スコットランド国教会

スコットランド国教会
スコットランド教会
モットー：ラテン語：Nec tamen consumebatur（しかし、それは消費されなかった）
略称CoS
種類国教会
分類プロテスタント
オリエンテーション長老派
聖書プロテスタント聖書
神学改革派
政体長老派[ 1 ]
ガバナンススコットランド教会総会
議長ローズマリー・フルー（2025-26）
高等弁務官エリッシュ・アンジョリーニ(2025-26)
協会
地域スコットランド
本社エディンバラ、ジョージ・ストリート121番地
領土スコットランド
創設者ニニアンとコルンバ（スコットランドへの初期の宣教団を設立）教皇ケレスティヌス3世（ 1192年、教皇勅書「Cum universi」を通じて、スコットランドの教会をヨーク大司教区の管轄から分離し、独立した国教会を設立）ジョン・ノックス（ 1560年、宗教改革議会を通じてスコットランド教会を改革）
独立1921年7月28日
カトリック教会から分離カトリック教会
吸収
分離
会衆992（2024）[ 2 ]
会員
  • 259,200人（2023年）[ 3 ] 245,000人（2024年）[ 4 ]
大臣495 (2024) [ 5 ]
公式ウェブサイトchurchofscotland.org.uk​​

スコットランド国教会（CoS 、スコットランド語：The Kirk o Scotland、スコットランド・ゲール語：Eaglais na h-Alba）は、スコットランドの国教会の地位を持つキリスト教の長老派宗派である。[ 6 ] 2024年には245,000人の会員、2023年には259,200人の会員を擁する国内最大級の教会である。近年、教会の会員数は大幅に減少しているが（1982年には約920,000人の会員を擁していた）、[ 7 ]政府のスコットランド世帯調査では、2019年にはスコットランドの人口の20％、つまり100万人以上がスコットランド国教会を宗教的アイデンティティとしていると結論付けている。[ 8 ] [ 9 ]

2022年の国勢調査では、スコットランド人口の20.4%、つまり1,108,796人の信者がスコットランド国教会を自らの宗教的アイデンティティとしています。[ 10 ] [ 11 ]スコットランド国教会の統治システムは長老派教会のアプローチに基づいており、教会内の特定の個人またはグループが教会の事柄に多かれ少なかれ影響力を持つことはありません。教会は信仰の長の役割は「主なる神」にあると信じているため、信仰の長となる人物は存在しません。固有名詞としての「カーク」は、メディアや教会自身によって使用されるスコットランド国教会の非公式な名称です。[ 12 ]

スコットランド国教会は、 1560年の宗教改革において、ジョン・ノックスによってカトリック教会から分離し、改革派の伝統に基づく教会として確立されました。長老派教会の教会論（教会統治の形態）における伝統では、神が教会の信者をイエスへの崇拝に招き、教会の長老たちが正しい実践と規律に対して集団的に責任を負うと信じられています。

スコットランド国教会は、洗礼と聖餐という二つの秘跡に加え、堅信礼や結婚など五つの儀式を執り行います。教会は聖書とウェストミンスター信仰告白を信奉し、世界改革派教会連合に加盟しています。教会の年次総会は、スコットランド国教会総会議長が議長を務めます。

歴史

ジョン・ノックスは1559年にジュネーブでの牧師活動を終えてスコットランドに戻り、宗教改革を主導しました

初期の痕跡

スコットランドの伝統的な歴史学によると、スコットランドにおける最初のキリスト教徒は、西暦400年頃に聖ニニアンによって改宗しました。初期のキリスト教宣教師には、2世紀後にアイオナ島に伝道所を設立した聖コルンバがいました。1192年、教皇勅書「 Cum universi」によってスコットランド教会はヨーク大司教区から分離され、教皇以外の上位権威を持たない独立した国教会が設立されました。[ 13 ]

体制とジョン・ノックス

スコットランド国教会は、現在の形では、 1560年のスコットランド宗教改革に起源を遡ることができる。当時、スコットランドの当時の教会の多くは、ジョン・ノックスらが主導したプロテスタント改革の過程でローマとの関係を断絶した。教会は、ノックスがスイスのジュネーブに住んでいた時に接していたジャン・カルヴァンの原理に基づき、その教義と政治体制を改革した。[ 13 ]貴族、領主、市民、および数人の聖職者による集会が、女王に反抗してスコットランド議会を主張し、教皇の司法権を廃止してスコットランド信仰告白を承認したが、ノックスの『第一教会規則』に示された原理の多くを受け入れなかった。その規則では、とりわけ、古い教会の資産はすべて新しい教会に渡されるべきであると主張されていた。 1560年の宗教改革協定は、カトリック教徒のメアリー1世が拒否したため、国王による批准はされず、教会統治の問題も未解決のままとなった。1572年、1560年の法令は若きジェームズ6世によってようやく承認されたが、リース協約では国王が教会の承認を得て司教を任命することも認められていた。ジョン・ノックス自身は司教の職について明確な見解を持っておらず、ギリシャ語の翻訳である「監督」に改名することを望んだ。しかし、この新しい協約に反応して、 『第二教会規則』の著者であるアンドリュー・メルヴィルを先頭とする長老派政党が出現した。

メルヴィルとその支持者たちは、1592年の黄金法をはじめとする一時的な成功を収めた。この法律は、議会による長老派教会の裁判所の承認を定めたものであった。しかし、ジェームズ6世は長老派教会は君主制と両立しないと考え、「司教なくして国王なし」と宣言した。[ 14 ]ジェームズ6世は教会と国家の両方を巧みに操り、議会制、そして教区主教制を着実に復活させた。これは、ジェームズ6世が1603年にイングランド王位を継承した際に最高統治者となったイングランド国教会の構造をほぼ反映したものであった。1625年に彼が死去するまでに、スコットランド国教会は司教と大司教からなる完全な評議会を擁していた。総会は国王が承認した日時と場所でのみ開催された。

三国志大戦

スコットランドの教会の宗教改革からの進化の年表

チャールズ1世は、カルヴァン主義の教義と司教制のバランスの取れた妥協に基づくスコットランドの居留地を継承した。父のような政治的判断力を欠いていた彼は、より危険な地域に進出することでこの状況を覆し始めた。スコットランドの礼拝の「簡素さ」を良しとせず、彼はカンタベリー大主教ウィリアム・ロードとともに、イングランドで行われていたような典礼慣行を導入しようとした。この新しい戦略の中心となったのが、 1637年のスコットランド祈祷書であった。これは英国国教会の祈祷書を若干改変したものであった。これはスコットランドの司教の委員会が考案したものの、チャールズは秘密裏に作成し、目視せずに採択することを主張したため、広範な不満を招いた。祈祷書が1637年半ばにエディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂でようやく導入されると、ジェニー・ゲデスを皮切りにスコットランド全土に暴動が広がった。 1638年初頭、スコットランド人の多くは、祈祷書やその他の典礼上の新機軸が自由な議会や教会総会で検証・承認されていないことに抗議し、国民盟約に署名した。1638年11月、20年ぶりにグラスゴーで開催された総会は、祈祷書を違法と宣言しただけでなく、司教職そのものを廃止した。こうしてスコットランド国教会は長老派教会を基盤として設立された。チャールズ1世はこうした動きに抵抗しようとし、これが司教戦争へと発展した。続く内戦において、スコットランド盟約派は一時イングランド国会議員と歩調を合わせ、結果としてウェストミンスター信仰告白が両者の合意を得た。この文書は現在もスコットランド国教会の従属的規範となっているが、王政復古後、イングランドでは置き換えられた。[ 15 ]

修復

王政復古後、スコットランドに監督制が再導入されたが、これは特に長老派の伝統が最も強い南西部でかなりの不満を引き起こした。現代の状況は主に1690年に遡り、名誉革命後、スコットランドの主教の大多数が非陪審員であった。つまり、彼らはジェームズ7世が生きている間はイングランド王ウィリアム3世とイングランド王メアリー2世に忠誠を誓うことはできないと信じていた。彼らの影響力を減らすため、スコットランド議会は法律によって長老派による教会の統治を保証し、後にスコットランド聖公会となったものを除外した。残っていた盟約派のほとんどは、様々な政治的および神学的な理由で王政復古協定に反対したが、最も顕著な理由は、協定が国民盟約および荘厳同盟盟約を認めなかったためであり、そのためスコットランド国教会に加わらず、代わりに1690年にスコットランド改革長老教会を結成した。

教会の独立

燃える柴と「nec tamen consumebatur」という標語を描いたステンドグラス、グラスゴーの聖マンゴ大聖堂。

スコットランド国教会の独立とスコットランド民法との関係については、依然として論争が続いていた。 1711年スコットランド教会後援法（スコットランド）が制定され、地主、すなわち後援者に空席の説教壇に牧師を任命する権利を与えたことを受け、民事裁判所が教会の決定、特に牧師の任命に関して介入したことで、幾度かの分裂が生じた。これは1733年の離脱に始まり、1843年の分裂で最高潮に達し、教会の大部分が離脱してスコットランド自由教会を結成した。離脱したグループは分裂と再統合を繰り返し、上記の年表に示されているように、スコットランドにおける長老派教会の乱立につながった。

英国議会は1921年にスコットランド国教会法を可決し、最終的に教会の精神的な問題における完全な独立性を認め、この法律と1925年のスコットランド国教会（財産および寄付金）法（15 & 16 Geo. 5 . c. 33）の可決により、スコットランドは1929年にスコットランド自由教会連合と統合することができた。スコットランド自由教会連合自体は、1900年に旧スコットランド長老派教会連合とスコットランド自由教会の多数派が統合して生まれたものである。その年の統合を実施するための1929年の教会指導者会議は、エディンバラ北部のアナンデール通りにあるインダストリアル・ホールで開催された。[ 16 ]

スコットランドには、独立した長老派教会がいくつか残っています。これらには、スコットランド自由教会（「ウィー・フリーズ」というあだ名で呼ばれることもあります）（1900年に連合長老派教会との合流を拒否した諸教会から結成）、スコットランド自由教会連合（1929年にスコットランド国教会との合流を拒否した諸教会から結成）、スコットランド自由長老派教会（1893年にスコットランド自由教会から分離）、連合長老派教会（1980年代のスコットランド自由長老派教会の分裂の結果として誕生）、そしてスコットランド自由教会（継続）（2000年のスコットランド自由教会の分裂から誕生）が含まれます。スコットランド教会のモットーは、nec tamen consumebatur（ラテン語）、「しかし、それは燃え尽きなかった」であり、出エジプト記 3:2 と燃える柴を暗示しています。

最近の歴史

2023年、スコットランド国教会は大西洋奴隷貿易とのつながりを詳述した報告書を発表しました。報告書は、1707年から1830年代にかけて、スコットランド国教会の牧師や長老が西インド諸島の奴隷農園で築いた財産を親族から相続し、多くの教会建築物（グラスゴー大聖堂を含む）に奴隷制から利益を得た個人への記念碑や寄付金が収められていたことを指摘しています。また、報告書は、西インド諸島でスコットランド国教会の教会を建設するために奴隷化された黒人が利用されたこと、そして教会が奴隷制で得た金をスコットランドの教区に分配し、スコットランドの貧困層を支援する慈善活動に資金を提供していたことも指摘しています。報告書は最後に、総会に対し、「今後の総会で認識と謝罪の声明を提出し、教会と奴隷貿易とのつながりに関する専用ページをウェブサイトに掲載すべきである」と勧告しました。[ 17 ]

2025年、エリッシュ・アンジョリーニ夫人は、スコットランド教会の総会の高等弁務官に任命された初の実践的なローマカトリック教徒となり、議会における英国君主の代表となった。[ 18 ]

論争

2019年、スコットランド国教会は、ロード・アンド・レディ・ポルワース児童養護施設でレイプされた3人の兄弟姉妹に100万ポンドの損害賠償を支払いました。[ 19 ]

神学と実践

スコットランドのアイオナ修道院は、聖コルンバによって設立されました

スコットランド教会の信仰の基盤は神の言葉であり、教会はそれを「旧約聖書と新約聖書に含まれている」とみなしている。その主要な従属基準はウェストミンスター信仰告白（1647年）であるが、ここでは「信仰の本質に関係しない」事項については意見の自由が認められている（第2条および第5条）。[ 20 ]（19世紀のスコットランドでは、「福音派」と「穏健派」が区別されていた。）実質的な事項とそうでない事項を明確に区別する公式文書は存在しない。

スコットランド国教会には義務的な祈祷書はないが、賛美歌集（第4版が2005年に出版された）はある。 『教会規則集』には公の礼拝についての推奨事項がまとめられており、秘跡や儀式の際には通常、かなり厳密に従われる。ほとんどの礼拝では説教が中心となる。伝統的に、スコットランドの礼拝は韻文の詩篇やパラフレーズを歌うことに集中していたが、何世代にもわたり、あらゆる種類のキリスト教音楽がこれらを補ってきた。 [ 21 ]スコットランド国教会の典型的な礼拝時間は約1時間である。通常、歌われたり応答されたりする典礼はないが、礼拝は各教区の牧師の責任であり、礼拝のスタイルは多様でかなり実験的である。近年、現代の音楽の傾向にもっと訴えるために、さまざまな現代の賛美歌集が広く用いられており、アイオナ共同体のものを含む代替典礼の要素がいくつかの会衆に取り入れられている。伝統的に礼拝は教区牧師によって行われますが、特にハイランド地方やボーダーズ地方では、牧師ではない信者が礼拝に参加したり主導したりすることがより頻繁に行われています。

他の改革派宗派と同様、スコットランド教会は洗礼と聖餐（主の晩餐）という二つの秘跡を認めている。教会は信者の成人とキリスト教徒の家庭の子供の両方に洗礼を授ける。スコットランド国教会における聖餐は今日、宗派を問わず、前提条件なしにキリスト教徒に開かれている。幼児洗礼を受けた場合は、堅信礼の一環として公に信仰告白することが期待される。[ 22 ]聖餐式は教会で通常かなり真剣に受け止められており、伝統的に会衆は年に3、4回しか行わなかったが、現在では会衆によって慣行が大きく異なっている。一部の会衆では、聖餐式は月に1回執り行われている。

神学的には、スコットランド教会は改革派（究極的にはカルヴァン主義の伝統）であり、世界改革派教会同盟のメンバーである。[ 23 ]

エキュメニカルな関係

スコットランド国教会はACTS（スコットランド教会連合）のメンバーであり、エキュメニカル関係委員会を通じてスコットランドの他の宗派と緊密に協力しています。現在の宗派間の協力は、アイルランド系ローマカトリック教徒の移民に声高に反対していた20世紀初頭以前（スコットランドのカトリックを参照）の教会の一部の人々の態度とは明らかに変化しています。スコットランド国教会は、世界教会協議会、ヨーロッパ教会会議、ヨーロッパ・プロテスタント教会共同体、世界改革派教会共同体の会員です。スコットランド国教会は英国・アイルランド教会連合のメンバーであり、イングランド長老会を通じてイングランド教会連合のメンバーでもあります。スコットランド国教会は、合意が難しい場合でも、スコットランドの他の長老派宗派との関係を育み続けています。 2016年5月、スコットランド国教会はコロンバ協定（2016年2月に英国国教会総会で承認）を批准し、両教会が共通の関心事項についてより緊密に協力することを求めました。[ 24 ] 2022年、スコットランド国教会とスコットランド・カトリック司教会議は、スコットランド国教会とカトリック教会の友好宣言に合意しました。[ 25 ]

「神の招き」

聖書はスコットランド教会の信仰の基盤であり、ウェストミンスター信仰告白は従属的な基準ですが、[ 26 ] [ 27 ]、スコットランド教会の総会に対し、専門用語を使わず神学的な表現を用いない言葉で歴史的なキリスト教信仰を説明する声明を求める要請がありました。「神の招き」はその要請に応えるために作成されました。声明の全文は次のとおりです。[ 28 ]

神は世界とそのすべての生き物を、神に似せて男と女を創造した。

人々は神の律法を破ることで神との繋がりを断ち切り、神の善き世界を損なってきました。私たちはこのことを世界と私たち自身の中に見て、感じています。

聖書は、神が今も私たちを愛し、御子イエス・キリストを通してその愛を特別に示してくださったという福音を伝えています。イエスは私たちの間に生き、私たちを罪から救うために十字架上で亡くなりました。そして神はイエスを死から蘇らせました。

この生きているイエスは、その愛によって、私たちが罪から離れ、信仰によって、死の前と死後において真の命を与えてくださる神との回復された関係に入るように招いてくださっています。

そして、聖霊の力によってイエスのように生まれ変わった私たちは、すべてのクリスチャンとともに神を崇拝し、神との友情を楽しみ、イエスが再臨されるまで、神がその愛、正義、平和を地域的にも世界的にも示し、分かち合うために用いられるのです。

私たちはイエスの名において、すべての人々に向けた神のメッセージを喜んであなたと分かち合います。あなたは神にとって大切な存在です。

1992年5月にスコットランド教会の総会で使用が承認されました。[ 29 ]

社会問題と政治問題

スコットランド教会の古い長方形のロゴ

国教会はスコットランドの政治への関与を決して避けてはいなかった。1919年、総会は教会と国家委員会を設置し、これは2005年に教会と社会評議会となり、2019年には世界宣教評議会と合併して信仰影響フォーラムを設置した。[ 30 ]スコットランド国教会は核兵器に断固反対している。[ 31 ]スコットランド国教会は地方分権を支持し、1997年のスコットランド議会設立につながったスコットランド憲法制定会議に関与した政党の一つであった。実際、1999年から2004年まで、議会は独自の建物が建設されている間、エディンバラの教会の集会所で会合を開いていた。スコットランド国教会はエディンバラのスコットランド教会議会事務局を支援しているが、 [ 32 ]これは教会が職員と資源を提供するエキュメニカルなパートナーシップである。

女性の聖職叙任

1968年以来、教会のすべての聖職と役職は男女平等に開かれています。2004年、アリソン・エリオットが総会議長に選出されました。彼女は女性初の議長であり、4世紀前のジョージ・ブキャナン以来、聖職者以外の人物として選出された初の人物です。2007年5月、シーラ・M・ケスティングが女性聖職者として初めて議長に就任しました。現在、女性聖職者は218名、男性聖職者は677名です

同性愛

スコットランド国教会は、聖職者が同性婚やシビルパートナーシップを結ぶことを認めている。[ 33 ] 2022年5月、総会は教会の聖職者が同性婚を執り行うことを認める投票を行った。[ 34 ]

2009年5月、牧師に就任したらパートナーと暮らすつもりで、公然と同性愛者である男性を牧師に任命する試みに反対があった。[ 35 ] 2009年5月23日の画期的な決定で、総会（GA）は326対267で、教会初の公然としている非独身のゲイ牧師、スコット・レニーの任命を承認した。レニーはアバディーンのクイーンズ・クロス教会の将来の会員から圧倒的支持を得ていたが、総会の委員による徹底的な議論と投票が行われるまで、その任命には疑問が残されていた。その後、総会は特別委員会がこの件について報告するまで、さらなる非独身のゲイの人々の任命を一時停止することに同意した。[ 36 ] （キリスト教におけるLGBT聖職者を参照。）

これらの展開の結果、教会内に「歴史的なキリスト教正統派への明確なコミットメントを宣言する」ための新しい会衆のグループが結成され、告白教会連合として知られるようになりました。[ 37 ] 2011年5月、スコットランド国教会のGAは、この問題を徹底的に調査し、2013年の総会に報告することを目的として、神学委員会を任命することを決議しました。一方、2009年以前に叙階された、公然と同性愛者である聖職者は、制裁を恐れることなくその職にとどまることができます。[ 38 ] 2013年5月20日、GAは、リベラルな教区が教会の同性愛に関する方針からオプトアウトすることを許可する提案に賛成票を投じました。[ 39 ] 2008年以降、808人のうち25人（3％）の聖職者がこの問題を理由に教会を去っています。[ 40 ]離脱した教会の総収入は年間100万ポンドと報告されている。[ 41 ]

2015年、スコットランド国教会の総会は、同性愛者の聖職者が同性婚を行えるように推奨することに賛成票を投じた。[ 42 ] [ 43 ]また、牧師が同性間のシビルパ​​ートナーシップを結ぶことも認めた。[ 44 ] 2016年5月21日、総会は同性愛者の聖職者が同性婚を行えるように承認することに賛成票を投じた。[ 45 ] 2017年には、5月の教会総会で議論される報告書があり、「教会委員会が、指名された聖職者と助祭が儀式を執り行えるように調査するが、同性婚に反対する者からの『異議を唱える拒否』の余地は残す」ことが提案された。[ 46 ]

同性婚の承認と同性愛者への過去の虐待に対する謝罪を求める神学フォーラムの報告書が、2017年5月25日の総会で承認された。[ 47 ] 2018年、教会の総会は、同性婚を認め、聖職者に同性婚を執り行う選択肢を与えるための新しい教会法の起草に賛成票を投じた。 [ 48 ]教会は2021年に最終投票を行うと予想されていたが[ 49 ]、2021年5月の総会で検討された後、スコットランド国教会の1697年障壁法に基づいてすべての教区で検討され、将来の総会に再び持ち込まれる前に、草案がまだ委員によって検討されている可能性がある。[ 50 ] 2022年5月23日、総会は賛成274票、反対136票で同性婚に賛成票を投じた。聖職者は結婚式を執り行うことが認められるが、強制されることはない。[ 34 ]

多くの教会の会衆や聖職者は、アファーメーション・スコットランドを通じて、トランスジェンダーやその他のLGBTIの人々を教会に完全に受け入れることを認めている。[ 51 ] [ 52 ]

イスラエル・パレスチナ紛争

2013年4月、教会は「アブラハムの相続：『約束の』地に関する報告書」と題する報告書を発表し、イスラエルの地に対するイスラエルとユダヤ人の主張について議論した。報告書は、「多くのキリスト教徒だけでなく、多くのユダヤ人の間でも、聖書はイスラエルが本質的にユダヤ人の国家であるという考えが広く浸透している。これはますます多くの困難を引き起こし、パレスチナ人に対する現在のイスラエルの政策はこの疑問をさらに深めている」と述べ、「イスラエルの地に関する約束は決して文字通りに解釈されるべきではなかった」と指摘した。教会は批判に対し、「教会はイスラエルの存在権を否定したことは一度もなく、現在も否定していない。むしろ、イスラエルとパレスチナ占領地における平和を夢物語のままにしている政策に疑問を投げかけている。この報告書は、パレスチナの人々に対する不正義と土地の分配方法に反対するものである。また、いかなる集団による土地に対する神聖な権利の主張のために聖書が利用または誤用されていることを反映している」と述べ、「聖書が特定の民族に特定の領土の所有権を特権的に主張できるという主張を反駁しなければならない」と述べている[ 53 ] 。

スコットランド・ユダヤ人コミュニティ評議会はこの報告書を厳しく批判し、[ 54 ]次のように述べている。「これはユダヤ人とユダヤ教に対する異端審問時代の論争のようだ。偏向しており、情報源が乏しく、矛盾している。ユダヤ教とイスラエルの描写は、ほとんど戯画にすらなっていない。ユダヤ人にユダヤ教の文献とユダヤ教神学の解釈を指図するという傲慢さには息を呑む。」[ 55 ]この報告書は、名誉毀損防止同盟と駐英イスラエル大使からも批判された。 [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

批判を受けて、教会はすぐに元のバージョンを修正したものに置き換え、パレスチナ人に対するイスラエルの政策に対する批判は「イスラエル国家の存在権を疑問視するものと誤解されるべきではない」と述べた。[ 60 ]

中絶

スコットランド国教会は中絶に反対しており、「妊娠の継続が妊婦の生命に重大な危険を及ぼすか、または妊婦の身体的または精神的な健康に重大な損害を与える可能性がある」という理由でのみ中絶を認めるべきだと主張しています。[ 61 ]

安楽死

スコットランド国教会も安楽死に反対している。「総会は一貫して、『キリスト教徒は、自殺した者、あるいは自殺を試みる者を非難するのではなく、同情と理解の念を抱くことはできるが、自らの命を処分する権利は認めない』と述べている。教会は、たとえ厳しく管理された状況下であっても、安楽死を認める法律を導入しようとする様々な試みに対し、キリスト教と相容れないとして、繰り返し反対の立場を強調してきた。」教会は、Care Not Killingという団体と連携し、「より多くの、より良い緩和ケアを推進する。／安楽死および自殺ほう助を禁じる既存の法律が、現議会の任期中に弱体化または廃止されないよう確保する。／法律の弱体化に反対する世論をさらに醸成する。」[ 62 ]

死刑

歴史的に、スコットランド国教会は死刑を支持してきました。総会はかつて、 1696年に冒涜罪で有罪判決を受けたトーマス・エイケンヘッドの「厳正な処刑」を求めました。 [ 63 ]現在、スコットランド国教会は死刑に強く反対しています。「スコットランド国教会は、死刑は常に、そして全く容認できないものであり、最も凶悪な犯罪に対してさえも解決策を提供しないことを断言します。この理解を深め、死刑判決と処刑に反対し、世界中で死刑廃止を推進するために、他の教会や機関と協力することを約束します。」[ 64 ]

離婚

スコットランド国教会は結婚を秘跡とは考えておらず、したがって永遠に拘束力を持つものではないため、離婚した人の再婚に道徳的な異議はありません。前の配偶者が生存している人のために儀式を執り行うよう依頼された牧師は、離婚につながった問題が再発しないようにするために問い合わせをすることができます。[ 65 ]

スコットランド社会における地位

人口の推移
年人口±%
2001年2,146,251—    
20111,717,871−20.0%
20221,107,796−35.5%
2001年以前の国勢調査では、宗教的所属は記録されていませんでした。出典：スコットランド国立公文書館[ 66 ]

2001年の国勢調査では、スコットランド国教会を信仰していると答えた人の数は2,146,251人で、スコットランドの人口の42.4%を占めた。[ 67 ] 2013年、スコットランド国教会には約995人の現役聖職者と1,118の教会があり、公式会員数は398,389人でスコットランドの人口の約7.5%を占めた。[ 68 ]公式会員数は、1957年のピーク時の132万人から約66.5%減少している。[ 69 ] 2011年の国勢調査では、スコットランド人の32%が自らの宗教を「スコットランド国教会」と回答し、他のどの宗教グループよりも多かったが、無宗教者の総数を下回ったのは初めてである。[ 67 ]しかし、2013年までにスコットランド人のうちスコットランド国教会の信者であると自認したのはわずか18％でした。[ 70 ]しかし、2014年のスコットランド年次世帯調査によると、27.8％、つまり150万人の信者がスコットランド国教会を自らの宗教の教会と認識していました。[ 71 ] 2019年のスコットランド世帯調査によると、スコットランド人の20％がスコットランド国教会の信者であると自己申告しました。[ 72 ] [ 73 ]スコットランド国教会ギルドは、教会の歴史的な女性運動であり、1997年以来男性と女性に開かれており、現在でもスコットランドで最大のボランティア組織です。

2011年の国勢調査によると、教会に属していると回答した人のうち、96%が白人スコットランド人、3%がその他の白人、1%がその他の民族グループに属しており、これはスコットランドの人口構成を概ね反映している。[ 10 ]

スコットランド国教会は国教会であるが、[ 74 ] [ 75 ]国教会ではない。[ 76 ] [ 77 ]この点とその他の点で、スコットランド国教会（イングランドの国教会）とは異なる。 [ 74 ] 1921年の英国議会の法令で承認された憲法の下、スコットランド国教会は精神的な事柄に関して国家からの完全な独立を享受している。 [ 74 ]英国君主は、スコットランドにいるときは、イングランド教会における最高統治者としての役割とは対照的に、単に教会に通うだけである。[ 74 ]君主の即位の宣誓には、「プロテスタントの宗教と長老派教会の政府を維持し、保全する」という約束が含まれている。[ 74 ]君主は、自ら出席しない限り、年次総会に高等弁務官によって正式に代表される[ 78 ]が、その役割は完全に形式的なもので、君主は審議に参加する権利はない。[ 74 ]

スコットランド教会は、「スコットランドの各教区の人々に、地域奉仕を通して宗教の儀式を届けるという、その独特の使命と義務」（宣言文第3条）を担っています。教会は、すべての人が聖書を読むことができるべきであるという教えに基づき、スコットランドにおける普遍 教育（近代世界における最初の普遍教育）の実現に主導的な役割を果たしました。しかし、19世紀後半には学校運営が停止され、学校は州に移管されました。

スコットランド国教会は現在、多くの困難に直面している。1966年から2006年の間に、信徒数は123万人以上から50万4千人に減少し、[ 79 ] 2010年にはさらに44万6千人、[80] 2014年には38万164人、 [ 81 ] 2017年には33万6千人、[ 82 ] 2018年には32万5695人にまで減少し、スコットランド人口の約6%を占めている。[ 83 ] 2016年のスコットランド教会国勢調査によると、スコットランド国教会では平均して日曜日に13万7千人弱が礼拝を行っており、これは公表されている信徒数の約41%に相当する。[ 84 ]しかし、2024年の議会評議員報告によると、2023年には平均的な日曜日の礼拝に直接出席した人はわずか61,580人でした。[ 85 ]

2016年、教会は多くの古い教会建築物の維持費の高騰により、570万ポンドの赤字に直面した。それに対応して教会は「成長のために剪定する」ことを決定し、牧師職の提供計画を1,234から1,000の資金提供ポスト（常勤1,075ポスト、そのうち75ポストは常に空席）に削減し、さまざまなボランティアおよびパートタイム牧師職でサポートした。同時に、フルタイム牧師職に受け入れられる候補者の数は24人（2005年）から8人（2009年）に減少した。[ 86 ] 2014年以来、研修に受け入れられるフルタイム候補者の数は毎年13人から16人の範囲である。2016年の総会で議長は次のような問題を指摘した。牧師がいない請求が25%あること今後6年間で聖職者の数が減少する（新規採用の聖職者1人につき4人の退職者がいると予想される）。[ 87 ]

2021年までに会員数は年々減少し続け、[ 88 ]「教会は存続できない」という新たな計画が策定されました。この提案は、牧師職の数を40%削減し、660人まで減らし、そのうち60人を常時空席とすることで、教会が繁栄するチャンスを与えるとされました。[ 89 ] 2022年12月までに教会の会員数は27万300人となり、2021年から4.7%減少し、2012年から全体で35%減少しました。[ 90 ]

牧師養成課程の受講者の不足は、教会の神学養成大学の存続を脅かしている。[ 91 ] 2019年の総会で、牧師評議会は、現在の牧師学生を養成する学術パートナーの数を5校から1校か2校に削減することを検討していると発表した。現在の5つの学術パートナーは、グラスゴー大学、エディンバラ大学、アバディーン大学、セントアンドリュース大学、そして最近ではハイランド神学大学である。

統治と運営

スコットランド国教会の旗

スコットランド国教会は、政体としては長老派、神学としては改革派です。その法的立場を最も最近明確にした宣言文である「宣言条項」（1921年）は、主要な概念を明示しています。[ 92 ]

裁判所と集会

長老派教会であるこの教会には司教はおらず、一連の裁判所に座る長老と牧師（総称して長老会と呼ばれる）によって統治されています。各会衆は会期によって率いられ、会期は地域の長老会（教会には現在14の長老会があります）に責任を負います。最高機関は毎年5月にエディンバラで開催される年次総会です。1990年代半ばまで、スコットランド国教会には長老会と総会の間にある統治層を表すシノド（教会会議）もありました

全国青年議会

全国青年議会（NYAと略されることが多い）は、スコットランド教会内の17歳から25歳までの若者による年次集会でした。[ 93 ] 1994年から2019年まで開催され、 [ 94 ]スコットランド教会青年部（CoSY）の一環として、教会の宣教・弟子評議会によって運営されていました。NYAは毎年異なるトピックについて議論し、討論という手段（意図的に総会の手段に類似したもの） を通じて、これらのトピックについて何を言いたいかを決定しました

議長

総会議長の紋章

各法廷は「議長」によって招集されます。地方レベルの法廷では通常、教区牧師が職権上の構成員であり、法廷議長を務めます。牧師がいない、または牧師が職務遂行能力を欠く会衆は、特別に訓練された長老が議長を務める場合があります。教区会と総会は毎年議長を選出します。総会議長は、その年間を通して教会の公的な代表者として務めますが、それ以上の権限や特権は付与されず、教会の指導者または公式スポークスマンであるわけでもありません。すべてのレベルにおいて、議長は長老または牧師のいずれかとなります。法廷議長のみ、その役割のための訓練を受ける義務があります。

議長の公邸はエディンバラのロスセイ・テラス2番地である。[ 95 ]

全国総会機関

スコットランド国教会の活動は、国レベルでは主に総会によって任命された機関によって行われ、各機関は主にエディンバラのスコットランド国教会事務所を拠点とする専任スタッフによって支えられています。[ 96 ] 2019年の総会で合意された 大規模な改革（「抜本的行動計画」と呼ばれる）[ 97 ]により、主要な中央機関は現在以下のようになっています。

  • 信仰インパクトフォーラム（旧教会社会評議会と世界宣教評議会に代わる）
  • 信仰育成フォーラム（旧ミニストリー評議会および宣教・弟子訓練評議会に代わる）
  • 社会福祉協議会（エディンバラのカリスハウスに拠点を置く）

スコットランド国教会の社会福祉協議会（CrossReach として知られる）は、現在スコットランド最大の社会福祉提供機関であり、高齢者介護、アルコール依存症、薬物依存症、精神衛生問題への支援、ホームレス支援など、さまざまな恵まれない人々や脆弱な人々を対象としたプロジェクトを運営しています。

2019年には、教会の慈善事業管理委員会として教会の統治構造を統括する新しい組織である総会管理委員会も設立されました[ 97 ]。総会によって任命された12名の管理委員に加え、総会事業委員会の議長と、財産管理を担当する一般管理委員会の議長がいます。

国教会はスコットランドの政治への関与を決して避けてはいなかった。1919年、総会は教会と国家委員会を設置し、これは2005年に教会と社会評議会となり、2019年には世界宣教評議会と合併して信仰インパクトフォーラムを設置した。スコットランド国教会は核兵器に断固反対していた（そして今もそうだ） 。権限委譲を支持し、1997年のスコットランド議会設立につながったスコットランド憲法制定会議に関与した政党の一つだった。実際、1999年から2004年まで、議会は独自の建物が建設されている間、エディンバラにある教会の集会所で会合を開いていた。スコットランド国教会は、エディンバラの スコットランド教会議会事務局の活動を積極的に支援している。

その他の教会機関としては以下がある: [ 98 ]

  • 集会準備委員会
  • 英国軍従軍牧師委員会
  • スコットランド国教会ギルド
  • 教会芸術・建築委員会（宣教・弟子評議会の一部）
  • エキュメニカル関係委員会
  • 管理・財務部
  • 管理委員会（英国議会の1925年スコットランド教会（財産および基金）法[ 99 ]によって設立された法定法人で、教会堂と助成金[ 100 ]の責任を負っています。ほとんどの地方教会堂の法的所有者）
  • 法律問題委員会
  • 見直し・改革委員会
  • 総会事務局
  • 保護サービス（子どもと脆弱な成人の保護）

教会事務所

スコットランド国教会の事務所は、エディンバラのジョージストリート121番地にあります

スコットランド国教会オフィス、ジョージストリート、エディンバラ 2013

これらの堂々とした建物は、教会界では「ワン・ツー・ワン」として広く知られ、建築家シドニー・ミッチェルによってスカンジナビア様式で設計され、1909年から1911年にかけてスコットランド自由教会連合のために建設されました。1929年の両教会の統合に伴い、1930年代にはそれに合わせた増築部分が建設されました。

議長、主任書記、会計、法務部、そしてすべての教会評議会の事務所は、社会福祉評議会（クロスリーチ）を除き、ジョージ・ストリート121番地にあります。総会の主任書記は、フィオナ・スミス氏（女性として初めてフルタイムで務める）で、2022年にジョージ・ホワイト氏の後任となりました。[ 101 ]

出版物

以下の出版物は、スコットランド教会に関する有用な情報源です

スコットランド教会が加盟している団体

参照

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ウィキソースには、スコットランド教会に関する1911 年のブリタニカ百科事典の記事のテキストがあります。

55°56′59″N3°11′42″W / 55.94972°N 3.19500°W / 55.94972; -3.19500

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