上エジプト
上エジプトの地図

上エジプト（アラビア語: صعيد مصر Ṣaʿīd Miṣr、短縮形はالصعيد、エジプトアラビア語発音: [es.sˤe.ˈʕiːd]、現地語: [es.sˤɑ.ˈʕiːd] ）は、エジプトの南部であり、デルタの南のナイル川流域と北緯30度線で構成される。したがって、ベニ・スエフからナセル湖（アスワン・ハイ・ダムによって形成）まで広がっている。[ 1 ]

名前

古代エジプトでは、上エジプトはtꜣ šmꜣwとして知られており、[ 2 ]文字通り「葦の国」または「スゲの国」を意味し、そこに生育するスゲにちなんで名付けられました。[ 3 ]

アラビア語では、この地域はサイードまたはサヒドと呼ばれています。これは「高地」を意味するصعيدに由来し、語源は「上る、上昇する、上昇する」という意味です。上エジプトの住民はサイディー人として知られ、一般的にサイディー語（エジプトアラビア語）を話します。

聖書ヘブライ語ではפַּתְרוֹס ‎ Paṯrôs、アッカド語ではPatúrisiとして知られていました。[ 4 ]どちらの名称もエジプト語のpꜣ - tꜣ - rsjに由来し、「南の地」を意味します。[ 5 ]

地理

上エジプトは、現在のアスワンの先、ナイル川の急流の間、下流（北方）のエル・アヤイト地域までの範囲を指し、[ 6 ]現在のカイロは下エジプトに位置づけられる。上エジプトの北部（下流）部分、ソハーグとエル・アヤイトの間は、中エジプトとも呼ばれる。

歴史

上エジプト
資本ティニス
共通言語古代エジプト
宗教
古代エジプトの宗教
政府君主制
王 
• 紀元前 3400年頃
スコーピオンI（初代）
• 紀元前3150年頃
ナルメル（最後）
先行		後継者
先史時代のエジプト
初期王朝時代（エジプト）
今日の一部エジプト

ナカダ3世時代（紀元前3200-3000年頃）に、ライバルの都市国家を吸収したとされるティニテ同盟の支配者によって統一され、その後下エジプトと統合されて初期王朝時代が到来したと考えられています。[ 7 ]上エジプトと下エジプトは、プスケントの二重王冠など、ファラオの統治権の象徴の中で絡み合っています。[ 8 ]上エジプトは古典期以降も歴史的な地域として残りました。

先王朝時代のエジプト

先史時代の上エジプトの主要都市はネケンであった。[ 9 ]守護神はハゲワシの姿で描かれた女神ネクベトであった。 [ 10 ]

紀元前3600年頃までに、ナイル川沿いの新石器時代エジプト社会は、農作物の栽培と動物の家畜化を文化の基盤としていました。[ 11 ]その後まもなく、エジプトは成長し、複雑さを増し始めました。[ 12 ]レヴァント陶器に関連する新しい独特の陶器が登場し、銅製の器具や装飾品が一般的になりました。[ 12 ]メソポタミアの建築技術が普及し、アーチや装飾的な凹んだ壁に日干しのアドベレンガが使用されるようになりました。[ 12 ]

こうした文化的進歩はナイル川上流域、すなわち上エジプトの都市の政治的統一と並行して起こり、同じことがナイル川デルタ、すなわち下エジプトの社会でも起こった。[ 12 ]このことが2つの新しい王国間の戦争につながった。[ 12 ]上エジプトでの統治の間、ナルメル王はデルタ地帯の敵を倒し、上エジプトと下エジプトの2つの土地の唯一の支配者となり、[ 13 ]この主権はエジプト王朝時代を通じて存続した。

エジプト王朝時代

王家の象徴において、上エジプトは高くそびえる白い冠ヘジェト、花を咲かせた蓮、そしてスゲで表現されました。その守護神ネクベトはハゲワシで表現されました。エジプト統一後、上エジプトと下エジプトの守護神は、二つの王冠が一つのファラオの王冠に統合されたように、古代エジプト人全体を守護する「 二人の貴婦人」として共に表現されました。

エジプト古代史の大半において、テーベは上エジプトの行政の中心地であった。アッシリアによる荒廃の後、エジプトの重要性は低下した。プトレマイオス朝の治世下、プトレマイオス・エルミウが上エジプトの首都の役割を引き継いだ。[ 14 ]

中世エジプト

11世紀には、ヒラリア人として知られる多くの牧畜民が上エジプトから逃れ、西のリビアやチュニスまで移動した。[ 15 ]中世温暖期の始まりに伴い、上エジプトの牧草地環境が悪化したことが、この移住の根本的な原因であると考えられている。 [ 16 ]

20世紀のエジプト

20世紀のエジプトでは、サイード王子（上エジプトの王子を意味する）という称号がエジプトの王位継承者に使用されました。 [注 1 ]

1952年のエジプト革命後、エジプト王国は廃止されたが、その称号はサイード家の王子であるムハンマド・アリによって引き続き使用されている。

上エジプトの民

上エジプト、メセフティの墓から出土した第11王朝のエジプト兵士の模型
上エジプト、アシュートにある墓から出土した第11王朝のヌビア弓兵の模型

上エジプトでは、先王朝時代のバダリ文化に続いてナカダ文化（アムラティア文化）が起こり、[ 18 ]下ヌビア人と密接な関係があり、[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]他の北東アフリカの人々、[ 23 ]マグリブ沿岸部のコミュニティ、[ 24 ] [ 25 ]熱帯アフリカのグループ、[ 26 ]おそらく中東の住民とも類似点がある。[ 27 ]

主流派の学者たちは、先王朝時代の南エジプトの民族性と起源を、スーダン、熱帯アフリカ、サハラ砂漠を含む主に北東アフリカを基礎コミュニティと位置づけ、一方でファラオ時代の特徴となった人口変動性を認識している。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]ファラオ時代のエジプトでは、地域住民間で身体的な段階的変化が見られ、上エジプト人はスーダンや南アフリカの住民と生物学的な類似点が多く、下エジプト人はレヴァントや地中海の住民と遺伝的に密接なつながりがあった。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

国際学術研究の立場

中王国時代のファラオ、おそらくセンウセレト1世かアメンエムハト2世を描いた一対の守護像。左は上エジプトの白い王冠をかぶり、もう一方は下エジプトの赤い王冠をかぶっている。[ 35 ]第12王朝は上エジプトのタ・セティに起源を持つ。[ 36 ] [ 37 ]

ユネスコアフリカ一般史第2巻（1981年）の編集者であり、エジプトの学者であるガマール・モクタールの見解では、上エジプトとヌビアは「類似した民族構成」を持ち、物質文化も似通っていた。[ 38 ]モクタールは、上エジプト人がナイル渓谷の緊急事態のために早くから文字体系を採用したのに対し、ヌビア人は移動式の畜産を経済の顕著な特徴として重視していたため、文字体系を採用しておらず、コミュニティ間に顕著な違いがあると述べた。 [ 39 ]

ユネスコ国際科学委員会GHA委員長で考古学者のオーガスティン・ホルは、エジプトはアフリカとユーラシアの交差点に位置していると述べたが、「エジプトはアフリカである」とし、「歴史的状況に応じてアフリカ人とユーラシア人の人口分布は変動している」と断言した。[ 40 ]

人類学者でエジプト学者のアラン・アンセラン(2025)は、ユネスコのアフリカ一般史第2巻(1974年のシンポジウムの結論を特集)のある章のレビューで、北から南への「文明化の波」という伝統的な歴史観は、南から北への統一運動を支持する最近の証拠の重みによって置き換えられたと述べた。[ 41 ]彼は、30年以上にわたって蓄積された最近の研究により、サハラ砂漠やエジプト南部の地域からナイル渓谷への人々の移住が確認されたと述べた。[ 42 ]この研究はまた、上エジプトをファラオによる統一の起源と位置付けた。[ 43 ]アンセランは、これが「エジプトを南部アフリカの奥地に戻す」ことを試みた故シェイク・アンタ・ディオプの立場と一致すると主張した。[ 44 ]アンセリンは、2005年に3年ごとに開催される会議で発表されたさまざまな専門研究（人類学、言語学、遺伝学、考古学）に言及し、これは1974年の勧告の延長であると述べた。 [ 45 ]これには、サハラ以南の人口の「主要な影響」を定量化し、エジプト北西部のシワオアシスに住むベルベル人の初期の先王朝人口が北東アフリカの人々と密接な人口学的つながりを持っていたことを示す遺伝子研究が含まれていた。さらに彼は、クルベジーの研究など他の研究の価値についても述べ、「古代コイサン人の居住地の境界を上エジプトまで追跡し、そのかすかな痕跡が識別できる場所を特定した。そしてケイタの研究は最も画期的だった」とし、チェルニーは上エジプト、北カメルーン（チャド語族の一部はチャド語族を話していた） 、エチオピア（クシュ語族の一部はクシュ語族を話していた） の人々の間に密接な遺伝的・言語的つながりがあることを明らかにしたと述べた。[ 46 ]

生物人類学的データ

生物考古学者ナンシー・ラベルによると、古代エジプト人の骨格の形態は、「一般的に、上エジプトとヌビアの住民はサハラ以南の地域の人々と最も生物学的な類似性を持っていた」が、アフリカという文脈においては地域的な差異が見られたことを強く示唆している。 [ 47 ]生物人類学者のソイ・ケイタも、古代エジプト人の生物学的類似性に関する研究をレビューし、先王朝時代の南エジプト人の骨格形態を「サハラ・熱帯アフリカ型」と特徴づけた。ケイタはまた、エジプト社会がより社会的に複雑になり、生物学的に多様化する一方で、「ニロト・サハラ・スーダン系の民族性は変化しなかった」ことを強調し、「文化的なウツボ、儀式の公式、そして書記に使用された記号は、確認できる限り、彼らの南方の起源に忠実であり続けた」と付け加えた。[ 48 ]

ナブタ・プラヤの巨石群が上エジプトのアスワンに展示されている

上エジプトのアスワン博物館にあるナブタ・プラヤの初期の巨石複合体は、エチオピア、セネガル、モロッコ北部の地域、西アフリカで発見された構造物を含むサハラ以南およびサヘルの儀式センターと非常に類似しています。[ 49 ]人類学的研究では、サハラ以南および北アフリカの人々とのつながりが示唆されています。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

1992年にSOY Keitaがアビドス王墓から出土した第一王朝時代の頭蓋骨に関する研究では、主要なパターンは「南部型」または「熱帯アフリカ型」（他の型も観察された）であり、ケルマ・クシュ人と類似性があることが指摘されました。全体的な結果は、ナイル川上流域の集団との類似性が高いことを示していますが、同時に、以前の頭蓋骨測定の傾向とは明らかに異なることを示しています。遺伝子流動と北部の役人が南部の重要な都市へ移動したことが、この研究結果を説明できる可能性があります。[ 58 ]

2002年の研究では、タシア人の歯のマーカーはサハラ以南のアフリカ人と類似しており、一部は北アフリカ人とも類似していることが示されています。研究者によると、対象集団は両グループの混合であった可能性もあるものの、サンプル数が少なすぎるため断定的な判断はできないとのことです。[ 59 ]

2005年、ケイタは先王朝時代上エジプトのバダリア人の頭蓋骨を、ヨーロッパおよび熱帯アフリカの様々な頭蓋骨と比較検討した。その結果、先王朝時代バダリア人の頭蓋骨群は熱帯アフリカ人の頭蓋骨群と非常に密接なクラスターを形成することがわかった。比較対象サンプルは、「ブレイスら（1993）」による上エジプト／ヌビアの覆旧石器時代の頭蓋骨群の類似性に関する考察に基づいて選定された。[ 60 ]

2008年、ケイタは、バダリア人の骨格標本を含む南エジプトの初期先王朝集団が、上エジプトの南北に広がるナイル川流域の遺跡と類似していることを発見した。全体として、王朝時代のエジプト人（上エジプト人と下エジプト人の両方を含む）は、これらの特定の北東アフリカ集団と非常に近い類似性を示した。彼は様々なエジプト人集団との比較において、ギリシャ人、ソマリア人／角人、イタリア人を用いた。また、ケイタは、初期完新世のナイル川流域集団と後期古代エジプト人との関係について確固たる結論を出すには、より多くの資料が必要であると結論付けた。[ 61 ]

エリック・クルベジ（2010年）による人類学的研究では、西暦3700年のアダイマ先王朝時代の墓地から出土した6,000体の遺骨から、南アフリカの人口との類似性が発見されました。[ 62 ]この研究によると、採取された子供の歯の25%に、コイサン族に典型的な「ブッシュマン」の上顎犬歯が見られ、「アダイマ人口がアフリカ起源であることを裏付けた」とのことです。[ 62 ]

ショマルカ・ケイタは、2005年のミイラ化遺体の研究で「テーベの貴族の中には、組織学的に見て明らかに黒い肌をしている者もいた」と報告した。[ 63 ]

人類学者アラン・アンセリンは、言語的、考古学的データの分布が、高いM1ハプログループとサハラ以南の類似性の名残を持つグルナの上エジプト人集団に関する初期の遺伝学的発見と一致することを発見した。 [ 64 ]これは、エジプトの現在の人口構造が、祖先集団に対する近隣の影響の結果である可能性があることを示唆していると解釈されている。[ 65 ] アンセリンはまた、歴史的遺伝学と西部砂漠での最近の考古学的発掘の組み合わせが、以前の学際的レビューでサハラとの類似性が確認されたエジプトの人々の定住に寄与した可能性があると示唆した。[ 66 ]

2018年、ゴッデはナイル渓谷における人口関係を評価するため、下エジプトから下ヌビアに至る7,400年間にわたる18のエジプト人とヌビア人の頭蓋骨を比較した。全体として、中石器時代のヌビア人のサンプルはナカダ時代のエジプト人とより高い類似性を示した。同様に、下ヌビア人と上エジプト人のサンプルは密集していた。しかし、下エジプト人のサンプルは均質な単位を形成し、データセットには南北勾配が見られた。[ 67 ]

2020年、ゴッデはエジプトの頭蓋骨シリーズ（先王朝時代のバダリアンとナガダのシリーズ）、Aグループのヌビア人のシリーズ、そしてパレスチナのラキシュから出土した青銅器時代のシリーズを含む一連の頭蓋骨を分析した。先王朝時代の2つのシリーズは最も類似性が高く、次いでナガダとヌビアのシリーズが近かった。さらに、ヌビアAグループはエジプト人に近い位置にプロットされ、ラキシュのサンプルはバダリよりもナカダに近い位置にプロットされた。ゴッデによると、生物学的距離のパターンに適用された時空間モデルは、遺伝子流動によって集団の類似性が時間とともに高まるため、バダリとラキシュの関係がナカダとラキシュの関係よりも遠いことを説明できる。[ 68 ]

遺伝学研究

古代のサンプル

上エジプトのテーベにあった第18王朝のアマルナ王家のミイラ（ツタンカーメン、アメンホテプ3世、アケナテンなどのファラオを含む）に対しては、複数の形態の遺伝子分析が行われてきたが、矛盾する結果が得られている。[ 69 ] [ 70 ]

ケイタ、ゴーディン、アンセリンは、ザヒ・ハワスとそのチームが2010年に実施した遺伝子研究に基づくテーベ王家のミイラのSTR分析を行い、集団の類似性を特定した。ゴーディン（2025）によると、この分析で「現在のサハラ以南のアフリカの集団と強い類似性があり、サハラ以南のアフリカでは41%から93.9%、ユーラシアでは4.6%から41%、アジアでは0.3%から16%であった（ゴーディン、2018）」ことが判明した。[ 71 ]ゴーディンはまた、遺伝子系図学を専門とし大規模なデータセットを有するDNA Tribes社による裏付け分析にも言及しており、同社はアマルナ王家のミイラとサハラ以南のアフリカの集団の間に強い類似性を特定している。[ 72 ]

ハワス氏と彼のチームは2020年に別の研究を発表し、アマルナ王家のミイラのハプログループR1bとmtDNA Kの遺伝子マーカーを特定し、これをヨーロッパと西アジアの集団との強い遺伝的親和性を示していると解釈した。[ 73 ] [ 74 ]

2025年の別の学際的レビューでは、アマルナの3人のファラオ（ツタンカーメン、アメンホテプ3世、アケナテン）で特定されたR1b M89ハプログループサブタイプについて言及しましたが、それ以上詳しくは述べられていませんでした。[ 75 ]著者らはまた、R1bハプログループは、通常は近東からまたは近東を経由してアフリカへの逆移住を示すと解釈されていますが、チャド人の間で比較的高い頻度でこの遺伝子マーカーが見られることから、アジア人の逆移住またはサハラ横断のつながりに起因する可能性があると述べています。[ 76 ]著者らは、以前の出版物でケイタが行ったアマルナの王家のミイラのショートタンデムレポート（STR）常染色体背景分析を参考に、この分析はより密接なサハラ横断のつながりを示唆する可能性があると考えました。[ 77 ] エーレットらはまた、ガドチームとの個人的なやり取りを通じて、「アマルナ時代の第18王朝の他の系統もE1b1aであることが判明した（ガドら 2020）」と明らかにした。[ 78 ]著者らはさらに、旧石器時代のアジア系統（R1B）と熱帯アフリカ系の系統（E1b1a）の関連は、ナイル渓谷の一部の集団に見られる混合の例であり、系統の混合はエジプトが岐路に立っていることを示している可能性があると仮説した。[ 79 ]

現代のサンプル

エリック・クルベジィによるアダイマの現代上エジプト人集団の遺伝子解析では、アフリカ全土で共通する遺伝子マーカーが特定され、症例の71%がE1b1ハプログループ、3%がL0fミトコンドリアハプログループを有していた。[ 45 ] 2025年に発表された二次レビューでは、この結果は予備的なものであり、新しい配列解析法を用いて他の研究室で確認する必要があると指摘されている。[ 45 ]

文化的親和性

上エジプトはファラオ時代エジプトの文化的発展の主な基盤を形成したと考えられており、原王朝の王たちはナカダ地域から出現した。[ 80 ] [ 81 ]南エジプトまたは上エジプト起源のいくつかの王朝、これには第11、第12、第17、第18、第25王朝が含まれており、分裂の時代を経てファラオ時代エジプトを再統一し、活気づけた。[ 82 ]

アメリカのエジプト学者フランク・J・ユルコの見解によれば、

第12王朝（紀元前1991-1786年）はアスワン地方に起源を持つ。予想通り、ヌビア人特有の強い特徴と暗い色彩が彫刻やレリーフに見られる。この王朝は、その名声が王位の在位期間をはるかに超えて長く続いた、最も偉大な王朝の一つに数えられる。[ 83 ]

古代エジプトの文化慣習には、共通のアフリカ的基盤が存在することが明らかになっています。バダリアン遺跡とナカダ遺跡には、中央アフリカの道具のデザインが見られます。[ 84 ]考古学者チャールズ・サースタン・ショー によると、「メリムデ、バダリ、ナカディ1世、ナカディ2世の初期文化は本質的にアフリカ的であり、初期のアフリカの社会慣習と宗教的信仰はエジプト人の生活様式の根源であり基盤でした。」[ 85 ]

クストゥル香炉はナセル湖のヌビア王家の墓から発掘されたもので、上エジプトにおける白冠ヘジェトの最も初期の表現の一つと考えられている。[ 86 ]

ヒエラコンポリス（上エジプト）の発掘調査では、エジプト南部で使用されていたものと類似した儀式用仮面の考古学的証拠と、エチオピアの採石場跡に由来する黒曜石が発見された。[ 87 ]フランク・ユルコは、王冠、ホルスの鷹、勝利の場面といったファラオの図像描写は、上エジプトのナカダ文化と下ヌビアAグループに集中していると述べた。彼はさらに、「エジプトの文字は、西アジアとの直接的な接触があったデルタ文化ではなく、上エジプトのナカダ文化と下ヌビアAグループで発生したため、メソポタミアの影響説はさらに弱まる」と述べている。[ 88 ]

人類学者ジョセフ・ヴォーゲル（1997）は、「サハラ以南のアフリカがエジプトに最も影響を与えた時代は、私たちが文化的に理解しているエジプトも、地理的に理解しているサハラも存在していなかった時代でした。現在、砂漠の南に見られる人々や文化は、はるか北にまで広がっていました。後にエジプト王朝文明となった上エジプトの文化は、スーダンからの移植と言えるでしょう。」と述べています。[ 89 ]

同様に、歴史家で言語学者のクリストファー・エーレットは、紀元前4千年紀に上エジプトで出現した神聖で首長的な王権と王権という文化的慣習は、それより何世紀も前にエジプト南部のヌビアと中ナイル川流域で始まったと述べた。彼はこの判断を、考古学的および比較民族誌学的裏付け証拠に基づいて行った。[ 90 ]エーレットはまた、隣接する下ヌビアの発掘調査も検討し、「紀元前4千年紀後半のクストゥルのエリート層と支配者は、南エジプトのナカダ文化圏の同胞とともに、ファラオ文化の出現文化と装飾品の創造に参加した」ことを示した。[ 91 ]彼はまた、ナブタ・プラヤ遺跡群の物質的文化指標は、ナブタ・プラヤ地域全体の住民がナイル・サハラ語を話す人々であったという結論と一致すると主張した。[ 92 ]

人類学者アラン・アンセリンは、最近集められた考古学的データを引用し、タシア人とバダリア人のナイル渓谷遺跡が、バダリア人、サハラ人、ヌビア人、ナイル川流域の人々の移住を特徴とする初期アフリカ文化の周辺ネットワークであったことを示した。[ 93 ]エジプト学者ブルース・ウィリアムズは、「タシア時代は、スーダンのハルツームのすぐ北とドンゴラ付近で発見されたスーダン・サハラ伝統の新石器時代と大きく関連している」と述べている。[ 94 ] [ 95 ]

スタン・ヘンドリック、ジョン・コールマン・ダーネル、マリア・ガットは2012年にエジプト南部のアスワン北部にあるナグ・エル・ハムドゥラブで岩面彫刻を発掘した。そこには船の行列や太陽の象徴、そして紀元前3200年から紀元前3100年頃と推定される白い王冠の最も古い描写が特徴的であった。 [ 96 ]

2018年、アメリカの人類学者スチュアート・タイソン・スミスは、上エジプト地域、サハラ砂漠、スーダン・ヌビアのつながりを示す証拠を検討した。[ 97 ]彼は、エジプト文明を特徴付ける文化的特徴は「北東アフリカには広く分布しているが、西アジアには分布していない」と主張し、その起源はサハラ砂漠湿潤期に遡ると主張した。[ 98 ]

先史時代の上エジプトの支配者一覧

以下のリストは完全ではない可能性があります (存在が不明なものがさらに多数あります)。

名前 画像 コメント 日付
象紀元前4千年紀末
ブル紀元前4千年紀
スコーピオンIウム・エル・カアブ最古の墓にはサソリの紋章があった 紀元前3200年頃？
イリー・ホル
おそらくKaの直前の先駆者。 紀元前3150年頃？
カ[ 99 ] [ 100 ]
カではなくセケンと読むかもしれない。ナルメルの直前の祖先である可能性もある。 紀元前3100年頃
スコーピオンII
おそらくSerqetと読む。おそらくNarmerと同一人物。 紀元前3150年頃
ナルメル
上エジプトと下エジプトを統合した王。[ 101 ]紀元前3150年頃

ノーム一覧

番号古代の名前資本現代の資本翻訳神
1タ・ケンティットアブ / イェブ (エレファンティネ)アスワンフロンティア/弓の国クネム
2ウェッチェス・ホルジェバ（アポロノポリス・マグナ）エドフホルスの玉座ホルス・ベフデティ
3ネケンネケン（ヒエラコンポリス）アル・カブ神社ネケベト
4ワセットニウト・ルスト / ワセト (テーベ)カルナック笏アモン-ラー
5ハラウィゲブトゥ（コプトス）キフト2羽のファルコン分
6アータイウネット / タンテレ (テンティラ)デンデラクロコダイルハトホル
7セシェシュセシェシュ（ディオスポリス パルヴァ）胡シストラムハトホル
8タウェルジェヌ / アブジュドゥ (ティニス/アビドス)アル・ビルバ偉大な土地オヌリス
9分アプ / ケンミン（パノポリス）アフミム分分
10ウアジェトDjew-qa / Tjebu（アンテオポリス）カウ・アル・ケビールコブラハトホル
11セットシャショテプ（ヒプセリス）シャットブ動物を設定するクネム
12トゥプペル・ネムティ（ヒエラコン）アトアタウラヴァイパーマウンテンホルス
13アテフ・ケントザウティ（ライコポリス）アシュートアッパーシカモアとバイパーアプアト
14アテフ・ペフケシ（クサイ）アル・クシアローワーシカモアとバイパーハトホル
15ウェネットケメヌ（ヘルモポリス）ヘルモポリス野ウサギ[ 102 ]トート
16マヘジヘルワー？えっ？オリックス[ 102 ]ホルス
17アンプサカ（キノポリス）アル・カイスアヌビスアヌビス
189月テウジョイ / フトネスート（アラバストロノポリス）エル・ヒバセットアヌビス
19ウアブペル・メジェド（オクシリンコス）エル・バナサ二つの笏セット
20アテフ・ケントヘネン・ネスト (ヘラクレオポリス・マグナ)イフナシヤ・アル・マディーナサザンシカモアヘリシャフ
21アテフ・ペフシェナケン / セメヌホル (クロコディロポリス、アルシノエ)ファイユームノーザンシカモアクネム
22マテンテピフ（アフロディトポリス）アトフィナイフハトホル

県と大都市

現在、上エジプトは以下の7つの州の一部を形成しています。

上エジプトに位置する大都市:

参照

説明ノート

  1. ^この称号は、フアード1世の息子であり後継者であるファルーク王子によって初めて使用されました。ファルーク王子は1933年12月12日に正式にサイード家の王子と称されました。 [ 17 ]

参考文献

引用

  1. ^ 「上エジプト」ブリタニカ百科事典. 2023年1月5日閲覧。
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  6. ^ノモス一覧を参照。マテン（ナイフの地）は上エジプト右岸の最北ノモスであり、アテフ・ペフ（北シカモアの地）は左岸の最北ノモスである。Brugsch , Heinrich Karl (2015). 『ファラオ統治下のエジプト史』第1巻. ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局. p.  487 .1876年にドイツ語で最初に出版されました。
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  96. ^ヘンドリックス、スタン、ダーネル、ジョン・コールマン、ガット、マリア・カルメラ（2012年12月）。「エジプトにおける王権の最古の表現：ナグ・エル・ハムドゥラブ（アスワン）の岩絵」。古代史。86 ( 334 ) : 1068– 1083。doi : 10.1017 / S0003598X00048250。ISSN 0003-598X。S2CID 53631029。  
  97. ^スミス、スチュアート・タイソン（2018年1月1日）「ナイル川の贈り物？気候変動、エジプト文明の起源、そして北東アフリカとの相互作用」『地中海を渡って―ナイル川沿い：ラースロー・トーロークに捧ぐエジプト学、ヌビオロジー、後期古代研究』ブダペスト。
  98. ^スミス、スチュアート・タイソン（2018年1月1日）「ナイル川の贈り物？気候変動、エジプト文明の起源、そして北東アフリカとの相互作用」『地中海を渡って―ナイル川沿い：ラースロー・トーロークに捧ぐエジプト学、ヌビオロジー、後期古代研究』ブダペスト。
  99. ^ライス 1999、86ページ。
  100. ^ウィルキンソン 1999、57ページ以降。
  101. ^ショー 2000、196ページ。
  102. ^ a bグライェツキ（2006）、pp. 109–111

一般的な参考文献と引用文献

さらに読む

  • Edel, Elmar (1961) Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、OCLC 309958651、ドイツ語。 
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