アシュドッド（古代都市）
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アシュドド / アゾトス / イスドゥド
اسدود
イスラエル、アシュドッドのペリシテ文化博物館にあるペリシテ人の陶器
アシュドッドはイスラエルにあります
アシュドッド
アシュドッド
イスラエル国内で上映
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アシュドッドはレバント州に位置している
アシュドッド
アシュドッド
アシュドッド（レバント）
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位置アシュドッド、イスラエル
地域レバント
座標北緯31度45分13秒 東経34度39分42秒 / 北緯31.75361度、東経34.66167度 / 31.75361; 34.66167
タイプ古代レヴァント都市

アシュドド(ペリシテ人: 𐤀𐤔𐤃𐤃 * ʾašdōd ;ヘブライ語: אַשְׁדּוֹד、ローマ字:  ʾašdōḏ ;アラビア語: أسدود、ローマ字:  ʾasdōd ) またはアゾトゥスコイネ(ギリシャ語: Ἄζωτος、ローマ字:  azōtos ) は古代レバントの大都市であり、その遺跡は現在のイスラエルにある現代のアシュドドの数キロ南に位置する考古学遺跡テル アシュドドにあります。

アシュドッドにおける最初の都市集落は紀元前17世紀に遡り、当時はカナン人の要塞都市でした[ 1 ]。その後、青銅器時代末期の崩壊によって破壊されました。鉄器時代には、ペリシテ人のペンタポリス（五大都市）の5つの都市の一つであり、ヘブライ語聖書には13回言及されています。ウジヤによって占領された後、短期間ユダ王国の支配下に置かれ、その後、新アッシリア帝国、新バビロニア帝国、そして後のアケメネス朝へと支配が移りました。

アレクサンドロス大王の征服後、この都市はギリシャ化され[ 2 ]、アゾトスとして知られるようになった。後にハスモン朝に併合された。紀元前1世紀、ポンペイウスはユダヤの支配からこの都市を取り除き、ローマのシリア属州に併合した。紀元前30年、アシュドドはヘロデの支配下に入り、ヘロデは妹のサロメ1世にこの都市を遺贈した。この決定は後にアウグストゥスによって承認された。第一次ユダヤ戦争の間、ウェスパシアヌスはこの町を制圧し、駐屯させた[ 2 ] 。アシュドドはビザンツ帝国の支配下では司教区であったが、中世を通じてその重要性は低下した[ 3 ]。

オスマン帝国時代、この地はかつてパレスチナ人の村イスドゥドがあった場所で、現在は無人となっている。[ 4 ] [ 5 ]近世初期から1948年の第一次中東戦争まで、この地には人が住み続け、住民が逃亡あるいは追放された後、イスドゥドは無人となった。現在、この遺跡は考古学遺跡として一般公開されており、イスドゥドの遺跡や、ペリシテ時代に遡ると考えられる古い遺跡が見られる。[ 6 ]

名前の進化

古代レヴァント人の集落アシュドドには多くの名称がありました。その最初の記録は紀元前11世紀のエジプトの記録で、「ísdd」と記されています。学者たちは、これが青銅器時代後期のカナン語の「'aṯdādu」に由来すると結論付けています。[ 7 ]これはアッシリアの記録では「asdudu」または「asdūdu」となり、[ 7 ] [ 8 ]バビロニア楔形文字では「ašdudu」 、ウガリット語では「ášdadi」となりました。ヘブライ語の「'ašdōd」または「Ashdod」も同様にカナン語に由来すると考えられています。[ 7 ] [ 8 ]

ヘレニズム時代には、この集落の名称はギリシャ語で「アゾトゥス」となり、時には「アゾトゥス・メソガイアス」（文字通り「内陸のアゾトゥス」）と具体的に呼ばれることもあり、これはヘブライ語で「海辺のアゾトゥス」を意味するアゾトゥス・パラリオス、あるいはアシュドド・ヤムを意味するアゾトゥスとは対照的であった。初期イスラム時代には、地理学者イブン・ホルダドベが9世紀にこの都市を「アズドゥド」と呼び、ヘレニズム以前の名称を踏襲した。[ 9 ] 16世紀までに最初の母音が失われ「スドゥド」となり[ 10 ] 、 19世紀には「エスドゥド」として再び名付けられた[ 11 ]。これは集落の名称の変種であり、20世紀まで「イスドゥド」としてほとんど変化がなかった[ 12 ] 。

歴史

中期青銅器時代

アシュドッドにおける最古の主要な居住地は紀元前17世紀に遡ります。アシュドッドはMBIIC （メッカ巡礼路）において、2つの入口を持つ城門（シケムに類似）で要塞化されました。[ 13 ]

後期青銅器時代

後期青銅器時代、アシュドドはエジプト帝国の一部でした。第15層から第14層（LB II）からは、少量のエジプト風陶器が出土しています。[ 14 ]

アシュドッドは後期青銅器時代のウガリットの文献に初めて登場し、紫に染めた毛織物や衣服の輸出の中心地であったことが示されています。紀元前13世紀末、海の民がアシュドッドを征服し、破壊しました。紀元前12世紀初頭には、海の民の一つと考えられているペリシテ人がこの都市を支配しました。ペリシテ人の統治下でこの都市は繁栄し、ペリシテ人のペンタポリス（「5つの都市」）[ 15 ]の一員となりました。ペンタポリスには、アシュドッドに加えて、 沿岸部のアシュケロンとガザ、内陸部のエクロンとガトが含まれていました。

鉄器時代I

鉄器時代IAには、ペリシテ人がアシュドドを支配下に置いた。第13b層は、現地で生産されたミケーネ時代IIICの陶器が特徴で、エジプト風の陶器は見られない。第20王朝時代における南レヴァントにおけるエジプト帝国の衰退が如実に表れていた。ナハル・ラキシュはアシュドドの北の国境であったと思われる。一方、テル・モルは依然として親エジプト派の支配下にあった。近接するこの二つの遺跡の物質文化は、ほとんど接触のない異なる文化を示している。[ 16 ]

鉄器時代II

アッシリア時代、アシュドド王国

紀元前635年、アシュドド陥落時のエジプト王プサムティク1世。パトリック・グレイによるイラスト、1900年。

紀元前950年、アシュドッドはファラオ・シアメンによるこの地域征服の際に破壊されました。この都市は少なくとも紀元前815年まで再建されませんでした。

全体として、この都市はヘレニズム時代までユダヤ人とイスラエル人の支配から独立したままでした。[ 17 ]

サルゴン2世が兄アズリの代わりに王位に就けたアヒミティ王の追放後、アスドゥドゥはペリシテ人、ユダヤ人、エドム人、モアブ人を率いてアッシリアに対する反乱を起こした。ガト（ギムトゥ）は当時アシュドド王国に属していた。[ 18 ]アッシリア王サルゴン2世の最高司令官（トゥルタヌ）は、欽定訳聖書では単に「タルタン」（イザヤ書 20:1）と呼ばれており、紀元前712/711年にアシュドドを奪還し[ 19 ] [ 20 ]、簒奪者ヤマニを逃亡させた。サルゴンの将軍[ 21 ]は都市を破壊し、住民を追放した。その中には後にメディアとエラムに定住したイスラエル人も含まれていた。[ 22 ]

ミティンティ(アッカド語: 𒈪𒋾𒅔𒋾 mi-ti-in-ti ;ペリシテ人: 𐤌𐤕𐤕 * Mītītまたは * Matīt ) [ 23 ] は、サルゴンの息子センナケリブ(在位: 紀元前 705 年 - 紀元前 681 年) の時代の王であり、アヒミルキの治世には王であった。センナケリブの息子エサルハドン（在位：紀元前681年～紀元前669年）。

エジプト、バビロニア、ペルシャ時代

エジプトのプサムティク1世（在位：紀元前664年 - 610年）は、大都市「アゾトス」を29年間包囲したと伝えられている（ヘロドトス、ii.157）。聖書におけるアシュドドの残存者に関する記述（エレミヤ書25:20 、ゼパニヤ書2:4参照）はこの出来事への言及であると解釈されている。

紀元前605年、バビロニアのネブカドネザルが征服した際に、この都市は再び打撃を受けました。[ 24 ]バビロニアの支配下では、属州でした。[ 17 ]

紀元前539年にこの都市はペルシャ人によって再建されました。

ヘレニズム時代

紀元前332年、この都市はアレキサンダー大王の戦争で征服されました。

ヘレニズム時代から中世後期にかけて、この都市はギリシャ人からはアゾトゥス（ギリシャ語：Άζωτος）またはアゾトゥス・メソガイオス（文字通り「内陸のアゾトゥス」）として知られていました。[ 25 ]また、ローマ人にはヒッピノス（文字通り「騎兵の」）として知られていました。 [ 25 ]

海岸から4マイル（6キロメートル）離れた場所に位置していたにもかかわらず、プトレマイオス（紀元90年頃 - 168年頃）は、ヨセフスが『古代史』で述べたように、ギリシャ化されたこの都市を海上都市と表現しています。[ 26 ]ヨセフスもまた、アシュドッドを「内陸部」と表現しています。[ 26 ]この奇妙な矛盾は、アシュドッドが「アゾトゥス・パラリオス」、あるいは「海辺のアシュドッド」（παράλιος - 「パラリオス」、ギリシャ語で「海岸沿い」）と呼ばれる別の港を支配していたことに由来しているのかもしれません。 [ 27 ] [ 28 ]

アゾトスはマカバイ戦争まで繁栄していたが、その際ユダ・マカバイが街を占領し「荒廃させた」。[ 26 ]彼の兄弟ヨナタン・マカバイは紀元前147年に再びアゾトスを征服し、聖書に出てくるペリシテ人による聖櫃の捕囚と関係のあるダゴンの神殿を破壊した。[ 29 ]アレクサンドロス・ヤンナイオスの統治下、アシュドドは彼の領土の一部であった。[ 26 ]ヒルカノス2世とアリストブロス2世の間の継承戦争はアゾトスに破壊をもたらした。[ 26 ]

ローマ時代

ポンペイウスは、ギリシャ化を進めていたすべての沿岸都市と同様に、アゾトスの独立を回復した。 [ 26 ]数年後の紀元前55年、さらなる戦闘の後、ローマの将軍ガビニウスは、アシュドッドと防御壁のない他のいくつかの都市の再建を支援した。[ 26 ] [ 25 ]紀元前30年、アシュドッドはヘロデ王の支配下に入り、ヘロデはそれを妹のサロメに遺贈した。[ 26 ] [ 25 ]これは後にアウグストゥスによって確認された。[ 2 ]第一次ユダヤ戦争（66-70年）の頃には、アシュドッドには明らかにかなりのユダヤ人が存在しており、ウェスパシアヌスが68年春にアシュドッドに駐屯地を置くよう促した。[ 25 ] [ 2

ビザンチン時代

ビザンチン時代、アゾトゥス・パラリオスは規模と重要性において内陸部のアゾトゥス・パラリオスを凌駕していました。6世紀のマダバ地図には、両者がそれぞれの名称で記載されています。[ 30 ]

ギリシャ化され、その後キリスト教化されたアゾトゥスの隆盛は 7 世紀まで続きました。

カルケドン公会議では、この都市はアゾトスのヘラクレイオスによって代表された。

初期イスラム時代

アゾトゥスは7世紀に イスラム教の支配下に入った。

地理学者イブン・ホルダベ（820年頃-912年、初期イスラム時代）は、この内陸都市を「アズドゥド」と呼び、アル・ラムラとガザの間にある郵便局として記述している。[ 9 ]

十字軍とマムルーク朝時代

12世紀の十字軍教会の寄付金や土地証書には、アゾトゥムへの定住が記されている。マムルーク朝時代、イスドゥドはカイロ・ダマスカス街道沿いの重要な村であり、農村部の宗教生活と経済生活の中心地であった。[ 31 ]

オスマン帝国時代

オスマン帝国時代、この場所には村があり、ヴィア・マリス沿いに位置していたことがその重要性を高めていました。1596年、ガザのリワ（地区）傘下のナヒヤ（小地区）によって統治されていたアシュドッド（スドゥド）の人口は75世帯、約413人で、全員がイスラム教徒でした。村人たちは小麦、大麦、ゴマ、果物、そしてヤギとミツバチの巣箱に33.3%の固定税を納めていました。その総額は14,000アクチェでした。[ 32 ] [ 10 ]

1900年の中世イスドゥドの遺跡

19世紀後半、イスドゥドは低い丘の東斜面に広がる、庭園に覆われた村として描写されていました。村の南西には、廃墟となったハーンが建っていました。家々は平屋建てで、壁や囲いは日干しレンガで造られていました。水源は池と石積みの井戸の2つだけで、どちらもナツメヤシとイチジクの木立に囲まれていました。[ 33 ]

イギリス委任統治領

イスドゥド、1914年頃～1918年

1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、イスドゥドの人口は2,566人で、うちイスラム教徒が2,555人、キリスト教徒が11人であった[ 12 ] 。キリスト教徒はすべてカトリック教徒であった[ 34 ]。1931年の国勢調査では人口は3,240人に増加し、うちイスラム教徒が3,238人、キリスト教徒が2人で、住宅総数は764戸であった[ 35 ] 。

1948年アラブ・イスラエル戦争

イスドゥド 1948

イスドゥド村は1948年5月29日にエジプト軍に占領され、1948年の第一次世界大戦中、エジプトの最北端の拠点となった。イスラエル軍が領土を奪取できずに大きな損害を被るなか、エジプトは戦略を攻勢から守勢に転換し、イスラエルの北進を食い止めた。[ 36 ]エジプト軍とイスラエル軍は村の周辺で衝突し、エジプト軍はラキシュ川にかかるアド・ハロム橋を保持することができなかった。イスラエル軍はプレシェット作戦中に村を包囲し、空から砲撃と爆撃を行った。[ 37 ] 10月18日から3夜にわたり、イスラエル空軍はイスドゥドなど数か所を爆撃した。[ 38 ]包囲を恐れたエジプト軍は1948年10月28日に撤退し、住民の大半は避難した。[ 39 ]残った300人の町民はイスラエル国防軍によって南へ追いやられた。[ 40 ] [ 41 ]この村は戦争終結後の 1949年の休戦協定でイスラエルに与えられた領土の一部であった。

聖書の引用

ネヘミヤ記は紀元前5世紀の出来事について言及し、アシュドド人[ 42 ]とアシュドドの言葉について言及しています。混血家庭の子供たちの半数がこの言葉を採用したとされています。フーゴ・ヴィンクラーは、アシュドドがペリシテ人の都市の中でエルサレムに最も近かったという事実を、この地名の由来として説明しています。[ 43 ]

ヨシュア記11章では、アシュドドはユダ族に割り当てられた都市の中に挙げられています（ヨシュア記11:21-22）[ 17 ]

サムエル記上6章17節には、アシュドドがペリシテ人の主要都市の一つとして挙げられています。ペリシテ人はイスラエル人から契約の箱を奪い取り、それをアシュドドに運び、ダゴンの神殿に安置しました。翌朝、ダゴンは箱の前にひれ伏しているのが見つかりました。元の場所に戻されたダゴンは、さらに翌朝、再びひれ伏し、砕かれた状態で発見されました。アシュドドの人々は腫れ物に悩まされ、鼠の疫病が国中に蔓延しました（サムエル記上6章5節）。[ 44 ]

1世紀の使徒行伝には、福音記者フィリップがエチオピアの宦官をキリスト教に改宗させた後に再び現れた場所としてアゾトスが言及されています。[ 45 ]

考古学

古代アシュドッドは現在、 「テル・アシュドッド」として知られる考古学遺跡となっており、現代のイスラエル都市アシュドッドから数キロ南に位置しています。1962年から1972年にかけて、考古学者による9シーズンにわたる発掘調査が行われました。最初の数年間は、ピッツバーグ神学校のデイビッド・ノエル・フリードマンとモシェ・ドーサンが主導しました。[ 46 ] [ 47 ]残りのシーズンは、イスラエル考古学庁のドーサンが主導しました。[ 48 ]

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