| シリーズの一部 |
| 東方正教会 |
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| 概要 |
ヨルダンにおける東方正教会とは、ヨルダンにおける東方正教会の信者、コミュニティ、および機関を指します。
東方正教会の教会秩序において、ヨルダンの東方正教会キリスト教徒のコミュニティは主にエルサレム東方正教会総主教区の管轄下にあり、部分的にアンティオキア東方正教会総主教区の管轄下にあります。[1]
2020年には、キリスト教徒は国の人口の2.1％を占めており、[2]そのうちほぼ半数（0.87％）が正教会の信者でした。
ヨルダンの東方正教会の信者は12万人いると考えられており、そのほとんどはアラビア語を話し、一部の報告では30万人を超えています。[3] 2017年には29の東方正教会があり、その数は増加傾向にあります。これらはエルサレム総主教区の管轄下にあります。 [3]ギリシャ正教会の信者のほとんどはアンマンとその周辺地域に住んでいます。[3]エルサレム総主教区は、おそらくアラブ世界のさまざまな場所に存在しているため、過去には汎アラブ的な姿勢で知られていました。
イスラム教からキリスト教に改宗すると公民権を失う危険がある。[1] クリスマスとグレゴリオ暦の新年はヨルダンでは公認の祝日である。[1]
2022年には、ギリシャ正教会、アルメニア正教会、シリア正教会がヨルダン政府に承認される。[4]
正統派ユダヤ教徒が多数を占める二つの町は、フヘイスとアル・フスンです。
参照
参考文献
- ^ abc 「米国国務省2009年ヨルダン報告書」。2009年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月8日閲覧。
- ^ ARDAウェブサイト、2023年8月28日閲覧
- ^ abc 「ヨルダンのギリシャ正教会コミュニティへの洞察 / OrthoChristian.Com」 。 2017年4月8日閲覧。
- ^ 米国国務省 2022年報告書
出典
- コルボン、ジーン（1998年）「中東の教会：その起源とアイデンティティ、過去のルーツから現代への開放性まで」アラブ中東のキリスト教共同体：未来への挑戦オックスフォード：クラレンドン・プレス、 92～ 110頁。ISBN 978-0-19-829388-0。
- ディック、イガナティオス（2004年）『メルキト派：アンティオキア、アレクサンドリア、エルサレム総主教区のギリシャ正教会とギリシャカトリック教徒』ロズリンデール、マサチューセッツ州：ソフィア・プレス。2023年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月23日閲覧。
- グリルマイヤー、アロイス、ハインターラー、テレジア（2013年）『キリスト教の伝統におけるキリスト：451年から600年までのエルサレムとアンティオキアの教会』第2巻/第3巻、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-921288-0。
- ホーマン、グレゴリー（2000年）「皇帝への忠誠と典礼の変化：メルキト教会がシリアの伝統をビザンチンの伝統に置き換えた動機」『ザ・ハープ』 13 : 49– 56. doi : 10.31826/9781463233013-008. ISBN 9781463233013。
- ケネディ、ヒュー・N. (2000).「シリアとヨルダンにおける教会建築の初期の発展、紀元300年頃～紀元750年頃」『聖地、聖地、そしてキリスト教史』ウッドブリッジ、サフォーク、ボイデル・プレス、 1～ 33頁。ISBN 9780952973355。
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link) - メイエンドルフ、ジョン（1989）『帝国の統一とキリスト教の分裂：教会史 450-680年』クレストウッド、ニューヨーク州：セント・ウラジミール神学校出版局、ISBN 9780881410563。
- オストロゴルスキー、ジョージ（1956年）『ビザンツ国家史』オックスフォード：バジル・ブラックウェル
- パンチェンコ、コンスタンティン・A.（2021年）『中東における正教とイスラーム：7世紀から16世紀』ジョーダンビル、ニューヨーク州：ホーリー・トリニティ・パブリケーションズ。ISBN 9781942699330。
- ルソス、ソティリス（2010年）「中東における東方正教会」『現代中東における東方キリスト教』ロンドン・ニューヨーク：ラウトレッジ、 107～ 119頁。ISBN 9781135193713。
