社会環境、社会文脈、社会文化的文脈、あるいは環境とは、人々が生活する、あるいは何かが起こったり発展したりする、直接的な物理的・社会的環境のことです。これには、個人が教育を受けた文化や生活する文化、そして交流する人々や組織が含まれます。 [ 1 ]交流は直接対面で行われる場合もあれば、コミュニケーションメディアを介して行われる場合もあり、匿名や一方通行の場合もあります。 [ 2 ]また、社会的地位の平等を意味するとは限りません。社会環境は、社会階級や社会集団よりも広い概念です。
物理的・社会的環境は、活動的で健康的な老後を過ごすための決定要因であり、環境老年学の研究において中心的な要素となっている。[ 3 ]
さらに、社会環境とは、人々が生活し、交流する場です。周囲の建物や道路、仕事の有無、お金の流れ、権力の持ち主や異なる集団の付き合い方といった人々の関係性、芸術、宗教、伝統といった文化などが含まれます。また、物理的な世界や、人々が互いに、そして地域社会とどのように関わっていくかといったことも含まれます。[ 4 ]
構成要素
物理的環境
物理的環境とは、天候、土地、天然資源など、常に変化する自然界のことです。洪水や地震は景観を変え、動植物の生息に影響を与えます。人間と自然との関わりも影響を与える可能性があります。例えば、伐採はその地域の天候を変え、汚染は水を汚し、人間の活動による生息地の断片化は動物の移動を妨げ、家族に問題を引き起こす可能性があります。[ 5 ]
人々は生活を豊かにするために自然資源を利用し、その過程で自然環境に多くの変化をもたらしてきました。人間の居住地、道路、農地、ダムなど、多くの要素がその過程で発展してきました。これらすべての人工的な要素は、人間の文化環境に含まれています。
文化的および社会的影響
「社会文化的」とは、社会と文化の融合を指し、人々の思考、感情、行動に影響を与え、さらには健康にも影響を与える可能性があります。これには、富、教育、キャリア、文化的背景、人種、民族、言語、信念などが人々のアイデンティティと健康に与える影響が含まれます。[ 6 ]
社会と対人関係
社会的な交流は幸福に良い影響を与える可能性があります。社会関係とは、家族、友人、隣人、同僚など、個人が他者と築くつながりであり、感情的な幸福感や行動に影響を与えます。社会学者エミール・デュルケームは、これらの相互作用が阻害されると、私たちの感情に影響を与える可能性があると考えました。社会関係は、悲しいときに慰めたり、家事を手伝ったりするなど、感情的または実際的なサポートを提供することができます。[ 7 ]
対人関係、つまり個人間の感情的・社会的つながりは、精神障害によって影響を受ける可能性があります。例えば、一部の精神障害は他者との葛藤を引き起こす可能性があります。こうした葛藤は、人間関係の様々な領域に現れる可能性があります。[ 8 ]
科学者が人間関係が人間の健康や行動にどのような影響を与えるかを研究する際、通常は医療従事者や弁護士といった正式な人間関係ではなく、こうした親密な人間関係に焦点を当てます。科学者は、人々が社会的なつながりとどのように関わり、それが全体としてどのような影響を与えるかに興味を持っています。[ 9 ]
家族関係
家族関係は、生涯にわたる個人の幸福にとって重要な意味を持ちます。支え合う家族の絆は、感情的な安らぎ、実際的な支援、そして帰属意識をもたらし、それらはすべてより良い精神的および身体的健康に貢献します。研究によると、強い家族のつながりを持つ人は、より高い生活満足度と全体的な健康状態の改善を経験しています。[ 10 ]さらに、家族からのサポートは、肯定的な感情と社会的交流を育むことで、感情的および心理的な幸福を高めることが示されています。[ 11 ]
仕事上の関係
職場の人間関係は、その関係にある個人と、その関係が存在・発展する組織にとって重要な意味を持つ、独特な対人関係です。 [ 12 ]職場の人間関係は、従業員の成功するための能力と意欲に直接影響を及ぼします。これらのつながりは多面的であり、組織の内外に存在する可能性があり、良い影響も悪い影響もあります。そのような弊害の1つは職場の人間関係の欠如であり、孤独感や社会的孤立につながる可能性があります。[ 12 ]職場の人間関係は、友人関係に限らず、上司と部下、[ 13 ]恋愛、[ 14 ]家族関係なども含まれます。[ 15 ]
性的および親密な関係
手を握ることは親密さの表現である親密な関係とは、人々の間に感情的または肉体的な近さを伴う対人関係であり、性的な親密さやロマンスや愛情の感情が含まれる場合があります。[ 16 ]親密な関係は相互依存的であり、関係のメンバーは相互に影響を与えます。[ 17 ]関係の質と性質は、個人間の相互作用に依存し、時間の経過とともに人々の間に構築される独自の状況と歴史に由来します。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]結婚などの社会的および法的制度は、人々の間の親密な関係を認め、支持します。しかし、親密な関係は必ずしも一夫一婦制または性的なものではなく、人々の間の親密さの規範と実践には社会的および文化的に幅広いばらつきがあります。
性的な親密な関係において、性的満足度は関係全体の満足度と密接に結びついています。[ 21 ]セックスは親密さを促進し、幸福感を増大させ、[ 22 ]喜びをもたらし、ストレスを軽減します。[ 23 ] [ 24 ]研究によると、週に少なくとも1回セックスをするカップルは、週に1回未満のカップルよりも幸福度が高いことが報告されています。[ 25 ]人間の性に関する研究では、質の高いセックスの要素には、パートナーとのつながりを感じること、良好なコミュニケーション、脆弱性、そして今この瞬間に存在していると感じることが含まれることがわかっています。親密な関係における質の高いセックスは、関係を強化するだけでなく、関係する各個人の幸福度を向上させることができます。[ 26 ]
影響
幼少期
子供がどこで育ち、どこで学校に通うかは、彼らが誰と友達になるか、そしてそこから生まれる友情の質に大きな影響を与えます。ほとんどの場合、子供たちは家族や近所の人々と友達になります。したがって、親がどこに住み、働き、子供を学校に通わせるかは、子供の健康と幸福に影響を与える可能性があります。[ 27 ]
連帯
同じ社会環境にいる人々は、しばしば社会的連帯感を育みます。人々は互いに信頼し合い、助け合い、社会集団に集まる傾向があります。たとえ結論は異なっていても、同じようなスタイルやパターンで考えることが多いのです
環境/社会構造
C・ライト・ミルズは、仕事/家族/近隣といった直接的な環境と、より広い社会構造を対比させ、特に「環境の個人的な問題」と「社会構造の公的な危機」との区別を強調しました。[ 28 ]
エミール・デュルケームは、社会環境(社会環境)をより広い視点から捉え、そこには社会的な力/社会的な事実に対する内面化された期待と表象が含まれていると主張した。[ 29 ]「私たちの社会環境全体は、実際には私たち自身の心の中にのみ存在する力で満たされているようだ」[ 30 ] -集合的表象。
現象学
現象学者は、社会を決定論的な制約(環境)と養育的な殻(雰囲気)という2つの代替的な視点で対比させています。[ 31 ]
マックス・シェーラーは、経験された価値世界としての環境と、それを創造するために私たちが頼る客観的な社会環境とを区別し、社会環境が私たちの個人的な環境の創造を促進することも抑制することもできると指摘している。[ 32 ]
社会外科手術
ピエール・ジャネは、神経症を、特定された患者の社会環境(家族、社会ネットワーク、仕事など)の産物であると捉え、より健康的な環境を作り出すための「社会外科手術」と呼ばれるものが、場合によっては有益な手段となり得ると考えました。[ 33 ]
同様の考え方はその後、地域精神医学や家族療法でも取り入れられるようになった。[ 34 ]
参照
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