カルケドン大主教
カルケドン大主教
首座主教長老カルケドン大主教エマヌエル（アダマキス）
言語ギリシャ語
本部カルケドン/カドゥキョイ
独立西暦451年（首都へ）
承認正統派
公式ウェブサイトhttp://www.ec-patr.org/dioceses.php?lang=&id=89

カルケドン大主教区（ギリシャ語：Μητρόπολη Χαλκηδόνος ）は、コンスタンティノープル総主教区の教区（主教区）です。 2021年から エマヌエル（アダマキス）大主教が率いています

キリスト教は西暦2世紀にカルケドン公会議で広まりました。当初は司教座が置かれていましたが、451年の第4回全地公会議の際に大都市に昇格しました。2005年には、トルコに残るコンスタンティノープル総主教区傘下の4つのギリシャ正教会大都市のうち、最も上位の都市となり、小アジア（アナトリア）で唯一存続する大都市となりました。[ 1 ] 2024年現在、トルコで活動する9つの大都市のうち、コンスタンティノープル・新ローマ大司教区に次いで最も上位の都市となっています。[ 2 ]

歴史

初期キリスト教とカルケドン公会議

キリスト教は、ビザンチン（後のコンスタンティノープル）の対岸、アジア沿岸のカルケドン地方に、すでに2世紀から広まっていました。最初の司教の一人であるハドリアヌスは2世紀（または4世紀）に殉教し、正教会によって崇拝されています。[ 3 ]カルケドンは聖エウフェミアが殉教した場所でもあります。[ 3 ]

カルケドン市は、ビザンツ皇帝マルキアヌスと皇后プルケリアの主導により、451年に同地で招集されたエキュメニカル公会議のおかげで、かなりの威信を享受していました。その目的は、 449年の第二エフェソス公会議（一般に略奪公会議として知られる）の決定を非難することでした。 [ 3 ]公会議の決定により、ニカイア信条が統合され、当時の教義であるアポリナリシス、単性論、ネストリウス派の多くを異端として否定しました。一方で、イエス・キリストは完全な神であり、論理的な魂を持つ人間であると受け入れられました。さらに、イエスには分離不可能な2つの性質があると認められました。また、聖母マリアが神の母（テオトコス）であるという性質も受け入れられました。公会議の第28条によれば、コンスタンティノープル教会はローマ教会と同等の特権を獲得しましたが、それは明確に定義されていませんでした。同法典は、コンスタンティノープル司教がローマ司教に次いで栄誉の特権を持つことを明確にした。[ 3 ]

ビザンチン時代

451年、地元のエキュメニカル公会議が開催された年に、カルケドン司教区は大都市に昇格しました。小アジア北西部のビテュニア地方では、ニカイアとニコメディアに次いで3番目に古い大都市であり、[ 3 ]その高位聖職者は正式に全ビテュニアの総督と称されました。[ 1 ]

8世紀から9世紀にかけて、ビザンツ帝国の聖像破壊運動には、多くのカルケドン大主教と司教が関与した。ニケタス大主教、コスマス大主教、ヨハネ大主教など、殉教した者もおり、正教会で崇敬されている。 [ 1 ] 858年、地元の大主教バシレイオスは、フォティオス分裂への関与により、フォティオス総主教によって解任された。しかし、869年から870年にかけて総主教イグナティオスが復権すると、バシレイオスは大主教の座に復帰し、877年までその地位にとどまった。[ 3 ]

その後、1100年頃、レオ1世府主教は教会問題に関与し、異端の罪で告発された。[ 4 ]また、アレクシオス1世コムネノス帝が戦争遂行のために宗教的な金銀製品の溶解を許可したため、彼を冒涜と偶像破壊の罪で告発した。 [ 5 ]

1880 年頃の小アジアのギリシャ正教の大都市。

聖エウフェミアの長い伝統とカルケドン地方とのつながりにより、地元の大主教たちはコンスタンティノープル地方にある聖エウフェミアに捧げられた多くの教会や聖堂の支配権を主張し、時にはそれに成功した。 [ 1 ]

オスマン帝国時代

14世紀、オスマン帝国によるこの地域の征服により、大主教座は空位のままでした。しかし、15世紀に再編されました。これはおそらくコンスタンティノープル陥落と、それに続くコンスタンティノープル総主教庁がオスマン帝国社会のミレト制に組み込まれた後のことです。当時の最初の記録上の大主教は1477年のジョセフです。その後、大主教座の管轄は東に拡大されました。17世紀後半、教区司教座はクズグンチュク（エルムリアナイ、クリソケラモス）に移管され、1855年までそこに留まりました。この時期には、スタウロペギック修道院と宣言された聖パンテレイモン修道院など、多くの修道院が設立されました。[ 1 ]

カルケドン大主教は、コンスタンティノープル広域の5人の高位大主教の一人であり、他の5人は近隣のヘラクレイア、キュジコス、ニカイア、ニコメディアの大主教であった。1757年のオスマン帝国の法令により、彼らはコンスタンティノープル総主教庁の聖シノドに常に出席する義務があり、オスマン帝国のスルタンに直接連絡を取り、新コンスタンティノープル総主教の選出をスルタンに報告することができた。[ 1 ]

19世紀半ば以降、地元の正教徒の人口増加と経済発展により、この地方都市は繁栄しました。1855年、ゲラシモス府主教の在位中に、府主教座はカルケドン公会議に戻りました。さらに、新たに建てられた聖エウフェミア教会が新たな大聖堂となりました。1902年には、大聖堂の近くに府主教館が建てられました。[ 1 ]

カルケドン大聖堂として機能する聖エウフェミアの小さな教会。

20世紀

1923年、ローザンヌ条約とそれに続くギリシャとトルコ間の人口交換の後、コンスタンティノープルのアジア郊外を除くアナトリアのギリシャ正教徒はすべてギリシャに移住しなければならなかった。こうして、カルケドン大都市圏はアナトリアにおけるコンスタンティノープル総主教区の唯一の活動的な大都市圏となり、トルコでは4つある大都市圏の一つとなった。[ 1 ] 1955年9月の反ギリシャのイスタンブール・ポグロムでは、カルケドン大都市圏の管轄下にあった11の教会が破壊されたが、残りの3つの教会は救われた。さらに、狂信的な暴徒が大都市圏の邸宅を襲撃し、トーマス大都市圏司教を辱め、何時間も半裸で街中を引きずり回した。[ 6 ]

コンスタンティノープルのギリシャ的要素はその後、特に1964年以降衰退し、今日ではカルケドン大主教区には小さなコミュニティが残るのみとなっている。[ 1 ]トーマスの後任はメリトンで、1966年から1989年までカルケドン大主教を務めた。メリトンはコンスタンティノープル総主教アテナゴラスの右腕であり、ローマカトリック教会への正教会の働きかけに積極的に取り組んだ。1972年にアテナゴラスの後任となることが強く期待されていたが、トルコ政府は総主教庁を自国の支配下に置こうとして、メリトンの名前を受け入れられる候補者のリストから外した。[ 7 ]

現在の大主教

2021年2月20日、コンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世は、聖シノド（聖務日教区）において、フランスのエマニュエル大主教をカルケドン大主教区の新しい大主教に選出したことを発表しました。[ 8 ]

地理と人口統計

ビザンチン時代には、カルケドン大都市は常にNotitiae Episcopatuumのリストに記録されており、通常は第 9 位にランクされています。その教会管轄範囲に関する正確な情報はありませんが、おそらくカルケドン市に加えてボスポラス海峡のアジア側にあるいくつかの集落と一致していました。[ 1 ] [ 3 ]オスマン帝国初期には、大都市の領域は東に拡大され、ポントヘラクレイア(現在のエレリ) とアマストリス(現在のアマスラ) が含まれ、プリ​​ンス諸島も含まれていました。[ 1 ] 19 世紀後半から、大都市はさらに拡大され、プロポンティスのリュシオン (現在のダリカ)からゾングルダクまで伸びる黒海沿岸の広大で狭い地域を占めるようになりました。

1922年から1923年まで、この大都市圏は38のギリシャ正教共同体で構成されており、そのほとんどはメソチニア地方に存在していました。1923年以降、ギリシャとトルコ間の人口移動に伴い、ギリシャ正教の人口は劇的に減少しました。20世紀を通して、特に1964年以降、その数は減少し続けました。今日では、カルケドン教区にわずかなキリスト教徒が残っているのみとなっています。[ 1 ]プリンセス諸島は1924年以降、独自の大都市圏を形成しています。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l mテレザキス、2005
  2. ^ 「トルコのメトロポリタン教区」エキュメニカル総主教庁。2019年7月18日。 2024年3月30日閲覧。
  3. ^ a b c d e f gジュールガリ、2003
  4. ^ジェフコット、ハンス・ベルティング著、エドマンド訳（1994年）。『肖像と存在感：芸術以前のイメージの歴史』（ペーパーバック版）。シカゴ：シカゴ大学出版局。213ページ。ISBN 9780226042152。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  5. ^ソラブジ、リチャード編 (1990). 『アリストテレスの変容：古代注釈者とその影響』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版局、p. 411. ISBN 9780801424328。
  6. ^ママロス、ゲオルギオス＝スピリドン・パナギオティス（2009）。Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στο επίκεντρο διεθνών ανακατατάξεων (1918-1972): εξωτερική πολιτική και οικουμενικός προσανατολισμός（ギリシャ語）.アテネ大学: 239. doi : 10.12681/eadd/26210 . hdl : 10442/hedi/26210 . 2014年4月1日閲覧。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  7. ^ Associated Press (1972年7月17日).「東方正教会、新総主教を選出」 . New York Times . 2019年7月25日閲覧。
  8. ^ “Election de Son Eminence le Métropolite Emmanuel de France à la tête de la Métropole historique de Chalcédoine | Metropole Grec-Orthodoxe de France – Ιερά Μητρόπολις Γαλλίας” (フランス語)。2023年11月14日のオリジナルからアーカイブ。2023 年 11 月 14 日に取得。

出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Metropolis_of_Chalcedon&oldid=1305314382」より引用