教会法による訪問

カトリック教会において、教会法上の訪問とは、教会の長上がその職務を遂行し、信仰と規律を維持し、不正を正す目的で人々や場所を訪問する行為である。このような訪問を委任された者は訪問者と呼ばれる。例外的な状況において、聖座が「神学校、教区、修道会などの教会組織を評価し、（中略）当該組織が教会生活における機能の遂行方法を改善するのを支援する」ために使徒的訪問者（複数可）を委任する場合、これは使徒的訪問と呼ばれる。^[1]

使用法

この慣習は、トレント公会議（1545年～1563年） においてカトリック教会で次のように再確認されました。

総主教、大主教、大主教、司教は、自らが、あるいは合法的に妨げられる場合は総主教代理や訪問者によって、それぞれの教区を訪問することを怠ってはならない。教区の規模により毎年全教区を訪問することが不可能な場合は、少なくともその大部分を訪問し、2年以内に全体訪問を完了するように、自らまたは訪問者によって訪問しなければならない。^[2]

訪問の目的について評議会は次のように述べています。

しかし、すべての訪問の主目的は、異端を排除することによって健全で正統な教義に導くこと、善良な道徳を維持し、悪を矯正すること、勧告と訓戒によって人々を宗教心、平和、無垢へと鼓舞すること、そして、時と場所と機会が許す限り、訪問者の思慮深さによって信者の利益となると思われるその他の事柄を確立することである。^[2]

面会権

訪問権は、外部の法廷にいる人々に対して通常の管轄権を持つすべての高位聖職者に属する。教皇は、その代表者を通じて、全世界にわたって訪問を命じることができる。これには、総主教、首座主教、大主教、司教、使徒座代理、空席の教区の首席代理または管理者、すべてそれぞれの領土内、およびそれぞれの管轄内の宗教的上位者が含まれる。無主高位聖職者は、近隣の司教と共同でこの権利を享受し、意見の相違がある場合は近隣の司教の指示が優先する。ただし、司教から特別に委任されない限り、訪問は総司教の管轄外である。大主教は、管区会議で承認された理由がある場合を除いて、自身の属する司教の教区を訪問することは許されず、その場合でも自身の教区の訪問が完了した後でなければならない。

法的な妨害がない限り、司教は教会法上の教区訪問を自ら行う義務があります。司教は、自らの教区内の様々な地域を、望む頻度で訪問することができます。トレント公会議によれば、司教は可能な限り毎年、少なくとも2年に一度は訪問しなければなりません。1909年12月31日付の聖務日誌（A remotissima）は、枢機卿会議の聖務日誌です。ボルチモア第三回総会は、司教に対し、堅信礼を執行するためだけでなく、信徒を知るためにも、少なくとも3年に一度は教区内のあらゆる地域を訪問することを義務付けました。

魂の救済と礼拝に関わる問題において、修道会会員は司教の訪問と矯正の対象となります。使徒座の代表者として、司教は免除されている場所を訪問することもできますが、そこでの違反者を処罰できるのは、修道会長が正式に通知を受けたにもかかわらず、その義務を果たさなかった場合のみです。修道女の修道会は、司教自身の権限により、または聖座の代表者として訪問されます。

修道会の長上もまた、教会法に基づき、所属する団体や個人を訪問します。各団体はそれぞれの修道会の規約と慣習を遵守します。女性修道会の長上が訪問する際の努力は、主に熱意と規律の促進に向けられます。彼女たちの権限は、教会法上の管轄権を持たないため、軽微な規則違反を是正することに限られます。彼女たちの力で解決できない困難は、司教または他の正当な長上へ報告されます。

実務上の問題

訪問は、人、場所、物から成ります。それは、聖職者、修道女、信徒といった人々の行動、教会、墓地、神学校、修道院、病院、精神病院などの状態、それらの備品や付属設備、教会財産の管理、財政、記録、宗教的状態などを調べる調査です。つまり、教区の精神的および世俗的な事柄を徹底的に調査するのです。訪問員は苦情を聞き、犯罪を調査し、牧師などが職務を適切に遂行しているかどうかを視察し、聖職者と信徒の私生活における行動や道徳について調査します。

司教の訪問は、教区の問題に対する父権的な調査であるべきである。したがって、正式な裁判や司法上の罰則は一般的ではない。もしそれらを利用するならば、執行猶予付きの控訴が認められるだろう。そうでなければ、訪問中に公布された法令に対する控訴は、単に権限委譲の効果をもたらすだけであろう。制定された法令は施行されるべきであり、訪問全体の正確な記録は、公式記録として教区公文書館に保存されるべきである。これは、司教が訪問の際に教区の正確な状況を聖座に報告できるようにするためでもある。教皇へのこの報告には、司教だけでなく、副訪問員の一人も署名しなければならない。司教やその他の訪問者は、歓待に満足し、訪問に対するいかなる供物も受け取らないであろう。

教皇典礼書は、教区への正式な参拝において執り行われるべき儀式を規定しています。教会の扉で、司教はカッパ・マグナ（大祭儀）の礼を行い、十字架に接吻し、聖水を受け取り、献香します。その後、聖域へと進み、定められた祈りが唱えられるまで跪きます。祭壇に昇り、司教は厳粛な司教祝福を与えます。続いて説教が行われ、司教は参拝の目的を述べます。その後、司教は授ける権限を持つ免罪符を授けます。黒いコープ（布被）と簡素なミトラ（僧帽弁）を身に着け、司教は教区の亡くなった司教たちのために祈りを唱えます。その後、行列は墓地が近くにある場合は墓地へ、そうでない場合は教会内の適切な場所にカタファルク（聖体容器）が設置されている場所へ進みます。そこで、すべての亡き信者のために祈りが捧げられます。式典は聖域に戻り、再び死者のための祈りを唱えることで終了します。黒い祭服に白い祭服を替え、司教は聖櫃とその中身（聖体容器で会衆を祝福する）、祭壇、洗礼盤、聖油、告解室、聖遺物、聖具室、記録、墓地、建物などを、上記のように点検します。最後に、教皇典礼書には、司教とその補佐たちが出発する前に個人的に唱えるその他の祈りが記されています。

最近の使徒的訪問

2000年、ローマ教皇庁はフランシスコ会修道女マザー・アンジェリカが運営するメディアネットワークEWTNへの使徒的訪問を命じました。プエルトリコ、サンファンのロベルト・ゴンサレス・ニエベス大司教が調査に派遣されました。ニエベス大司教は、ネットワークの所有権、修道院がEWTNに財産を与える権利、そしてマザー・アンジェリカが選出されていないことによる彼女の権威の正当性という、3つの明確な問題があると判断しました。^[3]

使徒的訪問団は、2005年と2006年に米国の200以上の神学校と養成施設を訪問し、性道徳の問題を評価しました。彼らは、米国のカトリック神学校と司祭養成施設は概ね健全であると結論付けましたが、道徳神学への重点的な取り組み、神学生への監督強化、そして養成プロセスへの教区司教の関与強化を勧告しました。^[4]

過去40年間で女性修道女の数がなぜこれほど劇的に減少したのかを解明するため、バチカン奉献生活会・使徒的生活会省は、米国の女性修道会への使徒的訪問を発表しました。^[5]この調査は2011年に完了しました。^[6]

2010年、バチカンは、同修道会の故創設者であるマルシャル・マシエル・デゴリャード神父による性的虐待の暴露を受けて、同修道会の施設への使徒的訪問を命じた。^{[7] [8]}

2010年5月31日月曜日、ベネディクト16世は、別の大規模な児童性的虐待スキャンダルに対処するため、アイルランドの教会階層による性的虐待スキャンダルへの対応を調査するために9人のメンバー（2人の修道女、当時のトロント、オタワ、ボストン、ニューヨークの大司教、ウェストミンスターの名誉大司教を含む）からなる委員会の結成を命じた。^[9]

アメリカ合衆国オマハのジョージ・ルーカス大司教は、 2010年5月にジェームズ・J・コンに「子羊の執り成しの会」の訪問を依頼した。^[10]

参照

• 地方司教の訪問者
• アド・リミナを訪問

参考文献

1. 信仰教理省用語集
2. J.ウォーターワース編 (1848) [1564]. 「第24回会議：宗教改革に関する教令、第3章」。トレント公会議の聖公会規則と教令。ロンドン：ドルマン。 2013年12月5日閲覧。
3. 『マザー・アンジェリカ：ある修道女、彼女の勇気、そして奇跡のネットワークの驚くべき物語』のレビュー - 無料オンライン図書館
4. 「バチカンの報告書：米国の神学校のほとんどは概ね健全」。2012年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月31日閲覧。
5. “バチカン、米国の女性修道士への使徒的訪問を命じる”. 2009年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月31日閲覧。
6. 教理省：LCWRの教義的評価
7. “バチカン、キリスト軍団の使徒的訪問を命じる”. 2009年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月31日閲覧。
8. キリストの軍団修道会の使徒的訪問に関する聖座の声明
9. Vatican.Va: アイルランドにおける教皇訪問の調査結果の要約
10. “Spirit Daily”. 2016年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月30日閲覧。

出典

• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「教会法上の訪問」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

さらに読む

• スミス、グレゴリー・N. (2007年6月25日). 『教会法による教区訪問：歴史、法律、そして現代的課題』グレゴリアン大学出版局. ISBN 978-88-7839-123-9。