エンゴロ

エンゴロ
別名ンゴロ、エンゴロ、アンゴロ、アンゴラ
集中キック、回避、テイクダウン、逆立ち、ジャンプ
原産国アンゴラ
設立日植民地時代以前
子孫の芸術カポエイラの殴り合いと蹴り合いのダンミエ
意味強さ、力

ンゴロ（英語表記：エンゴロ）は、アンゴラの伝統的なバンツー族の格闘技であり、音楽と歌に合わせて円陣を組んで行われる、格闘とダンスの要素を組み合わせたゲームです。カポエイラの前身として知られています。

エンゴロは、アフリカ、特にアンゴラのクネネ州クネネ川沿いで何世紀にもわたって演じられてきました。[ 1 ]エンゴロは自然界にインスピレーションを得ており、動物の行動を模倣します。例えば、シマウマの蹴りの動作を模倣したり、 [ 2 ]木の揺れを模倣したりします。[ 3 ]この戦士の踊りは単なる儀式的なものではなく、練習中に深刻な怪我を負った例もあります。[ 3 ]

エンゴロの戦闘スタイルは、様々な種類のキック、ドッジ、テイクダウンなど、多様なテクニックを包含し、特に逆立ちの体勢に重点が置かれています。メイア・ルア・デ・コンパッソ、スコーピオンキック、チャパ、チャパ・デ・コスタス、ラステイラ、L字キックなど、カポエイラの象徴的なテクニックの多くは、もともとエンゴロから発展したものです。[ 3 ]奴隷にされたアフリカ人がブラジルに移送された際にエンゴロも持ち込まれ、何世紀にもわたってカポエイラへと進化しました。[ 4 ]

エンゴロは1950年代にアンゴラの芸術家アルバノ・ネヴェス・エ・ソウザがアフリカ系ブラジルの格闘技カポエイラとの類似点を強調した絵画集に含めたことで「再発見」されました。[ 5 ]

エンゴロは、アフリカ系移民を通じてアメリカ大陸に広まったアフリカの格闘技の一つです。その派生技には、北米のノックアンドキック、ブラジルのカポエイラ、マルティニークのダンミエなどがあります。[ 6 ]既知の資料によると、エンゴロの他に、同様のキック技を用いるアフリカの格闘技は、マダガスカル島とその周辺の島々で行われているモランジーのみです。[ 7 ]

名前

「ンゴロ」という用語は、キコンゴ・バントゥ語に由来し、強さ、力、エネルギーに関連する概念を表します。 [ 8 ]さらに、15世紀には、ンゴラはアフリカの王の称号でした。「ンゴロ」という用語は、曲げる、ねじるという意味のバントゥ語根「* -gol」に由来します。 [ 9 ]

ンゴロは俗にシマウマダンスとも呼ばれる。[ 10 ]

音楽

音楽的な弓を演奏する男性。

西中央アフリカでは、武術は自然に舞踊の形をとります。バンツー文化では、舞踊は日常生活に不可欠な要素です。人々は仕事、遊び、祈り、喪、祝いの時に踊りました。コンゴ・アンゴラでは、舞踊は歌、音楽、儀式​​と密接に結びついており、戦時の準備や戦闘にも取り入れられています。[ 11 ]

エンゴロは通常、円陣を組んで行われ、パーカッションの伴奏とともに、参加者はハミング、歌、手拍子をしながら踊ります。[ 12 ]踊りは手拍子のリズムに合わせて行われます。ドキュメンタリー映画『Jogo de corpo』では、弓の演奏も（口で）行われることがありました。[ 3 ]

エンゴロ語の伝統的な歌の一つに、「エンゴロ語で死ぬ者は泣かれない」というものがあります。キンブンドゥ語からの別の翻訳もあります。[ 13 ]

キンブンドゥ英語翻訳

ワンキャ ケンゴロ ムタンボ クワプクワポ ワンキャ ケンゴロ カリルワ

英語で殺された（打ち倒された）人は葬儀をしない 英語で殺された（打ち倒された）人は葬儀をしない

もう一つの英語の歌は、身をかわして逃げる能力の重要性を強調している。「Kauno tchivelo kwali tolondo」は「ドアがないなら、飛び越えればいい」という意味で、回避の敏捷性と課題に対する創造的な解決策を見つける狡猾さを強調している。[ 14 ]

エンゴロサークル

バントゥ文化において、円は深い象徴性を持っています。村の住居はしばしば円形に配置され、共同の食事は円座になって楽しまれています。[ 15 ]円になって踊ることは、守護と強さ、霊界、生命、そして神との絆を象徴する重要な意味を持っています。[ 15 ]

1950年代に記録されているエンゴロの慣習では、歌う参加者と潜在的な戦闘員が輪になって集まり、カポエイラのロダと同様に、参加者は決められたエリア内に留まらなければならない。[ 5 ]この輪は、儀式の専門家であるキンバンダによって監督されることもある。ゲームは手拍子とコールアンドレスポンスの歌で始まり、歌詞の代わりにハミングをすることもある。[ 12 ]参加者が輪に入り、踊り、叫び、別の参加者が加わると、ダンスオフを行い、お互いのスキルを競う。このやり取りにはキックやスイープが組み込まれ、防御側は回避やブレンディング技術を使用してスムーズに反撃する。このサイクルは、参加者の1人が負けを認めるか、試合が終了したと感じるか、試合を監督しているキンバンダが試合終了を宣言するまで続く。[ 16 ]

2010年代に記録されたエンゴロゲームでは、プレイヤーが他のプレイヤーに挑戦することでエンゴロサークルを形成することがよくあります。そのような場合、プレイヤーは熱狂的にサークルに飛び込み、機敏な動きを見せ、時折叫びながら、誰かが参加してゲームに参加するのを待ちます。また、キックや模擬キックを使って、特定のプレイヤーを参加させることもできます。[ 17 ]

歴史

エンゴロの起源

エンゴロの起源に関する記録は残っていない。エンゴロを演奏する人々は、「エンゴロは祖先から受け継がれてきた」[ 6 ]と主張し、彼らの父、祖父、曽祖父もエンゴロを演奏していたと述べている[ 3 ] 。

アンゴラ人とポルトガル人の戦い、現代的なグラフィック。

デッシュ＝オビによれば、エンゴロは古代アンゴラのバンツー族のシャーマンと戦士によって開発された可能性が高い。[ 18 ]コンゴ宗教の逆転した世界観に基づいている。[ 19 ]この世界観では、シャーマンは祖先の領域から力を得るために自分自身を逆さまにした。[ 20 ]ペンデ族のシャーマンの間で最もよく使われた動きは前方三日月蹴りだった。[ 20 ]仮面をつけたシャーマンは神聖な薬を蹴って活性化させ、ひざまずいている人々を蹴って治癒した。[ 20 ]さらに、エンゴロは戦士の近接戦闘スキルを開発するための軍事訓練方法でもあった。[ 12 ]

ネヴェス・エ・ソウザは、エンゴロの技はシマウマ同士の戦闘から派生したと考えている。デシュ＝オビは、アンゴラにおいてシマウマを戦闘のロールモデルとすることは理にかなっていると指摘する。なぜなら、シマウマは機敏さと俊敏な防御を象徴しているからだ。エンゴロはシマウマの戦闘スタイル、特に手のひらを地面につけた状態で繰り出すゼブラキックに似ており、これはエンゴロの特徴である。[ 9 ]

マシュー・ジルストラは、グウィクウェ族のブッシュマンが踊る踊りがアンゴラの芸術と驚くほど類似していると示唆しています。彼は、アンゴラ南部のバンツー族がこの地域のサン族ブッシュマンと交流し、そのような踊りを知り、自らの文化に取り入れた可能性があるという説を提唱しています。この説が正しいとすれば、エンゴロの起源は数千年前に遡る可能性を示唆することになります。[ 2 ]

アフリカのエンゴロ

アンゴラのクネネ州
奴隷船の地下室にいる黒人たち。ヨハン・モーリッツ・ルゲンダス作。

植民地時代以前のアンゴラでは、模擬戦闘は軍事訓練の主要な部分を占めており、白兵戦は戦争に不可欠であったため、打撃や攻撃を避ける技術が武術訓練の重要な焦点であった。[ 21 ]

16世紀のポルトガル侵攻以来、ヨーロッパの年代記作者たちは現地の人々の武術的技能に注目してきました。コンゴ／アンゴラでは、ヨーロッパの訓練と同様に、模擬戦闘が閲兵式でよく行われていました。[ 21 ]アンゴラの戦士たちは戦闘技術において個人技に大きく依存していたため、これらの動作は戦争にも応用可能でした。[ 21 ] 16世紀の文献には、カポエイラに似た武術が記述されています。[ 22 ] 16世紀後半のイエズス会宣教師は、ンドンゴ族の戦士たちの能力について次のように述べています。

彼らは防御用の武器を持っておらず、彼らの防御はすべてサングアールに依存している。サングアールとは、矢や槍をかわすことができるほどの敏捷性と千回転で、ある場所から別の場所へジャンプすることである。[ 23 ]

17 世紀半ば、イタリアの宣教師カヴァッツィもアンゴラのンガンガの逆立ちテクニックについて次のように述べています。

彼はその高貴な評判を高めるために、頻繁に両手を地面につけ、両足を空中に上げて逆さまに歩いています。」[ 20 ]

17世紀、インバンガラ族の戦士たちの間で、木製の柵で囲まれた要塞化された戦闘キャンプであるキロンボという新たな軍事編成が出現し、解放されたアンゴラ人によって間もなくブラジルで使用された。[ 24 ]アンゴラ族の戦士たちは盾を持たずに戦うことが多かったため、飛び道具や接近戦で生き残るためには回避能力が不可欠だった。19世紀には、アンゴラ族の戦士たちは接近戦技術に優れ、ヨーロッパ人を凌駕した。[ 25 ]

20 世紀初頭、ポルトガルの民族学者アウグスト・バストスは、ベンゲラ地方でカポエイラに似た格闘ゲームが行われていたことを記録しました。

キレンゲ族には「オムディヌ」と呼ばれる運動があります。これは、両足を空中に投げ上げ、頭を下に下げて跳躍するものです。力強い手拍子も伴います。[ 26 ]

1950年代、画家ネベス・エ・ソウザがクネネ州ムコペを訪れた際に、「ンゴロダンス」が初めて記録されました。彼の絵には、壮年期の若者たちが逆立ちキックや難しいアクロバティックな動きを披露する様子が描かれています。彼のエンゴロ画には、チャパ・デ・コスタス、ラボ・デ・アライア、スコーピオン、側転キックなど、カポエイラの基本的な動きが数多く描かれています。[ 27 ]

1990年代、武術学者のデシュ＝オビはアンゴラで現地調査を行い、エンゴロの技を記録した。[ 28 ] 2010年頃、ある研究プロジェクトの成果として、エンゴロ・ジョゴ・デ・コルポに関するドキュメンタリーが制作された。このドキュメンタリーでは、エンゴロの選手は全員高齢者で、基本的なキックとスイープのみを使用し、アクロバット技は要求されなかった。ドキュメンタリーによると、エンゴロはアンゴラ内戦（1975～2002年）の影響で1970年代以降活発に行われておらず、若者はもはやエンゴロを学んでいないという。[ 3 ]

アメリカ大陸のエンゴロ

オールド・プランテーション、バンジョーに合わせて踊るアンゴラのスティックダンス、サウスカロライナ、1780年代

アンゴロの技は、主にアンゴラから連れ去られ、大西洋奴隷貿易ルートを経由して植民地に移送された奴隷たちの間で、アフリカからアメリカ大陸へと広まりました。この技は何世紀にもわたって受け継がれ、その痕跡は今日までアフリカ系移民の間で生き続けています。その派生技には、北米のノック・アンド・キック、マルティニークのダンミエ、ブラジルのカポエイラなどがあります。[ 6 ]ノック・アンド・キックは、アメリカ合衆国における奴隷制時代に、サウスカロライナ州とバージニア州で密かに実践されていました。サウスカロライナ州の奴隷人口の大部分はアンゴラ人でした。[ 29 ]グウォルトニーは、ノック・アンド・キックを「聖職者によって奴隷とその信奉者たちの間で実践されていた古代の武術」と表現しています。[ 30 ]古代アフリカの宗教における「聖職者」は、コンゴ/アンゴラではンガンガとして知られていました。これらの秘密の集まりはしばしば「ドラムミーティング」と呼ばれていました。[ 30 ]

ダンミエまたはラジャは、マルティニーク発祥の格闘技で、カポエイラに似ています。[ 31 ]ダンミエという用語は、戦闘中に行われる太鼓の音技ダンミエに由来すると考えられます。 [ 32 ]この格闘技は、西アフリカのレスリングを含む西アフリカと中央アフリカの様々な格闘技の影響を受けていますが、中心となるキック技はンゴロに由来しています。[ 31 ] 1930年代、キャサリン・ダナムはラジャの試合を撮影しました。当時、ラジャの主な技はレスリングではなく、キック（その多くは逆キック）と、ココイエによる打撃でした。[ 33 ]

ブラジルのエンゴロ

サンサルバドル、バイア州、1822年から1824年、ルゲンダス作

誰も疑わないことが一つあります。それは、私たちにカポエイラを教えたのは、アンゴラから連れてこられた黒人奴隷たちだったということです。[ 34 ]

— メストレ・パスティーニャ

16世紀以降、ポルトガル人植民者はアンゴラから奴隷を捕らえ、ブラジルへ移送し始めました。1617年にはベンゲラに植民地を設立しました。1627年と1628年には、2つの重要な軍事作戦を実施しました。1つはクネネ川の源流への進出、もう1つはクネネ人が居住する中央部の領土の探検でした。[ 35 ]

解放された奴隷たちは間もなく辺鄙な地域に集落を築き始め、キンブンドゥ・バントゥ語で戦闘キャンプを意味するキロンボと名付けた。 [ 36 ]ポルトガルの史料によると、キロンボの戦士を捕らえるには竜騎兵1人では足りなかったという。彼らは「奇妙に動く戦闘技術」で身を守っていたからである。[ 37 ]いくつかのキロンボは独立国家へと発展し、最大のキロンボ・ドス・パルマレスは西半球のアフリカ王国としてほぼ1世紀（1605-1694）存続した。[ 37 ]

ブラジルにおける逆キックに関する最初の記録の一つは、18世紀のバイーア州に遡ります。異端審問所の記録には、ジョアンという名の自由アフリカ人が「憑依」され、祖先と交信する能力を持っていたことが記されています。そのために彼は「片足で歩き、もう片方の足を激しく肩越しに投げる」必要があったそうです。[ 38 ] 18世紀半ばまでに、ンゴロはリオデジャネイロなどの都市にも広まりました。[ 39 ]この技には「アンゴラをプレイする」という用語も使われていましたが、実際には「アンゴラ」と「エンゴロ」はどちらも同じバントゥ語に由来しています。[ 8 ]

アフリカ人の間では、武術だけでなく、単なる曲芸さえも披露することが禁じられていた。[ 40 ] 1780年代、リオの自由黒人が異端審問で「魔女」の罪で告発された。彼が魔術師であったことを示す一つの証拠は、手歩行の能力であった。[ 38 ]弾圧により、アンゴラは秘密の知識として継承されることを余儀なくされた。

18世紀末には、ブラジルにおけるアンゴラの格闘技はカポエイラと呼ばれるようになり、[ 41 ]解放奴隷たちが住み、格闘技を練習していた森の開拓地にちなんで名付けられました。 [ 42 ]

カポエイラへの進化

カポエイラ、ブラジル、オーガスタス・アールによる水彩画、 1822年頃

19 世紀には、リオのストリートでのカポエイラジェンはギャングと結び付けられるようになり、手による打撃、頭突き、棍棒、短剣などを含む本来のアンゴラの技とは大きく異なるものになりました。

20世紀初頭、アニバル・ブルラマキとアゲノール・モレイラ・サンパイオは、音楽とダンスを排除し、ボクシング、柔道、その他の格闘技の打撃を取り入れたストリート版カポエイラを初めて国技として体系化しました。1930年代には、メストレ・ビンバがバイーア州サルバドールで、伝統的な音楽とダンスの要素に加え、他の格闘技の新しい要素を取り入れた地域独自のカポエイラを創始しました。そして1940年代には、堕落したカポエイラの普及に対抗するため、メストレ・パスティーニャがカポエイラ・アンゴラ・スクールを創設し、カポエイラをアフリカのルーツへと回帰させました。

現代のカポエイラは、エンゴロから受け継いだ三日月蹴りや突き蹴り（逆さの体勢からが多い）、スイープ、アクロバティックな回避をしっかりと基盤としている。[ 43 ]デッシュ＝オビ教授は、ポルトガルには融合できる普及した非武装の格闘技がなかったため、エンゴロからカポエイラへの進化は比較的孤立した文脈で起こったとしている。ストリートファイトではパンチやグラップリングの技術がいくつか使われていたが、カポエイラの哲学、美学、儀式には取り入れられなかった。エンゴロに取り入れられた唯一の新しい形は頭突きで、ジョゴ・デ・カベサダスとして知られる独特のアフリカの慣習に由来する。頭突きはリオのストリートファイティングカポエイラの主要な要素だったが、日常的な練習に取り入れられたのはほんの数個だけだった。[ 44 ]

ある観察者は「ブラジルのカポエイラは、様々な歌に合わせて行われるエンゴロに他ならない」と述べた。[ 45 ]また、ムコペのエンゴロゲームを描いたアンゴラの画家ネヴェス・エ・ソウザは、1960年代にブラジルを訪れ、「ンゴロこそがカポエイラである」と主張した。[ 2 ]

テクニック

エンゴロが上手になるには、軽い気持ちで挑む必要があります。もし強い蹴りを受けて、下手な場合は、抵抗しようとします。そして、うまく習得できません。[ 17 ]

— カハニ・ワウペタ

エンゴロの選手は、格闘技に見られる正式なキックの命名システムはなく、キックについてはムッサナやンガトゥッサナ、引きずったり引っ張ったりする動作についてはコヨラなどのカジュアルな用語を使用します。 [ 17 ]

ベースステップ

エンゴロの動きは、攻撃と回避行動の基盤となる特定の基本的なジャンプ動作に根ざしています。カポエイラのギンガとは対照的に、エンゴロのジャンプは驚くほどの高さに達することができ、これは牛の柵を飛び越えるなどの練習を通して磨かれることが多いです。[ 17 ]

キック

エンゴロ・チャパ

アジアの武術によく見られる素早いスナップキックとは対照的に、エンゴロは主に円蹴りや三日月蹴りを特徴としています。直線蹴りを使用する場合は、通常押し込み蹴りとなります。エンゴロ独特の技には、逆立ちの姿勢から繰り出される逆立ちキックが顕著に含まれています。[ 13 ]

押し蹴り（チャパス）

エンゴロにはいくつかの種類のプッシュキックがあります。[ 27 ] [ 17 ]

エンゴロ選手はジャンプの有無にかかわらず、バックプッシュキックを使った回転を頻繁に行います。[ 17 ]

三日月キック（メイアルア）

前方三日月キックとジャンプ脱出。

フロント・クレセント・キックは、20世紀と21世紀の両方で記録されている基本的なエンゴロ・キックの一つです。この基本的なエンゴロ・キックには、数多くのバリエーションがあります。[ 17 ]

  • フロントクレセントキック (オクパエカ、[ 20 ] pt.メイア・ルア・デ・フレンテ)
    • 高い前面三日月形
    • 中型のフロントクレセント
    • ジャンピングフロントクレセント
  • 逆三日月形（ケイシャダ）
  • バッククレセントキック（アルマダ）

蹴りに使う足は完全に伸ばすことも、部分的に曲げることもできる。[ 17 ]

ラボ・デ・アライア

アンゴラとカポエイラを最も明確に結びつけるのは、ラボ・デ・アライアまたはメイア・ルア・デ・コンパッソとして知られる特定の三日月形のキックであり、これは他の格闘技では非常に珍しい。[ 17 ]このキックは回避動作と逆回し蹴りを組み合わせたもので、 20世紀半ばに アンゴラのネベス・エ・ソウザの著作に初めて記録された。

この技のバンツー語名はオクミヌニナ/オクサネネ・コミマ（地面に手をつけた状態での三日月形のキック）である。[ 14 ]

回し蹴り（マルテロ）

カハニのような最も熟練したエンゴロ奏者の中には、空中にジャンプしながらマルテロを行う人もいます。[ 17 ]

バックフックキック

エンゴロの使い手は、カポエイラの「ガンチョ・デ・コスタス」に似た、背後から繰り出すフックキックを用いる。このキックは、相手の上半身が自分の体に非常に接近している時に用いられる。ムハランバジェがドキュメンタリー映画『ジョゴ・デ・コルポ』（2014年）で実演しているように、これは非常に危険な技である。[ 17 ]

スコーピオンキック

スコーピオンキックは、特徴的なエンゴロキックの1つで、20世紀の初期の絵に初めて記録されています。[ 46 ]今日の古い実践者の間ではそれほど一般的ではありませんが、彼らは求められればそれを実行する方法を知っています。[ 3 ]

側転キック

1950年代以降、様々なキック側転の技が英語で記録されています。このキック技はバントゥ語で「オクサネナ・マイ・ウル」（側転または逆立ちキック）と呼ばれます。[ 14 ]

L字キックは、体を側転させる動作で行いますが、回転を最後まで行うのではなく、片手を地面につけて体を曲げます。片足を下ろしてキックを繰り出す間、もう片方の足は空中に浮かせたままです。ネベス・エ・ソウザの絵の一つに、この技が明確に描かれています。[ 17 ]

この技のブントゥ語名はオクサナ・オマウロ・エセ（側転または逆立ちキックダウン）である。[ 14 ]

回避策

前方三日月キックと低い回避（防御スクワット）。

エンゴロの核心は、しゃがむ、ひねる、跳躍といった機敏な動きを通して自分自身を守る能力にあります。[ 11 ]

アンゴラのカンデカ・スラップボクシングに見られる防御動作とは異なり、エンゴロにはブロック動作は含まれません。熟練した技師は、攻撃を飛び越えたり、くぐったり、あるいは流動的な回避テクニックを駆使して、攻撃を優雅に回避しなければなりません。一般的な回避テクニックには、以下のようなものがあります。

  • ディフェンシブスクワット[ 47 ]
  • キックから離れて回転する[ 47 ]
  • キックから離れて角度をつける[ 48 ]
  • 後退脱出[ 47 ]
  • 側転で逃げる（オクイェパ）[ 14 ]

アサンソンは、現代のエンゴロではキックに対して5つの基本的な回避策が使われていることを発見した。[ 17 ]

  • 防御スクワット（頭を下げ、腕で顔を守ることで相手の蹴りをかわす）
  • ハイエスケープ（体を垂直に保ったまま脱出する）
  • ジャンプエスケープ（片腕または両腕を上げたり、カウンターキックでも）
  • ショートジャンプエスケープ（片手でガードしながら短いジャンプをして体をキックの範囲外に移動させる）
  • 相手の蹴りに入る（顔をガードしながら）

テイクダウン

カポエイラ・メストレ・コブラ・マンサでスイープキックを披露するアンジェリーノ・チンブンド、アンゴラ、2011年。

エンゴロ特有の動きの一つに、足払いがあります。基本的な動きの種類は以下のとおりです。

  • しゃがみスイープ (オクコンジョラ) [ 49 ]
  • スタンディングスイープ (オクコンジョラ・オルンビンビ) [ 49 ]
  • ヒップチェックスイープ[ 50 ]

2010年代のエンゴロゲームでは、スイープまたはテイクダウンの4つのバリエーションが記録されました。[ 17 ]

  • カポエイラのバンダに似た横への蹴りで、相手の足を地面から浮かせて転倒させる。
  • ラステイラでは、戦略的に自分の足の甲を相手の立っているかかとの後ろに置き、前方に引っ張ったり引きずったりして相手のバランスを崩します。
  • 相手のラステイラに対する防御スイープ（レッスン中に観察されますが、ゲームプレイではほとんど使用されません）。
  • 相手の膝を狙うラステイラ。

アクロバット

エンゴロで記録されているアクロバット技には以下のものがある: [ 51 ]

エンゴロはキックと回避行動の両方に逆立ちと側転を用いています。初期の複数の絵には、これらのテクニックが明確に示されています。[ 27 ]

入会

私に教えを授けてくれたのはフランシスコ・チベレンベンベという人でしたが、彼はすでに亡くなっています。彼は私に教えを授け、また私が霊界に入る儀式を導いてくれました。[ 17 ]

— カハニ・ワウペタ

スピリチュアリティ

金剛宇宙図

逆転した世界観

ンゴロの戦闘中に行われる円運動は、コンゴの宗教で最も重要なシンボルであるコンゴ十字架に表されている太陽の4つの動きと生命のサイクルに従っています。カルンガの線は、物質界と精神界を隔てる目に見えない水の境界を表しています。[ 52 ]図に示されているように、生者の領域（クンセケ）のすべては、祖先の領域（ク・ムペンバ）とは反転しています。ムフィンダ、つまり森もまた、両方の世界を隔てると信じられている神聖な場所であり、[ 52 ]人が足で歩く場所では精霊は手で歩き、人が黒く、精霊は白く、人が肉体的な能力に達する場所では祖先は精神性に達します。[ 53 ]祖先の領域の住人は、私たちの鏡の視点から見た私たちと比較して反転しています。[ 53 ]この世界観では、アフリカの武術の実践者は、祖先に倣い、祖先の領域から力を引き出すために、意図的に自分自身を逆さまにします。[ 53 ] [ 54 ]

霊憑き

エンゴロドラム

私はすでに病気だった時に、精霊の伝授を受けました。彼らは、それは私の祖父ムクワヤだと言いました。私は彼を知りませんでした。精霊が私を見つけた時、私はすでにアンゴロ・ダンサーでした。[ 17 ]

— カハニ・ワウペタ

エンゴロ遊びの不可欠な要素の一つは、祖先の霊を組み込むことです。歴史的記録によると、一部のエンゴロ遊びの参加者は、エンゴロの師匠の指導の下、霊憑きの儀式（オクトンケカ）を受けていました。エンゴロ遊びの参加者全員が一致して認めたように、この繋がりは典型的には、かつてエンゴロ遊びをしていた家族の一員にまで及び、現在彼らが体現している子孫との間に特別な絆を築いていました。[ 17 ]

友よ、もし私が踊っているのを見たら、「この老人に何が起こっているんだ？」と思うでしょう。私の踊り方を知っているからこそ、あなたは注目するでしょう。私が泣いている時だけ、あなたは怖くなるでしょう。熱さを感じるでしょう。人々が私に質問しても、私は一言も言いません。後で話すだけです。[ 17 ]

— ムネカヴェラ・カトゥンベラ

プレイヤーが霊に憑依された場合、その変化はすぐには現れないかもしれません。彼らはゲームを続け、普段よりも良いプレーをするかもしれません。しかし、彼らの行動の変化は、特にコミュニケーションにおいて、観客に明らかになります。[ 17 ]

儀式の一部としてのエンゴロ

画家のネヴェス・エ・ソウザは、エンゴロを通過儀礼（エフィコとオムヘロ）の一部として描写しており、そこでは若い少年たちが花嫁をめぐって競い合っていた。[ 55 ]デシュ＝オビは、エンゴロは特定の儀式の一部ではなく、共同体の祝賀行事や儀式の際に頻繁に行われていたことを明らかにしている。また、決闘、護身術、あるいは単なるレクリエーションとして用いられたこともある。[ 12 ]

エンゴロは、マーベルコミックに登場する架空のアフリカ国家ワカンダの女性だけの特殊部隊ドーラ・ミラージュが実践する格闘技の一つである。[ 56 ]

文学

注記

  1. ^ 「Engolo-Angola」。
  2. ^ a b cマシュー・ジルストラ、「カポエイラの本当の起源?」
  3. ^ a b c d e f gドキュメンタリー『ジョゴ・デ・コルポ』。 Matthias Assunção と Mestre Cobra Mansa によるCapoeira e Ancestralidade (2013) は、この発展についての洞察を提供します。
  4. ^カポエイラ：アフロブラジルの自由のダンス
  5. ^ a bアルバノ・ネベス・エ・ソウザの訪問
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  32. ^デッシュ・オビ 2008年、277頁。
  33. ^デッシュ・オビ 2008年、279頁。
  34. ^ 「それは戦いであり、ダンスであり、カポエイラだ」 Realidade誌、1967年2月 – velhosmestres.com経由。
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  56. ^ Horne, Karama (2022). 『ブラックパンサー：ワカンダの守護者 - マーベル・ユニバースのドーラ・ミラージュの歴史と訓練マニュアル』Epic Ink.

参照

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