バーニ・サール | |
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| 生まれる | (1964年7月7日)1964年7月7日 ケープタウン、西ケープ州、南アフリカ |
| 教育 | ミカエリス美術学校 |
| 知られている | 写真マルチメディアビデオ |
| Webサイト | バーニスアール |
バーニ・サール(1964年7月7日生まれ[ 1 ]南アフリカのケープタウン出身)は、写真、ビデオ、映画を用いて、レンズを使ったインスタレーション作品を制作するアーティストです。レンズを使ったインスタレーション作品は、歴史、アイデンティティ、記憶、場所などに関する物語を演出します。[ 2 ]政治的、社会的な問題に関心を持つ彼女の作品は、脆弱性、喪失、美しさといった普遍的な感情も描いています。[ 3 ]
サール氏は南アフリカのケープタウンに住み、働いており、現在はケープタウン大学ミカエリス美術学校の准教授を務めています。
サールは1964年7月7日、南アフリカのケープタウンで、アフリカ系とドイツ系イギリス人の両親のもとに生まれた。[ 4 ]南アフリカのアパルトヘイト 時代に育った混血のサールは、「カラード」に分類されたが、後にアパルトヘイト廃止後、芸術を通してこのレッテルを拒否し、挑戦した。[ 5 ]
サールは1987年にケープタウン大学ミカエリス美術学校で美術学士号を取得し、1988年には教育学大学院のディプロマを取得した。[ 6 ]
卒業後、サールはケープタウンの高校で2年間美術を教え、その後ミカエリスに戻り、1992年に彫刻の修士課程に入学した。この期間は技術的な専門知識を蓄積し、三次元形式への親和性(これは今でも彼女の写真作品に見られる)を固める貴重な時間であったが、形式と内容の両方の探求は続いた。1995年に美術修士課程で発表された作品群は、セメント、セメントフォンデュ、スチール、ワイヤー、ブロンズ、ガラスを使った抽象的でボリュームのある構造を示しており、サールが今日知られているはるかに親密で叙情的な作品とはどこか矛盾しているように思える。最初の民主選挙の1年後に制作されたこれらの作品は、文脈と指導によって強く媒介され、規制されさえする語彙の中で、国家と国家建設の陶酔的な理想に疑問を投げかけることを意図していた。[ 6 ]


バーニ・サールは、大型デジタル写真プリント、ファウンドマテリアル、そしてフィルムなどの時間ベースのメディアを用いて作品を制作しています。サールの作品は、パフォーマティブな物語と、歴史、土地、記憶、そして場所を体現する人物としての自己を包含しています。サールは、自身の身体を作品に用いることで、自身の身体的主体性を強調し、人種やジェンダーをめぐるアイデンティティを構築・解体することで知られています。[ 6 ] [ 7 ]スパイスは彼女の作品によく見られるモチーフです。
サールの「カラー・ミー」シリーズは、1998年から2000年にかけて制作された一連の作品群で、彼女自身が写真を撮り、様々な色のスパイスで体の輪郭を描いたり飾ったりして、等身大あるいは実物よりも大きなデジタルカラープリントを作成した。[ 8 ]色のスパイスは、アパルトヘイト下で課された人種分類、そして植民地時代におけるスパイスと奴隷の移動を暗示している。[ 9 ] [ 7 ] 「カラー・ミー」シリーズの多くの作品には計測器具も登場し、黒人の身体に対する植民地時代の疑似科学的な視線を表している。[ 10 ]彼女の作品は、南アフリカの歴史、自分の肌の色に対する意識、そして女性の身体を商品として消費すること、つまり多くの神話、欲望、必需品が宿る同じ身体の対立的な力を扱っている。[ 11 ]
インスタレーション作品「A Darker Shade of Light」(1999年)で、サールは真実和解委員会に反発している。この委員会は、アパルトヘイト時代の南アフリカで起きた暴力犯罪の被害者に正義をもたらすことを目的としていた。この作品は、サールの裸体のクローズアップ写真で構成されており、首筋、背中、手のひら、足の裏など、すべてヘナの粉で覆われており、痣のように見える。サールは、自分の体の外観を変え、女性の被害を示唆するような形で自分の位置を決めることで、真実和解委員会の公聴会での証言には欠けていると多くの人が感じたタイプのイメージを作り出している。このように、この作品は、トラウマと女性虐待に関する可視性の問題を検証している。[ 12 ]
サールのインスタレーション作品「太陽の場所」(2019年)は、ケープタウンの社会的に多様な人々が暮らすメイトランド地区の、水を抜かれたプールの映像を一日中映し出す4つのスクリーンで構成されている。映像は、アーティストや他の人物が時折フレーム内を行き来する中で、荒涼とした空間で遊ぶ子供たちの音楽や声を通して、コミュニティの住民たちのノスタルジックな感情を垣間見せてくれる。場面が夜に移ると、それまで厳粛だった場所で火災が発生するが、コミュニティの環境音は続き、やがて警察のサイレンにかき消される。サールはこの作品を通して、メイトランドのようなコミュニティにおける資金不足や住宅不足の問題、そして近年南アフリカで起こっている政治的抗議活動に人々の注意を喚起している。[ 13 ]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2026年1月時点で非アクティブです(リンク){{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2026年1月時点で非アクティブです(リンク)ペリーアー、ソフィー(2004年)『10年 100人のアーティスト:民主的な南アフリカの芸術』ケープタウン:ストルイク、ISBN 1868729877. 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月7日閲覧。