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特定教会(ラテン語:ecclesia particularis)は、カトリック教会法と教会論によって定義されているように、司教(または同等の者)を筆頭とする信者の教会共同体です。共通の歴史的または地域的文脈から派生した典礼の集合である典礼は、司教(または同等の者)が所属する特定教会に依存します。したがって、「特定教会」という用語は組織を指し、「典礼」という用語はその儀式の実践を指します。
特定教会には2種類あります
- 自治的な個別教会sui iuris :独自の典礼、霊的、神学的、そして教会法上の伝統を持つ個別教会の集合体。[1]このような自治的な個別教会の中で最大のものはラテン教会である。他の23の東方カトリック教会は司教によって率いられ、その中には総主教または大主教と呼ばれる者もいる。この文脈において、autonomous(ギリシア語:αὐτόνομος、ローマ字: autónomos)とsui iuris(ラテン語)は同義語であり、「独自の法」を意味する。
- 地方個別教会:司教(または同等の役職)を長とする教区(または教区)で、通常は司教会議の下、国家体制の中で集まります。ただし、使徒座代理区、使徒座府、軍事教区、個人教区、地域教区など、他の形態もあります 。[2]
典礼にも2種類あります。
- 典礼:自治的な個別教会( sui iuris)の伝統に依存する典礼。カトリックの典礼は、ラテン教会のラテン典礼と、他の23のsui iuris教会の様々な東方カトリック典礼に大別されます。
- カトリック修道会の典礼:例外的に特定の修道会に依存する典礼の変種
教会
教会一覧sui iuris
教会論
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カトリックの教会論において、教会とは、全世界(カトリック教会)または特定の地域(特定の教会)における、階層的に秩序付けられた信者の集まりです。世界におけるキリストの神秘体の秘跡(しるし)となるためには、教会は頭と信徒の両方を持たなければなりません(コロサイ人への手紙 1:18)。[7]頭であるキリストの秘跡のしるしは、聖なる階層構造、すなわち司教、司祭、助祭です。[8] [9]
より具体的には、地元の司教であり、司祭と助祭が集まり、教え、聖化、統治の職務において彼を補佐します(マタイ28:19–20 ;テトス1:4–9)。このように、頭であるキリスト、司教と彼を助ける人々、そしてキリストの体であるキリスト信者のしるしがあるところならどこでも、教会は(しるしを通して)秘跡的に完全に臨在します。[10]したがって、各教区は特定の教会とみなされます。[11]
世界レベルでは、頭であるキリストのしるしは教皇であり、カトリックであるためには、地方教会であろうと自律的な儀式教会であろうと、特定の教会は、頭であるキリストのこのしるしと交わりを持たなければなりません。[12]聖ペテロとその後継者たちとのこの完全な交わりを通して、教会は世の終わりまで救いの普遍的な秘跡となります(マタイ28:20)。[11]
「教会」という言葉は、カトリック教会全体に適用され、単一の教会と見なされます。教会内の多様な民族や文化、そしてその構成員の賜物、職務、境遇、生き方の多様性は、教会の統一性に反するものではありません。[13]この意味での「教会」において、カトリック教会の教会のリストには、カトリック教会自体(ローマ教会と東方教会で構成)という 唯一の構成員が含まれています
カトリック教会には地方の個別教会があり、その中で最もよく知られているのは教区である。その他の形態としては、地域大修道院長、使徒座代理区、使徒座管区などがある。1983年の教会法典には、「唯一無二のカトリック教会が存在する個別教会は、原則として教区である。別段の定めがない限り、以下のものは教区と同等である。地域属人区、地域大修道院長、使徒座代理区、使徒座管区、そして恒久的に設立された使徒座管理区。」と規定されている。 [14]カトリック教区の一覧は、2011年12月31日時点で2,834あり、[15]カトリック教区一覧(アルファベット順)に掲載されている。
カトリック教会の中には、特定の典礼、神学、霊的、そして教会法上の遺産を共有する、地域的な個別教会の集合体も存在します。これらは文化的および歴史的状況に基づいて他の遺産とは区別されます。これらは自治(「sui iuris」)教会として知られています。1990年の東方教会法典は、このような教会を次のように定義しています。「法に従って階層的に結びつき、教会の最高権威によって明示的または暗黙の承認を与えられたキリストの信者の集団は、この法典では自治教会と呼ばれる。」[16]このような自治カトリック教会は24あり、ラテン教会(すなわち西方教会)が1つ、東方カトリック教会が23あります。これは、今では地理的な区別というよりも歴史的な区別です。それぞれが独自の遺産を持っていますが、 すべてローマ教皇と完全な交わりを持っています
異なる教会団体による相互承認を通じて形成される教会の「家族」や「連合」とは異なり、[17]カトリック教会は、多数の個別教会から構成される単一の教会(「完全な交わり」、「一つの体」)であると考えています。それぞれの個別教会は、前述のように、一つのカトリック教会の完全性を体現しています。カトリック教会内の個別教会にとって、自律的な儀式教会(例:コプト・カトリック教会、メルキト・カトリック教会、アルメニア・カトリック教会など)であろうと、教区(例:バーミンガム大司教区、シカゴ大司教区など)であろうと、単なる大きな団体の支部、部門、またはセクションとは見なされていません。神学的には、それぞれが特定の場所または特定の共同体における、一つのカトリック教会全体の体現であると考えられています。「これらの中に、そしてそれらから形成されるところに、唯一の、唯一のカトリック教会が存在するのです。」[18] [19]
個別教会sui iuris
自治教会は24あります。ラテン教会が1つ、東方カトリック教会が23です。これは、地理的な区別というよりも歴史的な区別です。 「自治」という用語は、文字通り「独自の法」、つまり自治を意味します。すべての自治教会は同じ信条と信仰を支持していますが、それぞれの伝統、規律、教会法を通して、その信仰を多様に表現していることが、それぞれの教会の特徴です。 すべての教会は聖座と交わりを持っています
この種の個別教会について、1983年の教会法典は「自治儀礼教会」(ラテン語: Ecclesia ritualis sui iuris )という明確な表現を使用しています。1990年の東方教会法典は、主に第二バチカン公会議で「個別教会または儀式」と呼ばれたものに関係しており、これを「自治教会」(ラテン語: Ecclesia sui iuris )に短縮しました。[20]
地方個別教会
カトリックの教えでは、各教区(ラテン教会用語)または教区(東方教会用語)も地域教会または個別教会ですが、上記の自治教会のような自治権はありません。
教区とは、神の民の一部であり、司教に委ねられ、司教の聖職者の助けを借りて導かれるものであり、牧師に忠実であり、福音と聖体を通して聖霊における一つの共同体として形成され、キリストの唯一の、聖なる、普遍的な、使徒的な教会が真に存在し、活動する一つの特定の教会を構成する。[21]
1983年の教会法典は、ラテン教会のみ、したがって唯一の自律的な個別教会のみを対象としており、「個別教会」という用語は、その教会法典第373条にあるように、「地方教会」の意味でのみ使用されている。
個別教会を設立することは、最高権威のみの権限である。個別教会が合法的に設立されると、法律自体が個別教会に法的人格を与える。[22]
これらの地方教会または個別教会の標準的な形態は、それぞれ司教によって率いられ、ラテン教会では教区、東方教会では教区と呼ばれます。2011年末の時点で、これらの管轄区域(または「教区」)の総数は2,834でした。[23]
ローマ地方個別教会
ローマ教区である聖座は、中心的な地方教会と見なされています。司教、教皇は、独特の意味で、使徒の長(または「君主」)である聖ペテロの後継者と考えられています。第二バチカン公会議の文書『教会憲章』を引用し、『カトリック教会のカテキズム』は次のように述べています。「ローマの司教であり、ペテロの後継者である教皇は、『司教たちと信徒全体の一致の永続的で目に見える源泉であり、基盤である』。」[ 24]
ラテン系であろうと東方系であろうと、地方教会であろうと自治教会であろうと、すべてのカトリック個別教会は、定義上、ローマ教皇座と完全な交わりを持っています。
儀式
東方教会法典は「典礼」を次のように定義しています。「典礼とは、人々の文化と歴史的状況に応じて区別される、典礼的、神学的、霊的、規律的な遺産であり、それぞれの自治教会の信仰の生き方において表現されるものである。」[25]
このように定義される「儀式」は、人々の典礼(礼拝の方法)だけでなく、神学(教義の理解)、精神性(祈りと信仰)、規律(教会法)にも関係します。
「典礼」という言葉のこの意味において、カトリック教会内の典礼のリストは、自治教会のリストと同一です。自治教会はそれぞれ独自の伝統を持ち、それによって他の教会と区別されます。教会の会員であることは、その典礼、神学、霊的、規律的な伝統への参加を伴います。しかし、「教会」は人々を指し、「典礼」は彼らの伝統を指します。[26]
東方教会法典では、それが関係している(ただしリストには載っていない)典礼は、アレクサンドリア、アンティオキア、アルメニア、カルデア、コンスタンティノープルの5つの伝統に由来すると述べています。[27]東方カトリック教会と典礼のみを対象としているため、西方(ラテン)の伝統については言及されていません。

「典礼」という言葉は、教会の伝統における神学的、霊的、規律的な要素を無視して、典礼のみを指して使われることがあります。この意味で、「典礼」は「あらゆる教会または教会集団の(典礼)儀式の全体」と定義されてきました。[28] この専ら典礼的な意味での「典礼」と自治教会との間には、東方教会法典礼における「典礼」の理解のように厳密な対応関係はありません。ビザンチン伝統の14の自治教会は単一の典礼典礼を有していますが、主に典礼言語が異なります。一方、単一のラテン教会は複数の異なる典礼典礼を有しており、その普遍的な主要形式であるローマ典礼は、ラテン語または現地の言語で実践されています。
ラテン(西方)典礼
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| 廃止 |
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東方典礼
| 現存 |
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参照
参考文献
注釈
- ^ ab クロアチアとセルビアのビザンチン・カトリック教会は、2つの管轄区域から構成されています。クロアチア、スロベニア、ボスニア・ヘルツェゴビナをカバーするギリシャ・カトリック教会のクリジェヴツィ教区と、セルビアをカバーするビザンチン・カトリック教会のルスキ・クルストゥル教区です。クリジェヴツィ教区は外国領土にあり、ルスキ・クルストゥル教区は聖座に直接従属しています。
- ^ abギリシャ・ビザンチン・カトリック教会は、それぞれ ギリシャとトルコをカバーする2つの独立した使徒座代理区から構成されており、それぞれ聖座に直接従属しています
- ^ ab イタリア・アルバニア・ギリシャ・カトリック教会は、2つの独立した教区(ルングロとピアーナ・デッリ・アルバネージに拠点を置く)と1つの地域大修道院長(グロッタフェッラータに拠点を置く)で構成されており、それぞれが聖座に直接従属しています
- ^ ab ロシア・ギリシャ・カトリック教会は、2つの使徒座代理総主教区(ロシアと中国)で構成されており、それぞれが聖座に直接従属し、数十年間空位となっています。ノヴォシビルスクのヨゼフ・ヴェルト司教は、聖座によってロシアの東方カトリック信者の司教に任命されましたが、休眠中の使徒座代理総主教区の司教ではなく、正式な司教区の設置もありません。
- ^ ルーシ・カトリック教会は統一された構造を持っていません。ピッツバーグに拠点を置き、アメリカ合衆国全土をカバーする大主教区に加え、ウクライナの教区とチェコ共和国の使徒座代理総主教区も含まれており、どちらも聖座に直接従属しています
- ^ 東方カトリック信者のための5つの教区は多典礼であり、その地域内のすべての東方カトリック典礼の信者を包含し、それ以外の場合は独自の典礼の地方教区に従属しません。6番目の教区はビザンチン典礼のみですが、オーストリアのすべてのビザンチンカトリック教徒を、どのビザンチン教会に属しているかに関係なく包含します。
- ^ 6つの教区は、ブエノスアイレス(アルゼンチン)、ウィーン(オーストリア)、ベロオリゾンテ(ブラジル)、パリ(フランス)、ワルシャワ(ポーランド)、マドリード(スペイン)に拠点を置いています。
- ^ 厳密に言えば、これらの教区にはそれぞれ司教である教区長がいますが、すべての司教はラテン語の司教であり、主な任務はラテン語の司教です。
- ^ 640以上の大司教区
- ^ この典礼は、14の東方教会で使用されていますが、使用言語の多様性を除けば、その統一性を保ち、単一の典礼典礼として残っています。ただし、ウクライナやその他のスラブ教会ではスラヴ語が使用されています。
引用
- ^ "Orientalium Ecclesiarum". Vatican.va . 2018年4月18日閲覧。
- ^ 唯一のカトリック教会が存在する、そしてそこから存在する個別教会は、主に教区です。別段の定めがない限り、以下のものは教区と同等です。地域属人区、地域大司教区、使徒座代理区、使徒座管区、そして恒久的に設立された使徒座管理区。(教会法典、第368条)
- ^ 「エリトリアの首都教会の設立と第一首都の称号」聖座報道室。2015年1月19日。 2015年1月19日閲覧。
- ^ 「アルバニア南部使徒座管理局(アルバニア典礼)」。gcatholic.org 。2019年7月9日閲覧。
- ^ 「ベラルーシ教会(カトリック)」。gcatholic.org 。 2019年7月9日閲覧。
- ^ カトリック教会(2012年)。Annuario Pontificio。Libreria Editrice Vaticana。ISBN 978-88-209-8722-0。
- ^ 「カトリック文化教会の定義」。CatholicCulture.org 。 2011年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月14日閲覧
- ^ 「カトリック百科事典:階層制」。ニュー・アドベント。1910年。 2011年2月15日閲覧。
- ^ 「カトリック教会の階層制」。Catholic -Hierarchy.org。2011年2月14日閲覧
- ^ 「カトリック百科事典:教会の神秘体」ニュー・アドベント誌、1911年。 2011年2月14日閲覧。
- ^ 「カトリックの儀式と教会」EWTN、2007年8月22日。2011年5月22日時点のオリジナルからのアーカイブ。 2011年2月14日閲覧。
- ^ 「聖体拝領として理解される教会のいくつかの側面に関するカトリック教会の司教たちへの手紙」ヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿。 2011年2月14日閲覧。
- ^ 「カトリック教会のカテキズム、814」Vatican.va、1975年12月14日。2018年4月18日閲覧
- ^ 「教会法典、第368条」。Intratext.com。2007年5月4日。 2018年4月18日閲覧。
- ^ バチカン、 2012年教皇年報、1142ページ。
- ^ 「東方教会法典、第27条」。Vatican.va 。 2018年4月18日閲覧。
- また 、イギリス君主を国家元首とみなしているものの、単一の国家ではなく、完全に独立した全く異なる国家である英連邦加盟国の状況とも異なります
- ^ 第二バチカン公会議、教会に関する教義的教令、Lumen gentium、23
- ^ 「部分教会は、『キリストの唯一の教会の一部』(第二バチカン公会議:教令『キリストが主である』、6/c)である限りにおいて、全体、すなわち普遍教会との相互内在性の特別な関係を持っています。なぜなら、すべての部分教会において、 『キリストの唯一の、聖なる、公同の、使徒的な教会が真に存在し、活動している』(第二バチカン公会議:教令『キリストが主である』、11/a)からです。このため、普遍教会は部分教会の総体として、あるいは部分教会の連合体として考えることはできません。それは教会の交わりの結果ではなく、その本質的な神秘において、存在論的にも時間的にもすべての個々の部分教会に先立つ実在なのです。」(『交わりの教え』、9)
- ^ 教会法第27条、引用:「法に従って階層的に結びつき、教会の最高権威によって明示的または暗黙の承認を受けたキリストの信徒の集団は、この法典において自治教会と呼ばれる。」
- ^ 第二バチカン公会議、教会における司教の司牧職に関する教令『キリストス・ドミヌス』11
- ^ 「教会法典、第373条」。Intratext.com。2007年5月4日。 2018年4月18日閲覧。
- ^ 中央統計局(2012年3月)。Annuario Pontificio(教皇庁年鑑)。Libreria Editrice Vaticana。1142ページ。ISBN 978-88-209-8722-0。
- ^ カトリック教会のカテキズム、882
- ^ 「東方教会法典、第28条 §1」。Vatican.va 。 2018年4月18日閲覧。
- ^ Arangassery, Lonappan (1999). 『カトリック東方教会ハンドブック』。52ページ。2018年4月18日閲覧
- ^ 「東方教会法典、第28条 §2」。Vatican.va 。 2018年4月18日閲覧。
- ^ グリフィン、パトリック(1912年)。「典礼」。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。 2011年2月14日閲覧。
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: publisher location (link) - ^ 「クオ・プリムム」。1570年7月14日。
- ^ 「カトリック百科事典:典礼」。
さらに詳しく
- ブロック、セバスチャン・P.(1992年)。『シリア・キリスト教研究:歴史、文学、神学』。アルダーショット:Variorum。ISBN 9780860783053。
- ネドゥンガット、ジョージ編(2002年)。『東方法典ガイド:東方教会法典解説』。ローマ:東洋研究所出版。ISBN 9788872103364。
外部リンク
- ギガカトリック カトリック典礼/個別教会