イウス

カピトリーノ美術館にある青銅の銘板には、現在ではLex de imperio Wespasianiと呼ばれている元老院の法律が記されており、ウェスパシアヌスを皇帝の地位に就けた。第 6 項には、「国家の福祉を促進すると考えられることはすべて、… 皇帝は完全な権利 (ius) と権限 (potestas) を持つ」とある。[ 1 ]このsenatus consultum によって皇帝に絶対的な決定権が与えられ、この概念は後にヨーロッパの絶対君主制国家に採用された。この法律によって、皇帝が国家の権力を好きなように行使する権利があるかどうかという疑問が未然に防がれた。実際、このような疑問は皇帝の権利を侵害するとして違法であった。皇帝によっては、このような疑問に対して死刑が適用されることも多かった (良皇帝と考えられていたウェスパシアヌス帝の治世下ではそうではなかった)。

古代ローマにおいて、 iusまたはJus（ラテン語、複数形はiura） [ 2 ]は、市民（ civis）が市民権（ civitas）に基づいて有する権利であった。iura は法律によって規定されていたため、 ius は法律を意味することもあった。また、権利を求めて裁判所に訴える人々もいたため、 ius は正義、そして正義が求められる場所という意味も持っていた。 [ 3 ]

概してローマ人は、ローマの管轄下にありながらローマの権利を持たない他の都市国家の市民権とは対照的に、ローマ市民権 ( civitas romana )の最大の利益として自らの権利を重視した。部外者 ( peregrini ) と解放奴隷 ( libertini ) は、ローマ法の管轄下で行う訴訟において、やむを得ずローマの弁護士を代理人として利用した。代理人を務めることは、市民が国家に対して負う市民的義務 ( munera ) のひとつであった。これらのmunera (このため市民はmunicipesであった) には兵役や納税が含まれていたが、道路や水道の維持費の支払いなど、選挙で選ばれた役職や政府によって割り当てられた職務に関連した専門的な義務もあった。これらの職務の一部は、徴税人による政府への負債額よりもはるかに多くの徴収額があったため、非常に利益の大きいものであったが、ほとんどの場合、役人は富に応じて任命され、 munus としてその費用を負担することが期待されていた。従わなかった場合、裁判にかけられ、時には処刑された。公職にあるか否かを問わず、他の市民のイウラを侵害することは重大な問題であり、死刑に処されることもあった。

iusの意味

古代ローマ法におけるiusには主に2つの意味があり、それは今でもフランス語のdroit、ドイツ語のRecht、英語のright、カスティーリャ語のderechoに反映されている。[ 4 ] 19世紀の法学者フェルディナント・マッケルディは、iusを2つの原理に分類した。iusとは法であり、強制的な規則の集合（Jus est norma agendi、「法は行為の規則である」）であり、彼はこれを客観的法または実定法と呼んだ。そして行為の可能性の集合（Jus est facultas agendi、「法は行為の許可証である」）であり、彼はこれを主観的法または義務と呼んだ。[ 5 ]

エクウム・エト・ボヌム

Iusは、法学者プブリウス・ユウェンティウス・ケルススとユリウス・パウルスによって、 aequum et bonum（正義と公正）あるいは正義と定義されました。 [ 6 ]法学とは、法律を適用することで物事を成立させる技術でした。したがって、iusは、英語で「法」という用語が使われるように、抽象的な法でした。Iuraは「法の全体」（iura populi Romani）であり、すべての法律のリストではなく、この法律を通じて、あるいはローマの裁判官や弁護士が法廷での論争を通じて適用できる、まさに合法性の原理でした。特定の分野が形容詞、例えば私法とは対照的に「公法」である ius publicumによって指定される場合、 Iusは法の全体よりも小さいものとなることもありました。

実際の法律（leges）、すなわち成文法は、iusを適用するための具体的な手段に過ぎませんでした。iusとは、最も広い意味での法、あるいは理想的な状態であり、国家が偶然に制定した偶発的な法令に左右されず、その影響を受けないものでした。これが、英語のjustice（正義）とlegislation（立法）という用語の違いです。

ジュラとポテスタテス

ベルナール・ダジェシによる正義の擬人化。正義の女神 は片手に天秤を持ち、もう片方の手には「神、法、そして国王」（Dieu, la Loi, et le Roi）と黄金律が記された本を持っています。

ius は、法律が一般的にローマ貴族の管轄であり、その階級から行政官が選出され、しばしば法廷で依頼人の弁護を担当したという意味です。より実際的な観点から言えば、ローマの民衆はiusの本来の意味に日常的に接していました。彼らは自分たちに権利があることを理解していました。さらに、これらの権利は、 iusで始まり、その後に描写的な句（多くの場合、属格）が続く定型句で、名指ししたり列挙したりすることができました。「…の権利」などです。

ブラックは、iusを権利の意味で「ある人に固有の力、特権、能力、または要求であり、それが他の人に付随するもの」と定義している。[ 4 ]この力、すなわちpotestasは、憲法によって付与された、人々の間の行動を規制する許可証であった。それは、ある市民または市民集団が他の人に対して何をできるか、できないかを決定した。すなわち、potestasは、 iuraの所有によって個人に与えられた権威と訳される。人は、自らの権利を主張して社会的にsui iuris（自らの権威に基づいて）行動することも、他者の権威の下で権利を行使するよう求められて他者に代わってalieni iuris （他者に代わって）行動することもできた。

これは軍隊の兵士たちを縛る原則であった。執政官、あるいは他の階級の指揮官は、その権限下にある軍隊の市民に対し、公務への従事を要求する権利を有していた。したがって、政務官はいつでも兵士を軍隊に徴兵する権利と権限を有していたが、この要求は決して私的な問題ではなかった。兵士たちは合法的に召集され、部隊の指揮官によって選抜された。ローマ共和国において、特定の目的のために特定の民衆から軍団を編成する権利は、通常、元老院の布告であるセナトゥス・コンスルトゥムによって付与されなければならなかった。

同様に、ローマ帝国において、インペラトル（「司令官」）は法的な観点から、あらゆる公務の指揮を司る最高位の行政官であり、その主要な権限はいつでも誰に対しても助力を求めることができた。悪帝の冷笑的な要求と善帝の有益な要求は、タキトゥスなどの帝国の歴史家によって詳細に記述されている。

以下のリストには、ローマ文明のさまざまな分野のiuraが含まれています。帝国の鷲で特徴づけられる古代ローマのiura は、通常、ローマ共和国に始まり、ローマ帝国まで続きます。神聖ローマ帝国のiuraには、双頭の鷲が描かれています。この記事では、この用語は一般的な意味で、神聖ローマ皇帝の称号を持っていたカール大帝にちなんで名付けられたカロリング帝国も指すために使用されています。彼の領土には、現在のフランスも含まれていました。そのiuraは初期のゲルマン法を反映しています。それらは、現代のヨーロッパ諸国で法的原則として見られる可能性が高くなります。主に教会法として始まり、現在も残っているiura には、聖座の紋章が描かれています。

あ

名前 直訳 出所、管轄 説明
ポテスタス・アブスティネンディとベネフィシウム・アブスティネンディを加えたアブスティネンディ
拒否権と拒否特権の補完ローマ共和国は、十二表法を根拠に、プラエトリアニ勅令によって補完された主張を行った。ローマ帝国ローマ人は家族を非常に重視していたため、家族の権利と財産の継承に関する複雑な制度を発展させました。後継者がいないために家族が消滅することは、忌まわしいことでした。

相続（haereditas ）は、将来それを賃借する相続人がいるかどうかに関わらず、市民が所有する権利（iura）と財産（bona ）から始まる。市民が当面の間、賃借人となる。市民の義務は相続人（ haeres）を見つけることであった。好ましい方法は、子供を作り、遺言（testamentum）で相続人に指定することだった。これらの相続人は、 ius abstinendi（相続権）を持ち、拒否権（potestas ）を持っていたため、 voluntarii（またはextranei、sui ）であった。財産が借金でどうしようもなく圧迫されている場合、彼らはそうすることができた。所有者が遺言を残さずに死亡した場合、法律は相続人、できれば他の親族を相続人として指定したが、彼らには拒否権がないため、 necessarii（必要相続人）と呼ばれた。[ 7 ]

haereditasは、今日のように相続財産に自動的に権利が付与されるわけではありませんでした。遺言者が死亡すると、その財産は保留期間 ( delatio ) に入り、その期間中に相続人は申請して相続人としての資格があるか、資格がないことを証明する必要があります。Voluntariiはこの時点で受諾または拒否の意思を表明します。資格のある相続人が見つからなかった場合、 haereditas は国家に返還され、家系が断絶することになり、これは望ましい結果とは考えられませんでした。プラエトリアニ勅令により、相続人探しの問題は、管理者 ( possessor bonorum ) を任命できるローマの行政官であるpraetorに割り当てられました。praetor が任命する前は、保留中の相続の遺言によって遺言者が相続を継続するものとみなされていました。占有者は、遺言が自分のものであるかのように所有権を取得しました。占有者はnecessariusでしたが、プラエトルは申請に基づいてbeneficium abstinendi、つまり拒否の特権を与えることができました。

相続人が承認されると、財産は取得段階（adquisitio）に入りました。testamentum （遺言）は効力を失いました。ローマ遺言は遺言者の権利を延長することはありませんでした。この時点で、遺言者と他の占有者は全員退去しました。共同相続人は全員が任意相続人（voluntarii）または全員が必要相続人（ necessarii ）でなければならず、混合相続は認められませんでした。相続人が見つからなかった場合、占有者は既に遺言者を退去させているため、財産を保持しました。

ius abutendi消費する権利ローマカトリック教会、14世紀以降ベルトラン・ド・ラ・トゥール枢機卿が、 1322年12月8日に発布されたヨハネ22世勅書『Ad Conditorem Canonum（法典の規定に関する法律）』における教皇の立場を支持するために考案した。このius （ius consumerindi）は、ローマ法のius utendi（ius utendi）を基盤としており、所有者は財産を自由に使用する権利だけでなく、消費する権利も有すると主張している。このiusは、キリストと使徒たちが財産を「使用し、使い果たし、売却し、寄付し、または取得する権利」を有していたことを規定している。 [ 8 ]
ius accrescendi
増加、発生、増加または蓄積の権利ローマ共和国、ローマ帝国古代ローマでは、共同相続人（haeres）は男女を問わず、予定相続分（haereditas ）の相続権を有していた。相続権は遺言（ testamentum ）によって継承されるか、無遺言相続の場合は法律によって継承されるかは関係なかった。遺言者の死前に相続人が死亡するか、何らかの理由で相続資格を失った場合、他の相続人の相続分は空位の相続分の割合に応じて増加した。この規定は、死亡した相続人が残した遺言よりも優先された。状況によっては代替案を指定できた。ただし、裁定を必要とする例外や条件もあった。相続人が見つからない空位の相続分は政府に没収された。[ 9 ]

紀元9年、パッピア・エト・ポッパエア法（Lex Pappia et Poppaea）は紀元前18年（初期帝政）のユリア法（Lex Julia）を改正し、その名を冠して非公式にユリア・エト・パッピア・ポッパエア法（Lex Julia et Pappia Poppaea）と呼ばれました。この法律は、未婚の男女（カエレブス）が遺言者の死後100日以内に結婚しない限り、相続権を剥奪しました。また、男性25歳から60歳、女性20歳から50歳までの子供を持たない夫婦（オルビ）も相続権の対象外としました。この法律の目的は、子供を持たない生活を抑制することでした。ユスティニアヌス帝はこれらの条件を撤廃し、独身を貫くキリスト教徒のために共和制を復活させました。

iusは、生存者への共有財産の処分を意味する現代の用語で、中世に遡る生存者権利（survivorship right）と呼ばれることもあります。しかし、 Accrescendiは生存者権を意味するものではなく、さらにローマ時代の用法では共同相続人の生存のみを対象としていました。一般的な生存者権に関する規定はius accrescendiから発展したものの、ローマの規定と同じではありません。

イウス アド レム、イウス イン ペルソナ、イウス パーソナル物に対する権利、人に対する権利ブラキログス（Brachylogus）は、12世紀の著作で古代ローマのイウラ（iura）を記したとされているが、実際には中世の王国やその他の制度のイウラ（iura）を収録しており、それらの公用語はラテン語であった。古代において、このイウラの痕跡は見当たらない。その源泉は教会法であったと考えられている。その後、ローマ帝国から派生した多くの国家において、このイウラは民法の基本法となった。義務を負っているサービスの履行や負債の引渡しを強制するために、相手に対して訴訟を起こす権利。[ 10 ]ローマ人は、義務の不履行を理由に判事に対して起こされた懲罰訴訟のように、典型的には刑法に基づく 他のイウラでも同じ結果を達成したであろう。
ius Aelianumアエリウスの法学このフレーズは、 iusやiuraの本文、または何らかの種類の法律やその他の公的制定法ではなく、ローマ共和国時代に書かれた、行方不明で未知の本のタイトルです。この本については、紀元前198年の執政官セクストゥス・アエリウス・パエトゥス・カトゥスが三部構成で著したこと以外何も知られていない。十二表法、解釈、そしていくつかの判例（アクショネス）である。そのため、この本はトリペルティタとも呼ばれている。どちらの名称が元々の名称であったかは不明である。判例が十二表法に関するものであったのか、それとも形式や内容において新しいものであったのか、あるいはローマ法学におけるこの本の意義は何であったのかは、他に証拠がないため、全くの推測に過ぎない。[ 11 ]
ius aesneciae長子の原則長子相続は、古典期および帝政期のローマ人には知られていなかった。ローマとは一切関係のない権利、法律、あるいは法的原則であった。[ 12 ]長子相続は中世のゲルマン諸部族における一部の領地相続に適用された原則であり、近代ではラテン語の「 ius」という法用語が用いられている。後期ラテン語のaesneciaまたはaesnetia（英語ではaesnecyまたはesnecy）は、男女を問わず長子である状態を指し、古期フランス語のaisne < ainznez （最初に生まれた）状態であるainzに由来し、secunzと対照的である。[ 13 ]ベーダは、ブリテン島征服以前のサクソン人は長男を家長と認め、相続において優先権を与えていたと述べているが、長子相続が立法の原則となったのは神聖ローマ帝国で、財産を分割可能と分割不可能に分類する必要が生じたためである。後者は軍隊を支えるためそのまま維持された。したがって、相続は1人の人物（騎士）によって行われ、慣習により年長者が相続する。[ 14 ]
ius albanagiiまたはius albinatus外国人相続権この権利は神聖ローマ帝国に起源を持ち、ブレーメンなどの他の反動国家にも存在していたが、主に初期のフランスで使用され、そこではdroit d'aubaigne、droit d'aubaine、またはdroit d'aubenageとなった。後期ラテン語のalbinatus（異邦人）とalbanagium（異邦人である状態）は、異邦人（王国外から来たが王国内に住む人（商人など））を意味する言葉に由来する。[ 15 ]フランク王国時代には、彼らはアルバニ、アルビニ、アリビニ、アルバニキ、アウバニとして知られていた。
  • イウス・アルバナギイ。外国人の財産を没収する権利、cf.ドロワ・ドーベーヌ（ウス・アルビナトゥス）。
  • Ius Albinatus。古フランス法において。フランスにおけるdroit d'aubaine（オベーン法）は、外国人が死亡した場合、特別な免除がない限り、国王は外国人の全財産を相続する権利を有していた。1791年6月にフランス法により廃止された。cf:
  • アルバナジウム - 古いフランスの法律では、外国人または異邦人である状態。
  • アルバヌス - 古いフランスの法律では、よそ者、外国人、または外国人。
  • アルビナトゥス - 古いフランスの法律では、外国人または異邦人の状態または状況。
  • 拿捕権。国際法において、拿捕権とは、交戦国が必要に応じて自国の領土内にある中立国の船舶を拿捕し、輸送に利用する権利のことである。また、交戦国が自国または敵国の領土内に一時的に所在する中立国の財産を拿捕、使用、または破壊する権利でもある。
  • Ius anglorum。七王国時代の西サクソン人の法律と慣習。これは長い間人々を統治し、他のすべてのものよりも優先された。
  • 水道使用権。民法において、土地所有者に他人の土地を経由して、または他人の土地から水を汲み取る権利を与える地役権の名称。

B

  • 裁判官の権利。古い英国法では、裁判官の権利、つまり、高位かつ独立した裁判の席を持つ権利または特権で、古代には国王の裁判官にのみ認められており、そのため彼らは高位の司法（summam administrant justitiam）を執行すると言われていた。Blount。
  • 戦争法。戦争状態に適用される国際法であり、特に交戦国自身と中立国の権利と義務を規定する。戦争の権利。敵に対して不当とされることなく行うことができる行為。
  • ジュスベラムディセンディ。宣戦布告の権利。

C

  • Jus canonicum教会法
  • 民法（ius civile）。ローマ法において、市民を統治する法令や布告から生じる法律。ローマ法の注釈者によって詳述された。ガイウスが用いた区別によれば、民法（ ius civile）はローマ市民にのみ適用される法律であり、外国人を統治する法（ius gentium）は外国人とローマ人の両方が関与する事件に適用された。
  • 民法。民法。国家または人民に特有の法体系。Inst 1, 2, 1。特にローマ法においては、民法（ jus gentium）とは区別される、ローマ人民の民法。この用語は、特に「民法」と呼ばれる法体系にも適用される。
民法と全民法は次のように区別される。法令と慣習によって統治されるすべての人々は、一部は自らに特有であり、一部は万人に共通する法を用いる。各民族が自らのために定めた法は、その国家に特有であり、その国家に特有であるという意味で民法と呼ばれる。すべての人々の間で一般的に受け入れられるようになった法、すなわちすべての民族の間で全く同様に守られる法は、全民法と呼ばれ、「すべての国民はそれを法であるかのように用いる。したがって、ローマ人は、一部は自らに特有であり、一部は万人に共通する法を用いる。」ハンター著『ローマ法』38ページ。
しかし、これはこれらの語の唯一の用法ではなく、一般的に受け入れられている用法ですらない。ローマ法学者たちが民事法について語る際に主に念頭に置いていたのは、国際法と対比される地域法ではなく、都市の旧法とプラエトル（法務官）によって導入された新法（法務官法、名誉法）との対比であった。疑いなく、民事法は名誉法と概ね一致するが、完全に一致するわけではない。同書39頁。
  • 民法は人民の憲法である。「民法とは、人民が自らのために制定するものである」。Inst. 1, 2, 1; Jackson v. Jackson, 1 Johns. (NY) 424, 426.
  • Ius civitatus。市民権、ローマ都市の自由。ローマ市民権を持つ者のすべての権利を含むjus quiritiumとは異なる。この違いは「denization（出生）」と「naturalization（帰化）」の違いとほぼ同じである。Wharton。
  • 総排泄権（jus cloacae）。民法において、下水道または排水の権利。下水道を設置し、または地表水を隣人の家屋または土地に導く権利を地役権という。Macheld. Rom. Law, Section 317.
  • Ius commune。民法における共通権。共通かつ自然な権利規則。jus singulareと対照的。Mackeld. Rom. Law, Section 196.
英国法では、サクソンの民法に対応するコモンローが規定されています（1. Bl. Comm. 67）。
  • 彼の quae utplrimum accidunt は、quae ex inopinato ではありません。 「法律は、最も頻繁に起こる事件を念頭に置いて作られるべきであり、まれな事件や偶然に起こる事件を考慮すべきではない。」掘る。 1、3、3;ブルーム、マックス。 43.
  • 私は消費者です。イウス・アブテンディ を参照。
  • 王冠法。英国法において、王冠の権利、または王冠に対する権利、王位継承権。1 Bl. Comm. 191; 2 Steph. Comm. 434。
  • Jus cudendae monetae . 古イングランド法において、貨幣を鋳造する権利。2 How. State Tr. 118.
  • Jus curialitatis . 英国法における礼儀の権利。スペルマン。

D

  • 法律を制定する、または与えること。立法府の機能と特権。
  • 民法における熟慮権。相続人（相続人）の要請に基づき、適切な役人によって認められる期間。相続人は、その期間内に財産の状況を調査し、受理するか拒否するかを検討する権利を有する。マケルド法典第742条、ルイジアナ州民法典第1028条。
  • 子孫、そして地上ではありません。土地ではなく、権利が降りてきます。リット社、345。
  • 委任権。法定期限内に後援者が権利を行使しなかった場合、教会は空席となった教区に牧師を派遣する権利。
  • 法律を宣言する。法律が何であるかを述べる。裁判所または裁判官の管轄である。2 Eden, 29; 3 P. Wins. 485 。
  • 所有物を処分する権利。所有権、つまりドミニウムの属性。
  • 配当権。遺言により不動産を処分する権利。Du Cange。
  • 二重権利。所有権と所有権が結合した二重の権利。「droit-droit（所有権）」とも呼ばれる。2 Bl. Comm. 199。

E

  • 勅令権。キュルールの政務官（すなわち、エディル、プラエトル、クァエストル、および属州知事）が、管轄範囲に関する勅令を発布する権利（「ius edicere」）。
  • Jus est ars boni et aequi . 「法とは、何が善であり正義であるかを問う学問である」。Dig. 1, 1, 1, 1; Bract, fol. 2b.
  • Jus est norma recti; et quicquid est contra normam recti est injuria . 「法は正義のルールであり、正義のルールに反するものはすべて損害である」。3 Bulst. 313.

F

  • Jus et fraus numquam cohabitant . 「権利と詐欺は決して共存しない」。10 Coke, 45a. 法令の名称に適用。同上。Best, Ev. p. 250, Section 205.
  • Ex injuria jus non oritur . 「権利は不正から生じることはない（あるいは生じ得ない）」。ブルーム、マックス、738。注；4ビング、639。
  • Jus falcani。古イングランド法において、草刈りまたは伐採の権利。Fleta, lib. 4, c. 27, § 1.
  • ローマ法における紋章法、または紋章官法。様々な民族の権利と宗教儀式に基づく、国際法の原始的な形態。
  • 信託権。民法において、信託に基づく権利であり、法的権利である正当事由とは区別される。2 Bl. Comm. 328。
  • フラウィウス法。古代ローマ法において、アッピウス・クラウディウスの書記官であったクネイウス・フラウィウスが、入手できた資料に基づいて起草した法典。これは法の普及を目的とした。『ローマ法』第39条。
  • 民法における河川使用権。Loce. de Jure Mar. lib. 1, c, 6.
  • Jus fodiendi . 民法および古イングランド法において、他人の土地を掘削する権利。Inst. 2, 3, 2; Bract. fol. 222.
  • Ius fruendi。ドミニウム、つまり所有権のもう一つの属性は、作物を収穫したり、財産から家賃を受け取ったりして、果実や利益を得る権利または権力である。
  • 将来権利（jus futurum） : 民法において、将来の権利、すなわち、まだ完全に権利が確定していない、未成熟、発端的、または期待的な権利。権利の取得または確定が、権利を確定すべき者の意思のみに依存する場合は「将来権利（jus delatum）」、その他の状況または条件の将来の発生に依存する場合は「非将来権利（jus nondum delatum）」のいずれかとなる。Mackeld. Rom. Law, § 191.

G

  • 国際法。自然理性によってすべての人間の間に確立され、すべての国家において平等に遵守される法は、「すべての国家が用いる法」として国際法と呼ばれる。Inst 1, 2, 1; Dig. 1, 1, 9; 1 Bl. Comm. 43; 1 Kent, Comm. 7; Mackeld. Rom. Law, § 125.
この語句はローマ法において「国際法」という表現で表せる意味を持っていましたが、今日「国際法」と呼ぶものと同義であると理解すべきではありません。その適用範囲ははるかに広いからです。これはもともと、初期のローマの法律家や行政官が、古代イタリア諸部族（彼らが観察する機会があった諸民族、gentes）の慣習に共通する要素から収集した法体系、より正確には衡平法であり、市民法が適用されない事例、すなわち外国人同士、あるいはローマ市民と外国人の間の事例に適用されました。彼らが着目した原則は、彼らが知るすべての国民に共通する法の支配は、本質的に正しい理性と調和し、したがって根本的に有効かつ公正でなければならないというものでした。この原則から、逆の原則、すなわち、彼らの正義感と理性に本能的に合致する規則は、市民法（jus gentium）の一部でなければならないという原則へと容易に移行しました。そして、後者の用語は最終的に「公平」（ローマ人が理解していたように）またはプラエトリアニ法のシステムと同義になりました。
現代の法学者は、国際私法、あるいは「法の衝突」とも呼ばれる主題を指すのにius gentium privatumという用語を頻繁に使用し、国際公法、あるいは国家同士が個人として交わる際の規則体系を指すのにius gentium publicum という用語をよく使用します。
初期ローマ法において、すべての民族が従う法であり、ius naturale に近縁である。この普遍的な意味から、より具体的にはローマと他国との関係を規定する国際法を指すために用いられた。ガイウスの著作に倣い、この用語はより狭義に、外国人間、そしてローマ人と外国人の間に適用される法を指すために用いられた。外国人、そしてローマ人と外国人との法的関係は、 ius gentiumによって規定された。
  • Ius gladii。剣の権利、法の執行権、犯罪を処罰する権利、権力、または特権。4 Bl. Comm. 177。

H

  • 所有する権利。財産を実際に占有される権利。Lewin, Trusts, 585.
ius habendi et retinendi。牧師館や司祭館の利益、十分の一税、献金などを保有し、保持する権利。
  • ヘレディタティス。相続の権利。
  • Ius hauriendi . 民法および古代イングランド法において、水汲みの権利。Fleta, lib. 4, c. 27, 5 1.
  • 名誉法典。最高権力者、特に法務官の勅令によって構成されたローマ法典。

私

  • Ius imaginis（イウス・イマジニス）。ローマ法において、先祖の絵画や彫像を使用または展示する権利。英国法における紋章を掲げる権利に多少類似している。
  • 民法において、公職の義務からの免除または免除に関する法。ディグ50、6。
  • 個人に対する権利。その所有者に、他の人に何かを与える、または入手する、あるいは何かを行う、または行わないことを義務付ける力を与える権利。
  • Ius in re。「物事に対する権利」 —ius ad remと対照的。
Ius in re propriaは完全な所有権を示す。jus in re alienaは単なる地役権である。
Ius in re inhaerit ossibus usufructarii . 「物に関する権利は、用益権者に帰属する。」
  • Ius incognitum（未知の法律）。知られていない法律。この用語は、民間人が時代遅れの法律を指すために用いる。Bowyer, Mod. Civil Law. 33.
  • Ius individuum（個人的権利） 。個別的または不可分な権利。分割不可能な権利。36 Eng. Law & Eq. 25.
  • Ius italicum。ローマ法用語で、ローマ市外のイタリアの都市と住民が有し、後に帝国の植民地や属州の一部にも拡大された、総体的な権利、特権、およびフランチャイズ権を表す。その主な内容は、自由な憲法を持つ権利、地租免除を受ける権利、そしてキリトアニア人の財産とみなされる土地の所有権を持つことであった。Gibbon, Rom. Emp. c. xvii ; Mackeld. Rom. Law, § 43を参照。
形式的には異なりますが、便利です。フンク・エニム・センサム・ハベレ・デベット: ut Deus invecetur。グロット、ジュール。 В.、1.2、e。 13、§10. 「宣誓の形式は、言語によって異なりますが、意味においては一致します。なぜなら、宣誓には、神が呼び起こされるという意味があるはずだからです。」

L

  • ユス・ラティウス。ローマ法において、ラティウムまたはラテン人の権利。ラテン人の主な特権は、自らの法律を行使できること、法務官の勅令に従わなくて済むこと、そして時折ローマの自由にアクセスし、その神聖な儀式に参加できることであったようだ。Butl. Нor. Jur. 41.
  • イウス・ラティウム。ラティウムの治安判事に適用される法の規則。
  • 合法的権利（Ius legitimum）。民法上の法的権利。通常の法の執行過程において執行可能な権利。2 Bl. Comm. 328。

M

  • Ius mariti。夫の権利。特に、結婚により夫が妻の動産に対して取得する権利。1 Forb. Inst. pt. 1, p. 63。
  • Ius merum。古イングランド法において、単なる権利、あるいはむき出しの権利。所有権や占有権さえも伴わない、土地に対する単なる所有権。2 Bl. Comm. 197; Bract fol. 23.

北

  • Ius naturae。文字通り「自然法」。ローマ法では、ius naturaleのほぼ同義語。ius naturale は、自然理性によって裏付けられる法であり、したがって、すべての国の法律で尊重される、または尊重されるべき法である。したがって、ius naturae は、普遍的な意味でius gentiumを支えると言われていた。しかし、この関係さえも常に一致するわけではない。有名な話だが、ユスティニアヌス帝の『憲法綱要』の序文では、奴隷制は自然法によって禁じられているが、ius gentiumによって認められている。それでも、ルネサンスから近世初期にかけてローマの文献から次第に捉えられるようになった一般的な感覚は、特に自然法が自由を要求する場合には、民法は自然法の義務を反映すべきであるというものであった。
  • 自然法。自然法、あるいは自然光や抽象的推論によって発見できると想定される法、あるいは自然によってすべての国民と人々に等しく教えられると想定される法、あるいは自然状態、すなわち組織化された政府や制定法に先立って人々と民族を統治すると想定される法。この概念はローマの哲学的法学者に端を発し、徐々に拡張され、最終的にこの語は、すべての実定法体系に共通する想定上の基盤または基層、したがって多かれ少なかれ純粋にすべての国民の法律に見出されるものを指すようになった。そして逆に、彼らは、もし法の規則や原則が、彼らが知るすべての国民の法体系に共通して遵守されているならば、それは自然法の一部、あるいはそこから派生したものであるに違いないと主張した。こうして、「自然法」と「国民法」という語句は互換的に使われるようになった。

ローマ法学者ウルピアヌスは「自然がすべての動物に教えたもの」と述べました。古代ローマ法のほとんどの文献では、ius naturae （自然法）と同義です。しかし、パウロの著作以降、ius naturale（自然法）という用語は、常に公正かつ正義である行為、すなわち「常に善であり、常に正義である行為」という法の理想の意味を獲得しました。この意味は、トマス主義の自然法概念、すなわちlex naturalis（自然法）にも引き継がれています。

自然の中で最も自然な人間は、人々の潜在力と結びついています。 「自然権とは、全人類の間で同じ力を持つものである。」 7 コーラ、12。
  • イウス・ナビガンディ。航行またはナビゲーションの権利。船または海による通商の権利。ロック。ジュール 3 月ライブラリ。 1、c。 3.
  • 死刑の権利。ローマ法において、死刑または死刑に処する権利。古代において父親が子供に対して有していた権利。
  • 何もする必要はありません。 「権利のない者は安全に従うことはできない。」ホブ。 146.
  • Jus non patitur ut Idem bis solvatur . 「法律は、同じものが二重に支払われることを許さない」
  • 私はスクリプトではありません。不文律、慣習法。研究所1、2、9.1Bl。通信64.
  • 代位権（Ius offerendi） 。ローマ法において、代位権とは、先順位債権者が裁判所に債務額を提示または支払った場合に、その債権者の地位および優先権を承継する権利をいう。Mackeld. Rom. Law, § 355を参照。

P

  • Ius papirianum 。セクストゥス・パピリウスの民法。ローマ法典（leges curiatae）の最古のコレクションのタイトル。最後の王タルクィニウスの治世に、セクストゥスあるいはプブリウス・パピリウスという名の最高神官によって編纂されたと伝えられている。このコレクションの断片は今日ではごくわずかしか残っておらず、その真正性は疑問視されている。マッケルド著『ローマ法』第21章。
  • Ius pascendi . 民法および古期イングランド法において、牛の放牧権。Inst. 2, 3, 2; Bract, fols. 53&, 222.
  • Ius patronatus。英国教会法における後援権、聖職者を聖職に任命する権利。ブラント。
司教からの委任状で、同一の忌避について二度の陳述が提出された場合、通常は長官および他の学識のある者に対し、6人の聖職者と6人の信徒からなる陪審団を召集し、誰が正当な後援者であるかを調査および審査するよう命じる。3 Bl. Сomm. 246; 3 Steph. Comm. 517。
  • イウス・ペクニアエ。お金の法則。[ 16 ] [ 17 ]
  • Ius personarum。人格の権利。民法において、人格そのもの、または親と子、主人と使用人など、人格と関係において個人に属する権利。
  • Ius poenitendi。ローマ法において、相手方が契約上の義務を履行しなかった場合、未履行契約を解除または撤回する権利。Mackeld. Rom. Law, § 444参照。
  • Ius portus。海事法では、港または港湾の権利。
  • イウス所持です。所有権。
  • Ius possidendi。ドミニウム、つまり所有権の属性の一つ。財産を所有する権利または権力。
  • 民法における「事後的権利」とは、物の所有権または以前の状態に戻された者が、その物を奪われていなかったかのように扱われる権利または請求権のことである。Dig. 49, 15, 5; 3 Bl. Conim. 107, 210。
国際法において、敵国によって奪われた財産を元の所有者の同胞または同盟国が奪還または救出した財産を、一定の条件の下で元の所有者に返還する権利。1 Kent, Cornm. 108。
  • 民法において、現在または既得権。既に完全に取得された権利。Mackeld. Rom. Law, §191 .
  • Ius praetorium。民法において、法官（prietor）の裁量権。leges （立法）とは区別される。3 Bl. Comm. 49。法官が公共の利益のために民法を補助、補充、または修正する目的で制定した法律。Dig. 1, 1, 7。jus honorariumとも呼ばれる。
  • 民法において、他人のために保有される物に対する権利で、法的手段による救済はなく、嘆願または要請によってのみ救済されるもの。2 Bl. Comm. 328。
  • Ius presentationis。プレゼンテーションの権利。
  • 私法。個人の権利、行動、事柄を規制する法。政府の構成と機能、刑事司法の執行に関する「公法」とは区別される。Mackeld, Rom. Law, 124参照。また、私的所有権、すなわち私人所有者の権利、権原、または支配権。これは、公有権、すなわち領土主権の問題として、あるいは一般大衆の利益と便宜のために信託された政府による財産の所有を意味するius publicumとは区別される。この意味で、州は特定の財産、例えばその境界内の航行可能な水域で覆われた土地に対して二重の権利を有する場合があり、これには主権的または政治的権原であるius publicumと、所有権であるius privatum の両方が含まれる。Oakland v. Oakland Water Front Co., 118 Cal. 160, 50 Pac. 277参照。
  • 禁制。ドミニウム、つまり所有権の属性。他人が財産を使用することを禁止する権利または権力。その使用は、単なる所有によるものでも、作物の栽培や収穫、財産の使用やそこから発生する賃料の徴収によるものでもかまいません。
  • 土地所有地役権。民法において、隣人の空地にバルコニーやギャラリーなどの突出部を自分の家から建設する権利のことを指す。ただし、その突出部は隣人の家屋の上には設置されない。Dig. 50, 10, 242; Id. 8, 2, 2; Mackeld. Rom. Law, § 317.
  • 私は独自のものです。財産権は、所有権、つまり占有権とは区別されます。苞葉、次。 3. ブラクトンは「jus merum」と呼んでいますが、これはまさに正しい同上です。 2Bl.通信197; 3Bl.通信19、176。
  • 被相続人による占有権。民法において、地役権の名称。ある家の屋根または瓦の一部を隣家にまで延ばす権利。Dig. 50, 16, 242, 1; Id. 8, 2, 2П; Id. 8, 5, 8, 5.
  • 公法。公法、すなわち政府とその職員の構成、機能、刑事司法の運営に関する法律。また、公有財産権、すなわち国家または政府の最高位または主権的な領土権もしくは所有権。「私有権」を参照。
公共の場と民間の場所を収集し、自然な状態でプラエセプティスを保護します。および、法的スクリプトの説明、直腸角度の法的説明を参照してください。リット社。 185. 「公法と私法は、国家または州の自然原理から収集され、民法では「ウス」と呼ばれ、イングランド法では「正しい」と言われます。
公的なプライバシーを守ることは、最も重要ではありません。 「公法や権利は私人の合意によって変えることはできない」。

質問

  • 請求権または回収権。例えば、債務においては債務者に拘束力があり、債権者にはその法的根拠がある。1 Bell, Comm. 32:!。
  • ウス・クィリティウム（Ius Quiritium）。古代ローマ法。元々は貴族のみに適用されていたが、十二表法の下ではローマ全民に適用されたため、こう呼ばれた。「イウス・プラエトリウム（ ius praetorium）」、すなわち衡平法とは対照的である。ブラウン。
私たちは大学で私生活を楽しんでいます。 「企業を統治する法律は個人を統治する法律と同じである。」フォスター対エセックス銀行、マサチューセッツ州 265 年 16 日、午前 8 時12月135日。

R

  • イウス・レキュペランディ。 （土地を）回復する権利。
  • Ius reformandi。改革の権利、改革の権利。
  • Ius relictae。スコットランド法において、遺族の権利。遺族または未亡人が夫の財産、特に動産の取り分に対して有する権利または請求権。2 Kames, Eq. 340; 1 Forb. Inst. pt. 1, p. 67。
  • 代理権とは、他人を代表し、他人の代わりに立つ権利、または他人に代理される権利のことである。
  • 事物に関する法。事物に対する人の権利と権力、すなわち財産がどのように取得され、享受され、譲渡されるかを規制する法。
  • 私は平等に保たれます。 「法律は公平に関するものである」。 Co.リット24b;ブルーム、マックス。 151.

S

  • ウス・スクリプトム。ローマ法における成文法。Inst. 1, 2, 3。制定法か慣習法かを問わず、実際に成文法化されたすべての法。慣習法のうち成文法化されていない部分とは対照的である（ ius non scriptum参照）。Mackeld. Rom. Law, § 126。
英国法では、成文法、または制定法とも呼ばれ、慣習法である「lex non scripta 」と区別するために「 lex scripta 」とも呼ばれます。1 Bl. Comm. 62。
  • 特異な法則。民法において、 ius commune（共同体法）とは異なる、特別な理由により制定された特異な法則。Mackeld. Rom. Law, §196。
  • 古代ヨーロッパ法において、主食法、主食権。特定の都市が、輸送中の商品を停止し、自国の市場で販売することを要求する権利または特権。Locc. de Jure Mar. lib. 1, c. 10.
  • Ius strictum。「厳格な法」。いかなる修正も加えず、最も厳密に解釈される法。
  • 非常に優れた機能を備えています。 「所有者に成長する権利は後継者にも発生する」。ハルク。緯度。最大。 76.

T

  • 第三者の権利。借地人、受託者などが、地主、受託者など以外の人物に所有権があると主張する場合、第三者の権利を主張する権利を主張する。
Ius testamentorum pertinet ordinario . YB 4 Hen. VII., 13b. 「遺言の権利は一般民に属する」。
  • Ius tripertitum。ローマ法において、ユスティニアヌス帝時代のローマ遺言法に用いられた名称。その由来は、プラエトリアニ勅令、民法、帝国憲法の3つに遡る。メイン州法典、207頁。
三重の価値観 — 所有権、所有権、そして可能性。 「権利には、財産、所有、そして可能性という三重の要素がある。」
  • Ius trium liberorum（自由の三位一体）。ローマ法において、3人以上の子供を持つ親に認められた権利または特権。2 Kent Comm. 85; 2 Bl. Comm. 247。これらの特権とは、後見の煩わしさからの免除、役職に就く際の優先権、そして3倍の穀物手当であった。Adams, Rom. Ant. (Am. Ed.) 227。

あなた

  • Ius utendi。財産の実体を破壊することなく使用する権利。ius abutendiと対比して用いられる。

V

  • 私はベナンディとピスカンディです。狩猟と漁業の権利。
  • 私は承認を得るつもりです。 「使用が認められたものは法律で分配される」。エレズム。投稿。 35.
  • jusjurandum - ラテン語。誓い。
事実を確認し、新しい計画を立ててください。 「他者の間で交わされた誓いは、害を及ぼすものであってはならず、利益をもたらすものであってはなりません。」 4 インスタント279.

参照

注記

  1. ^ヘレムズ、フレッド・BR (1902). 『Lex de Imperio Vespasiani: A Consideration of some of the Constitutional aspects of the principate at Rome, a Thesis』 シカゴ: スコット・フォレスマン・アンド・カンパニー. pp.  4– 5.
  2. ^ローマ字には「j」はなく、ローマ人は「i」のみを使用していました。中世には、i + 母音で始まるラテン語の単語は、y-の音を表すためにj-で逆形成されました。辞書は編集上の判断により、j-を使用するか使用しないかを決定します。
  3. ^ルイス＆ショート 2007、ジャス
  4. ^ a bブラック 1910、p. 675、JUS
  5. ^マッケルディ＆ドロプシー 1883年、1ページ
  6. ^ Berger 1953、pp. 525–526、Ius (iura)。
  7. ^サルコウスキー, カール; ホイットフィールド, EE (1886). 『ローマ私法の制度と歴史、テキストの連鎖付き』ロンドン: スティーブンス.  857頁以降.
  8. ^ガーンジー、ピーター（2007年）「財産を考える：古代から革命の時代まで」『文脈の中の思想』90ページ。ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。103  ～ 106頁。
  9. ^コルクホーン 1851、247ページ以降
  10. ^コルクホーン 1851、70ページ
  11. ^スミス、ウェイト、マリンディン 1890 年、JUS AELIANUM。
  12. ^セシル 1895、9ページ。
  13. ^ Burrill 1850、AISNE。
  14. ^セシル 1895、27–32ページ。
  15. ^ブリル 1850、DROIT D'AUBAINE。
  16. ^ Dzankic, Jelena (2012). 「Ius Pecuniae の長所と短所：比較的観点から見た投資家市民権。EUI ワーキングペーパー RSCAS 2012/14」(PDF) .欧州大学研究所. 2018年5月4日閲覧。
  17. ^研究センター、Ius Pecuniae (2018)。「Ius Pecuniae インデックス」。2018 年6 月 18 日に取得。

参考文献

  • アンダーソン、ケル・フォリングスタッド (2007) 「強行法規」重大な人権侵害辞典. Shared Humanity.org.
  • メッツガー、アーネスト (2011). 「ローマ法リソース」 . ius civile.com . グラスゴー大学.
  • ナブルシ、カルマ（2011年）。「Jus ad bellum / Jus in bello」。戦争犯罪。戦争犯罪教育プロジェクト。 2011年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • ブライアン・オレンド（2008年）「戦争」スタンフォード哲学百科事典スタンフォード大学

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