悪魔の代弁者

Figure of speech and former official position within the Catholic Church

アドボカトゥス・ディアボリ（ラテン語で「悪魔の代弁者」の意味）は、かつてカトリック教会の公式の役職であり、「信仰の推進者」であった。「候補者の列聖（聖人化）に反対し、人格上の欠陥や列聖を支持する証拠の虚偽表示を明らかにする者」であった。^[1]

日常会話で「デビルズ・アドボケイトを演じる」という表現は、ある視点を与えられた人が、必ずしも同意しない立場（あるいは単に受け入れられている規範とは異なる立場）を取る状況を指し、議論をするため、あるいは、論点に反対しつつも自身の主張の正当性を証明する有効な推論を用いて思考をさらに探求するために使われる。中世に起源を持つこの慣用表現は、実際には反対意見にコミットしていないにもかかわらず、何かに反論するという概念を表現するために使われる、現代英語の慣用句の中で最も人気のあるものの一つである。^{[2]デビルズ・アドボケイトを演じることは、}ソクラテス式教授法の一形態と考えられている。^[3]

起源と歴史

カトリック教会が採用した列聖手続きにおいて、「信仰の推進者」（ラテン語：promotor fidei）は、一般的に悪魔の代弁者（advocatus diaboli）として知られ、候補者の列聖に反対するために教会当局によって任命された教会法の専門家であった。 ^[4]この人物の仕事は、候補者の人格に懐疑的な見方をすること、証拠の穴を探すこと、候補者に帰せられる奇跡は偽りであると主張することなどであった。悪魔の代弁者は、列聖を支持する議論をする任務を負う「神の代弁者」（ advocatus Dei、「大義の推進者」としても知られる）に対抗した。大義の調査の間、この任務は現在「正義の推進者」（promotor iustitiae）によって行われ、候補者の聖性に関する調査の正確さを審査する責任を負っている。^[5]信仰の推進者は今も列聖省の一人であり、高位聖職者神学者としても知られています。^[6]

この役職は1587年、教皇シクストゥス5世の治世中に設立されました。このような役職に関する最初の公式な言及は、教皇レオ10世（1513-1521）による聖ラウレンティウス・ユスティニアヌスの列聖にあります。 ^[7]教皇ヨハネ・パウロ2世は1983年にこの役職の権限を縮小し、役割を変更しました。論争がある場合、バチカンは依然として列聖候補者に対する批判者の証言を求めようとする可能性があります。その顕著な例の一つは、2003年にマザー・テレサの列福審問の一環として、無神論者で彼女の率直な批判者である作家クリストファー・ヒッチェンズがインタビューを受けたことです。^[8]^[9]

効果

心理学者のシャルラン・ジャンヌ・ネメス [d]は、偽りの異議申し立て（誰かを「悪魔の代弁者」として任命すること）は、真の異議申し立てに比べて、集団の意思決定を改善する上でかなり効果が低いと述べている。また、偽りの異議申し立ては、人々が本来の信念に固執する原因となり、本来の目的とは逆の効果をもたらす可能性があるとも述べている。例えば、この手法を用いる企業ではその傾向が顕著である。^[10]

参照

参考文献

^ ヘルターブラン、ヴァレリ・R.（2008年1月1日）『イディオムの探求』モーピン・ハウス・パブリッシング社、p.40、ISBN 9781934338148悪魔の代弁者定義：議論のために反対の立場を取ること。背景：悪魔の代弁者は、かつてローマカトリック教会の列聖手続きで用いられていた役割に由来しています。1587年、シクストゥス5世は、信仰の促進者、または悪魔の代弁者の役割を担う教会法弁護士を関与させる手続きを制定しました。この人物は、候補者の列聖（聖人化）に反対し、人格上の欠陥や列聖を支持する証拠の虚偽表示を暴きました。
^ 悪魔の代弁者の意味。イディオム
^ ピアセッキ、オットー. 「オットー・ピアセッキ | 教室で悪魔の代弁者を演じよう」www.thedp.com . 2023年4月13日閲覧。
^ ファニング、W. (1911)。「プロモーター・フィデイ」。カトリック百科事典。 Vol. 12. ニューヨーク: ロバート・アップルトン・カンパニー。OCLC 811253232 。2018 年1 月 19 日に取得。
^ グレイ、ジェイソン・A. 『列福と聖人の列聖における信仰の促進者の進化：1917年と1983年の法律の研究』（PDF） . jgray.org (PhD) . 2018年1月19日閲覧。^{[自費出版元]}
^ ヨハネ・パウロ2世 (1983年1月25日)。「ディヴィヌス・プリフェクショニス・マギステル」。バチカン市国: Libreria Editrice Vaticana 。2018 年1 月 19 日に取得。
^ リチャード・バーツェル (1907)。「アドボカトゥス・ディアボリ」。カトリック百科事典。 Vol. 1. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。OCLC 875120339 。2018 年1 月 19 日に取得。
^ レベッカ・レオン（2003年10月19日）「聖人論議」CBSニュース。 2019年4月12日閲覧。
^ ヒッチェンズ、クリストファー（2003年10月20日）「最愛のママ：教皇がマザー・テレサを列福、狂信者、原理主義者、そして詐欺師」Slate誌。 2019年4月12日閲覧。
^ シャルラン・ジャンヌ・ネメス（2018年）『トラブルメーカーの擁護：人生とビジネスにおける異議申し立ての力』ベーシックブックス、ISBN 978-0465096299。

外部リンク

ハーバーマン、チャールズ編 (1913)「悪魔の弁護者」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「信仰の促進者」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
信仰の推進者による列聖の原因の進化

[Helterbran2008-1] ヘルターブラン、ヴァレリ・R.（2008年1月1日）『イディオムの探求』モーピン・ハウス・パブリッシング社、p.40、ISBN 9781934338148悪魔の代弁者定義：議論のために反対の立場を取ること。背景：悪魔の代弁者は、かつてローマカトリック教会の列聖手続きで用いられていた役割に由来しています。1587年、シクストゥス5世は、信仰の促進者、または悪魔の代弁者の役割を担う教会法弁護士を関与させる手続きを制定しました。この人物は、候補者の列聖（聖人化）に反対し、人格上の欠陥や列聖を支持する証拠の虚偽表示を暴きました。

[2] 悪魔の代弁者の意味。イディオム

[3] ピアセッキ、オットー. 「オットー・ピアセッキ | 教室で悪魔の代弁者を演じよう」www.thedp.com . 2023年4月13日閲覧。

[Fanning-4] ファニング、W. (1911)。「プロモーター・フィデイ」。カトリック百科事典。 Vol. 12. ニューヨーク: ロバート・アップルトン・カンパニー。OCLC 811253232 。2018 年1 月 19 日に取得。

[5] グレイ、ジェイソン・A. 『列福と聖人の列聖における信仰の促進者の進化：1917年と1983年の法律の研究』（PDF） . jgray.org (PhD) . 2018年1月19日閲覧。^{[自費出版元]}

[6] ヨハネ・パウロ2世 (1983年1月25日)。「ディヴィヌス・プリフェクショニス・マギステル」。バチカン市国: Libreria Editrice Vaticana 。2018 年1 月 19 日に取得。

[7] リチャード・バーツェル (1907)。「アドボカトゥス・ディアボリ」。カトリック百科事典。 Vol. 1. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。OCLC 875120339 。2018 年1 月 19 日に取得。

[8] レベッカ・レオン（2003年10月19日）「聖人論議」CBSニュース。 2019年4月12日閲覧。

[9] ヒッチェンズ、クリストファー（2003年10月20日）「最愛のママ：教皇がマザー・テレサを列福、狂信者、原理主義者、そして詐欺師」Slate誌。 2019年4月12日閲覧。

[10] シャルラン・ジャンヌ・ネメス（2018年）『トラブルメーカーの擁護：人生とビジネスにおける異議申し立ての力』ベーシックブックス、ISBN 978-0465096299。