イポリット・テーヌ

イポリット・テーヌ
誕生	イポリット・アドルフ・テーヌ （1828年4月21日）1828年4月21日 ヴージエ、フランス
死去	1893年3月5日（1893年3月5日）（64歳） フランス、パリ
学歴
出身校	高等師範学校
学業成績
流派または伝統	保守主義 自然主義 実証主義
主な関心	美術哲学、フランス史、政治哲学
署名

イポリット・アドルフ・テーヌ^{（ 1828}年4月21日 - 1893年3月5日）は、フランスの歴史家、批評家、哲学者でした。彼はフランス自然主義に最も大きな理論的影響を与え、社会実証主義の主要な提唱者であり^、歴史主義批評の先駆者の一人でもありました。批評運動としての文学歴史主義は、彼によって始まったと言われています。^{[ 2 ]}テーヌはまた、文学の科学的説明を提供しようとした試みでも知られています

テーヌはフランス文学に多大な影響を与えた。モーリス・ベアリングは1911年のブリタニカ百科事典の中で、「ゾラ、ブールジェ、モーパッサンの作品に浸透しているトーンは、テーヌの影響と呼べるものに他ならない」と記している。^{[ 3 ]} 1871年のトラウマから、ある学者はテーヌが「近代フランス右派史学の構造を形作った」と述べている。^{[ 4 ]}

幼少期

テーヌはヴージエ^{[ 5 ]}の裕福なアルデンヌ地方の家庭に生まれました。弁護士である父、叔父、そして祖父は、彼に様々なジャンルの読書を奨励し、美術と音楽のレッスンを与えました

1841年、当時13歳だったテーヌは父親を亡くし^{[ 3 ]} 、パリの寄宿学校、バティニョール地区のコレージュ・ブルボンで授業が行われているアンスティテューション・マテに送られた。彼は学業で優秀で、1847年に2つのバカロレア学位（理学と哲学）を取得し、コンクールの名誉賞を受賞した。彼はエコール・ノルマル・シュペリウールの文学部の入学試験で一位を獲得し、1848年11月に入学した^{[ 3 ]}文学部の24人の学生の中で、彼はフランシス・サルセ（「青春の思い出」の中で、ウルム通りのキャンパスにいる若きイポリットの肖像画を描いている）やエドモン・アヴューと同級生であった。しかし、頑固な性格で知られていた彼の態度と、ヴィクトル・クザンに体現された当時の流行思想からの知的独立性は、1851年の全国哲学コンクール・ダグレガシオンの試験に不合格に追い込んだ。^{[ 6 ]}感覚に関するエッセイが却下された後、彼は社会科学を放棄し、文学へと転向した。^{[ 7 ]}パリを離れ、ヌヴェールとポワティエで教職に就き、その間も知的成長を続けた。1853年、ソルボンヌ大学で博士号を取得した。彼の論文『ラ・フォンテーヌ寓話論』は、後に改訂版が1861年に出版された。続く『リウィウス論』は、1854年にアカデミー・フランセーズ賞を受賞した。^{[ 8 ]}

テーヌはこの頃に現れた実証主義と科学者の考えを取り入れた。

博士号を取得後、彼は自動的にブザンソンへ転勤させられたが、彼はこれを辞退した。まずパリに定住し、医学部に入学した。1855年、彼はピレネー山脈で療養生活を送り、その後、有名な『ピレネー山脈への旅』を執筆した。そして、当時の二大新聞であった『ルヴュー・デ・ドゥ・モンド』と『ジュルナル・デ・デバ』に、哲学、文学、歴史に関する数多くの記事を寄稿し始めた。

その後、彼は休暇を取りイギリスへ渡り、6週間滞在した。1863年、全5巻からなる『イギリス文学史』を出版した。不可知論者の知識人がアカデミー・フランセーズに選出されることに反対することを生業としていたフェリックス・デュパンルー司教は、アカデミー・フランセーズがテーヌの著作に対して賞を授与することに反対した。^{[ 9 ]} 1868年、彼はアレクサンドル＝ドミニク・ドゥニュエルの娘テレーズ・ドゥニュエルと結婚した。二人の間には、ルイ・ポール＝デュボワの妻ジュヌヴィエーヴとエミールの二人の子供が生まれた。

彼の作品が大成功を収めたおかげで、彼は筆を執って生計を立てることができただけでなく、エコール・デ・ボザールの美術史と美学の教授、サン・シール陸軍士官学校の歴史とドイツ語の教授に任命された。^{[ 10 ]}また、法学博士号を取得していたオックスフォード大学（1871年）でも教鞭をとった。 1878年、アカデミー・フランセーズの会員に26人中20人の票を得て選出された。^{[ 9 ]} テーヌは芸術や文学など多くの分野に興味を持っていたが、とりわけ歴史に興味を持っていた。1870年の敗北とパリ・コミューンの蜂起（および暴力的な弾圧）に深く動揺したテーヌは、主要な歴史著作『現代フランスの起源』 （1875年-1893年）の執筆に完全に没頭し、死ぬまで執筆を続け、多大な影響を与えた。テーヌが当時のフランスを理解することを目的として構想した全6巻からなるこの著作は、フランス革命の原因を独自の長期的な視点から分析している。特にテーヌは、革命の政治的構築の人為性（例えばロベスピエールの過度に抽象的かつ合理的な思想）を非難した。テーヌは、それが国家制度の自然で緩やかな発展と激しく矛盾すると考えていた。

1885年、ラ・サルペトリエール病院を訪問中、テーヌとジョセフ・デルブーフはジャン＝マルタン・シャルコーが暗示によって水疱（水ぶくれ）を誘発する催眠術セッションに参加した。

テーヌは1893年3月5日に亡くなった。彼はアヌシー湖畔のタロワールにあるロック・ド・シェール国立自然保護区に埋葬された。^{[ 11 ]}テーヌは毎年夏にそこ​​で働くためにマントン＝サン＝ベルナール（オート＝サヴォワ県）のボランジュの土地を購入し、コミューンの評議員を務めていた。

評価

テーヌの革命に関する著作はフランスで人気を博し続けています。アナトール・フランスのような自由主義者から賞賛される一方で、テーヌは革命の原則^{[ 12 ] [ 13 ]}と1793年のフランス憲法を、国民に不誠実に提示されたとして拒絶したため、革命に対する保守的な見方を形成する役割を果たしました。 ^{[ 14 ]}彼は、ジャコバン派が旧体制の中央集権化に対してさらに大きな中央集権化で対応し、地域主義と国家という彼の概念における個人主義を支持したと主張しました。テーヌの合理主義的自由主義への代替案は、第三共和政の社会政策に影響を与えました。^{[ 15 ]}

一方で、テーヌもまた、その政治観が特異で複雑、かつ定義しがたいことから、政治的スペクトル全体から批判を受けている。中でも、フランス革命と「下からの歴史」の専門家であるマルクス主義歴史家ジョルジュ・ルーデは、テーヌの群衆観を理由に批判した^{[ 16 ]} 。また、フロイト主義者のピーター・ゲイは、テーヌのジャコバン派への反応をスティグマ化と評した[17]。しかし、正統派マルクス主義学派に対抗してフランス革命の修正主義的見解を主張したアルフレッド・コッバンは、テーヌのフランス革命論を「輝かしい論争」と評した^{[ 18 ] 。 [ 18 ]}テーヌの革命観は、アルベール・マティエ、ジョルジュ・ルフェーブル、アルベール・ソブールの著作、そしてアルフレッド・コッバンやフランソワ・フューレの修正主義的解釈以前の20世紀に台頭したマルクス主義的解釈とは対照的である。

学問上の政治的問題にもかかわらず、フランス革命の歴史家アルフォンス・オーラールはテーヌのテキストを分析し、テーヌが自身の説明を裏付けるために提示した多数の事実と例が実質的に正しいことを証明した。オーラールによって発見された誤りはほとんどなく、オーギュスタン・コシャンが報告しているように、彼自身のテキストよりも少ないものであった。

テーヌは他の著作において、文学の科学的説明を試みたことで知られている。この試みは、重要な相違点もあったものの、彼を社会実証主義者と結びつけた。テーヌの見解では、文学作品は作者の環境の産物であり、その環境を分析することで作品を完全に理解できるとされた。これは、文学作品は天才の自然発生的な創造物であるという見解とは対照的である。テーヌは「国家」「環境」「状況」「時間」といったカテゴリーに基づいて分析を行った。^{[ 19 ] [ 20 ]}アルミン・コラーは、テーヌがこの分析において哲学者ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーの影響を強く受けていると述べているが、これは十分に認識されていない。^{[ 21 ]}一方、スペインの作家エミリア・パルド・バザンは、テーヌの思想の重要な先駆者として、ジェルメーヌ・ド・スタールによる芸術と社会の関係に関する研究を挙げている。 ^{[ 22 ]}ナショナリスト文学運動とポストモダン批評家はともにテーヌの概念を利用しており、前者は文学における独自の地位を主張するために^{[ 23 ]}、後者は文学と社会史の関係性に関してテキストを解体するために利用している。

テーヌは、彼に多大な影響を受けたエミール・ゾラを含む多くの者から、芸術家の個性を十分に考慮していないとして批判された。ゾラは、芸術家の気質が、彼を形作った環境とは異なる独自の芸術的選択を導く可能性があると主張し、エドゥアール・マネをその代表例として挙げた。ギュスターヴ・ランソンは、テーヌの環境決定論は彼の天才性を説明できないと主張した。^{[ 24 ]}

影響

テーヌはフランスの知的文化と文学に多大な影響を与えた。特にエミール・ゾラとは特別な関係にあった。^{[ 25 ]}批評家のフィリップ・ウォーカーはゾラについて、「彼の最も記憶に残る作品の多くを含め、ページをめくるごとに、テーヌが長きにわたって研究し、そこから精神世界が生まれると信じていた感覚と想像力の相互作用を模倣したものが提示される」と述べている。 ^{[ 26 ]}スペインの哲学者ミゲル・デ・ウナムーノは、ゾラとテーヌの両方に早くから魅了されていた（ただし、最終的にはテーヌの文学への影響は否定的なものであったと結論付けている）。^{[ 27 ]} フランスの小説家ポール・ブールジェとギー・ド・モーパッサンもテーヌから大きな影響を受けた。^{[ 3 ]}

テーヌは哲学者フリードリヒ・ニーチェと文通しており、ニーチェは後に『善悪の彼岸』の中で彼を「生きた歴史家の第一人者」と呼んだ。 ^{[ 28 ]}また、シュテファン・ツヴァイクの博士論文「イポリット・テーヌの哲学」の主題にもなった。 ^{[ 29 ]}テーヌはピョートル・クロポトキン にも読まれ、彼はテーヌが「7月14日の革命に先立つ動きを研究した」、あるいはテーヌ自身の言葉を引用して「7月14日以前の300の暴動を知っている」ことから、フランス革命を真に理解していると評した。^{[ 30 ]}

著作

• 『プラトンの人格について』（1853年）
• 『ラ・フォンテーヌと寓話』（1853～1861年、テーヌの博士論文）
• ピレネー航海(1855 ～ 1860 年)。
• 『エッセイ・シュル・タイト・ライブ』（1856年）。^{[ 31 ]}
• Les Philosophes Classiques du XIXe Siècle en France (1857–1868)。
• エッセイ・ド・批評と歴史（1858–1882）。
• Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858)。
• アングレーズ歴史史(1864)。^{[ 32 ]}
• 芸術哲学(1865–1882)。
• Nouveau Essais de Critique et d'Histoire (1865–1901)。
• イタリア旅行（1866年）。
• ノート・シュル・パリ。 M. フレデリック＝トーマス・グレインドージの意見と意見(1867)。
• デ・インテリジェンス(1870)。^{[ 33 ]}
• Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872)。
• アングルテールのメモ(1872)。
• フランス現代の起源:
  • ランシアン・レジーム（1875年）。
  • ラ革命: I – 無秩序(1878)。
  • ラ革命: II – ジャコビーヌの征服(1881)。
  • La Révolution: III – Le Gouvernement Révolutionnaire (1883)。
  • ル・レジーム・モデルヌ（1890–1893）。
• Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894)。
• カルネ・ド・ヴォヤージュ: 州のノート(1863–1897)。
• エティエンヌ・マイラン（1910年）。
• H. Taine、「生活と通信」（1903–1907）。

英語翻訳作品

• 『芸術の哲学』（1865年）。^{[ 34 ]}
• イタリア、ローマ、ナポリ（1868年）。
• ギリシャの芸術（1871年）。
• オランダの芸術（1871年）。
• イギリス実証主義：ジョン・スチュアート・ミルの研究（1870年）。
• 『知性について』（1871年、TDヘイ訳）。
• 英語文学史（1872年、ヘンリー・ヴァン・ローン訳、1906～07年改訂）。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}
• 『イングランドに関する覚書』（1872年、ウィリアム・フレイザー・レイ訳、エドワード・ハイアムズ、1957年）。
• 『芸術における理想』（1874年、ジョン・デュランド訳）。
• 『ピレネー山脈の旅』 （1874年、ジョン・サフォード・フィスク訳）。
• 美術に関する講義（1875年）。
• 現代フランスの起源（1876年、ジョン・デュランド訳）^{[ 38 ] [ 39 ]}
• 『パリ覚書』（1879年、ジョン・オースティン・スティーブンス訳）。
• フランス旅行（1896年）。
• H.テインの生涯と手紙（1902年、RLデヴォンシャー訳）。^{[ 40 ]}

抜粋

• 「社会主義という政府」『コンテンポラリー・レビュー』第46巻、1884年10月
• 「ナポレオンの宗教観」『ノース・アメリカン・レビュー』第152巻第414号、1891年。
• 「スタイルについて」、スクリブナーズ・マガジン、第334巻、第4329号、1928年。

参照

• トーマス・カーライルと彼の著書『フランス革命史』（1837年）
• ジャック・バンヴィル
• エルネスト・ルナン
• ボレスワフ・プルス
• ピョートル・フミエロフスキ
• トーマス・ブラックウェル
• ベルトラン・ド・ジュヴネル

注釈

1. / t eɪ n / ; ^{[ 1 ]}フランス語: [ipɔlit adɔlf tɛn]

参考文献

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2. ケリー、R. ゴードン (1974). 「文学と歴史家」 .アメリカン・クォータリー. 26 (2): 141–159 . doi : 10.2307/2712232 . JSTOR 2712232 . 
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34. レイ、W・フレイザー（1866年）「H・テーヌの芸術とイタリア論」『ウェストミンスター評論』第85巻、224～237頁。
35. スティーブン・レスリー（1873年）「テインの英語文学史」『フォートナイトリー・レビュー』第20巻、693-714頁。
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38. モーリー、ジョン（1876年）「M.テーヌの新作」『フォートナイトリー・レビュー』第25巻、370-384頁。
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40. ペイン、ウィリアム・モートン (1904).「HHテイン殿の手紙」『インターナショナル・クォータリー』第10巻、pp.196–200.

さらに詳しい情報

歴史

• ベロック、ヒレール（1906年）「テーヌの10ページ」『国際季刊誌』第12巻、255～272ページ
• コッバン、アルフレッド（1968年）「フランス革命の歴史家、イポリット・テーヌ」『歴史』第53巻第179号、331～341頁。
• ディヴァンナ、イザベル（2010年）『第三共和政における歴史の記述』ケンブリッジ・スカラーズ出版。抜粋と本文検索
• エヴァンス、コリン（1978）「テーヌとその運命」『19世紀フランス研究』第6巻、118～128頁。
• フランソワ・フューレ、モナ・オズフ編（1989年）『フランス革命批判辞典』ハーバード大学出版局、1011～1020頁。
• ゲラール、アルベール・レオン（1913年）「批評家と歴史家：サント＝ブーヴ、テーヌ」『フランスの預言者たち』 （ニューヨーク、D・アップルトン社、201～223頁）
• ワインスタイン、レオ（1972年）『イポリット・テーヌ』ニューヨーク：トウェイン出版社。
• ウィルソン、H. シュッツ (1894) 「フランス革命に関するカーライルとテーヌ」『ジェントルマンズ・マガジン』第27巻、341～359頁。

言語と文学

• バビット、アーヴィング（1912年）「テーヌ」 『現代フランス批評の巨匠たち』所収。ニューヨーク：ホートン・ミフリン社、218～256ページ
• ユースティス、アルヴィン・A.（1951）『イポリット・テーヌと古典の天才』カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局。
• フーリエ、アルフレッド（1902）「テーヌとルナンの哲学」『国際季刊誌』第6巻、260-280頁。
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• ニアス、ヒラリー（1999）『人工自己：イポリット・テーヌの心理学』オックスフォード：レジェンダ。
• ニッツェ、ウィリアム＆ダーガン、E・プレストン（1922年）「哲学者たち：コント、テーヌ、ルナン」『フランス文学史』ニューヨーク、ヘンリー・ホルト社、645～656頁。
• レイ、W・フレイザー（1861年）「H・テーヌの批判理論と著作」『ウェストミンスター評論』第76巻、55～90頁。
• ローリンソン、GC（1917）「イポリット・テーヌ」『フランスの近況』、ロンドン、ロバート・スコット、pp.19-24。
• ロー、FC (1949)「テーヌのイギリス精神概念に関する覚書」『フランス語・文学・歴史研究』ケンブリッジ大学出版局、189-192頁。
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• ティーメ、ヒューゴ・P. (1902). 「1893年以降のテーヌ批評の発展」第2部、現代言語学ノート、第17巻、第2/3号、36～41頁、70～77頁。
• ウェレク、ルネ（1959）「イポリット・テーヌの文学理論と批評」『批評』第1巻第1号、1-18頁。
• ホワイト、ジョン・S. (1943)「テーヌの人種と天才論」『ソーシャル・リサーチ』第10巻第1号、76～99頁。

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるイポリット・テーヌの作品
• インターネットアーカイブにあるイポリット・テーヌの著作またはイポリット・テーヌに関する作品
• LibriVoxのHippolyte Taine の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• イポリット・テーヌの作品（ハティ・トラスト所蔵）
• ジョンズ・ホプキンス大学文学理論ガイド（テインに関する記事）
• 死亡記事（タイムズ紙より）