュース Русская служба。 2018 年 11 月 2 日。2018 年11 月 3 日に取得。
さらに読む
- К вопросу о Православной Церкви в Эстонии в конце XX века、2003
- ローマカトリック教会の司祭であり学者でもあるロナルド・ロバーソンによるエストニア使徒正教会。
- エストニア使徒正教会によるエストニア正教会の歴史
- エストニア正教会の略史（EAOCの旧公式ウェブサイトにも掲載）タリンおよび全エストニア大主教ステファノスによる （フランス語）
- прот. Николай Баласов, протоиерей Игорь Прекуп История эстонского православия и попытка её недобросовестной例: О книге архимандрита Григория Папатомаса «Несчастье быть маленькой Церковью в маленькой стране» // Вестник церковнойああ。 — М.、2011. — № 1-2 (21-22)。 —С。 282—310。
外部リンク
- ロシア正教会聖シノドの声明 2000年11月8日ロシア正教会によるWayback Machineで2018年6月12日にアーカイブ
