灰の水曜日は、多くの西洋キリスト教宗派において、祈りと断食の聖日です。告解火曜日に続き、四旬節（イースターの到来前の7週間、祈り、断食、施しを行う期間）の初日となります。[1] [2]

灰の水曜日は、カトリック、ルター派、モラヴィア派、英国国教会（聖公会）、合同プロテスタントの各宗派のキリスト教徒、および一部の改革派教会（一部の会衆派、大陸改革派、長老派教会を含む）、バプテスト派、メソジスト派、ナザレ派の伝統に属する教会によって祝われます。[3] [4] [5]

灰の水曜日は、伝統的に断食と肉食を控えるキリスト教宗派が多い。[6] [7] [8]四旬節の初日であるため、多くのキリスト教徒は灰の水曜日に四旬節カレンダーに印をつけ、四旬節の日々の祈りを捧げ、復活祭が来るまで食べない四旬節の犠牲を捧げる。[9] [10]

多くのキリスト教徒は、聖書の時代から灰をかぶることは悔い改めのしるしとされてきたため、特別な灰の水曜日の礼拝に出席します。[ 11] 灰を塗る際は、通常、十字架の印をつけて行います。これは、灰を塗られる人がイエスの信者であることを示します。[12]灰の水曜日という名称は、この慣習に由来しています。灰を塗る際に「悔い改めて福音を信じなさい」という言葉、あるいは「あなたは塵であり、塵に帰ることを忘れてはならない」という格言が唱えられるからです。[13] [14]灰は、前年の聖枝祭の棕櫚の葉を燃やして作られます。[15]

遵守する宗派と遵守しない宗派

灰の水曜日は、西洋キリスト教の多くの宗派で祝われています。[16] ラテン教会 カトリック教会、[注1] ルター派、英国国教会、[16]モラヴィア教会がこれを祝います。[19] [20]北インド教会、南インド教会、[21]カナダ合同教会などの統一プロテスタント伝統の教会も灰の水曜日を尊重します。[22]

一部のバプテスト派、[23]多くのメソジスト派（ナザレン派やウェスレー派などのホーリネス運動と連携する宗派を含む）、[24] [25]多くの急進的敬虔主義者（例えば福音契約教会） 、[26]および一部のメノナイト派を含む一部の保守的アナバプテスト派は、灰の水曜日を祝います。[27] [28]メトロポリタン・コミュニティ教会は灰の水曜日を祝います。[29]多くの独立カトリック教徒、[30] [31]およびコミュニティ・オブ・クライストもそれを祝います。[32]

改革派教会は、歴史的に、改革派の礼拝規則の原則に基づき、灰の水曜日も四旬節全般も遵守してきませんでした。[33] [34] [35] 20世紀半ば以降、スコットランド教会、オランダ・プロテスタント教会、スイス改革派教会、米国長老派教会、キリスト教合同教会など、改革派伝統に属する多くの教会（一部の会衆派教会、大陸改革派教会、長老派教会を含む）は、灰の水曜日と四旬節の両方を遵守しています。[36] [37] [38]例えば、アメリカ改革派教会は、灰の水曜日を「祈り、断食、悔い改めに焦点を当てた」日と表現しています。 [3]灰の水曜日の典礼には、司式者によって読み上げられる以下の「四旬節の規律を守るための招き」が含まれています。[39]

この聖なる季節は、悔い改めの必要性、そしてイエス・キリストにおいて示された愛と赦しの必要性を認めることから始まりましょう。ですから、キリストの御名において、皆さんに、自己省察と悔い改め、祈りと断食、愛の行いの実践、そして神の聖なる言葉の朗読と黙想を通して、聖なる四旬節を守るようお招きします。[39]

東方正教会は、一般的に灰の水曜日を守りません。正教会の大四旬節は清月曜日に始まり、その後に悲水曜日が続きます。[40]西方典礼に従う正教会信者は比較的少数ですが、彼らは灰の水曜日を守りますが、その日付は正教会の復活祭（パスハ）の計算に基づいて決定されるため、前述の宗派とは異なる日となることが多く、西方典礼の復活祭よりも最大1ヶ月遅れることもあります。

観察事項

断食と禁欲

荒野で誘惑されたイエス (Jésus Tente dans le Désert)、ジェームズ・ティソ、ブルックリン美術館

四旬節を守る多くの宗派は、四旬節の犠牲を捧げること、そして四旬節期間中、特に灰の水曜日に断食と禁欲を行うことを強調しています。第一ニカイア公会議では、四旬節は復活祭前の40日間の断食期間であると述べられていますが、この定められた断食がすべてのキリスト教徒に適用されたのか、それとも洗礼を受ける準備をしている新キリスト教徒に特に適用されたのかは不明です。[41] [42]公会議の当初の意図が何であれ、この40日間の断食は教会全体で広く実践されるようになりました。[42]

灰の水曜日に四旬節の断食（例えばテレビを見るのをやめること）を始める際、四旬節の間ずっとそれを続ける強さを祈るのが慣習である。多くの人は他の人にもそうしてほしいと願う。例えば「神があなたの四旬節の断食を祝福しますように」など。 [43]多くの場所で、キリスト教徒は歴史的に一日中夕方まで断食し、日没で西洋のキリスト教徒は伝統的に四旬節の断食を破る。これはしばしば黒き断食として知られる。[44] [45]インドとパキスタンでは、多くのキリスト教徒が灰の水曜日と聖金曜日に日没まで断食を続けるこの慣習を、四旬節の間ずっとこのように断食するキリスト教徒もいる。[46]インドでは、灰の水曜日は व्रत विभूति（ Vrat Vibhuti 、「聖なる断食の聖なる灰」の意）と呼ばれている。四旬節を祝う様々な宗派のキリスト教徒は、多くの場合水曜日の夜に礼拝に出席した後、教会の教区会館で開かれる共同の四旬節の夕食を通して、その日の四旬節の断食を一緒に破るのが一般的です。[47]

カトリック教徒の間では、灰の水曜日は断食、肉食の禁止（教会法1252条[48]では14歳から始まる）、そして悔い改めによって祝われる。灰の水曜日と聖金曜日には、健康上断食が可能な18歳から59歳までのローマ・カトリック教徒は、1回の完全な食事と2回の軽い食事を摂ることが許されるが、これらを合わせても完全な食事にはならない。カトリック教徒の中には、教会が定めた最低限の義務を超えて、日没までの完全な断食またはパンと水だけの断食を行う者もいる。灰の水曜日と聖金曜日は、四旬節中のすべての金曜日と同様、肉（哺乳類と鳥類）を断つ日でもある。[49]ローマ・カトリック教徒の中には、教会の伝統的な要求に従って四旬節中断食を続ける者もいる[50]が、復活徹夜祈祷の後にのみ断食を終了する。アンブロジオ典礼が守られる場合、断食と禁欲の日は9日後のアンブロジオの四旬節の最初の金曜日に延期されます。[51]

いくつかのルーテル派の教区では、信徒たちに灰の水曜日に断食することを教えており、一部の信徒たちは四旬節全体、特に聖金曜日に断食を続けることを選んでいる。[52] [53] [54] [55]ルーテル派の典礼書である『四旬 節の規律のためのハンドブック』は、信徒たちに「灰の水曜日と聖金曜日には断食し、通常は肉抜きの簡単な食事を一日一回だけ摂る」ことを推奨している。[6]

英国国教会および世界聖公会の大部分では、四旬節の40日間全体が断食日と定められています。1662年の祈祷書では、金曜日が禁欲日と定められています。[7] 聖アウグスティヌスの祈祷書は、アングロ・カトリック教会の聖公会信徒のための資料であり、「断食」を「通常、四旬節の40日間において、軽い朝食、1回の食事、そして半食を摂ることを意味する」と定義しています。[56]同じ聖典では、禁欲とは、クリスマスを除く教会暦のすべての金曜日に肉食を控えることと定義されています。[56]

メソジスト教会の伝統において、ジョン・ウェスレーの山上の垂訓に関する説教は、灰の水曜日に始まる四旬節の断食の重要性を強調しています。[57]そのため、合同メソジスト教会は次のように述べています。

断食、特に復活祭までの40日間の四旬節には、聖書に確固たる根拠があります。福音書によると、イエスは精神的な準備の一環として、荒野に行き、40日40夜断食しました。[58]

ヒューストンのニュー・フェイス・コミュニティ・ユナイテッド・メソジスト教会の牧師、ジャッキー・キング牧師は、四旬節の断食の哲学について、「食事を抜くのではなく、その食事の代わりに神と食事をするのです」と説明した。[59]

モラヴィア教会の信者は、悔い改めの形として、四旬節の期間中に自発的に断食し、四旬節の犠牲を捧げることができます。 [8]

灰の水曜日の日付

灰の水曜日は常にイースターの46日前です。イースターは、3月の春分（常に3月21日）以降に起こる最初の満月の翌日曜日と定められています。[60]

四旬節は日曜日を除いて40日間です。暦によれば、四旬節は全体で46日間です。四旬節は灰の水曜日に始まり、聖土曜日に終わります（ モラヴィア教会、[61] ルーテル教会、[62] 英国国教会、[63] メソジスト教会、[64] 改革派教会（大陸改革派、長老派、会衆派）、[65] 西方典礼正教会、[66]および合同プロテスタント教会[67] ）。カトリック教会では聖木曜日の夕方の復活祭三日間の開始時に終わります（ただし、四旬節の断食規律はルーテル教会と同様に聖土曜日の夕方に終わります）。[68]

灰

司祭が灰を祝福します。
司祭が信者の額に灰で十字を描く。これは英語圏で一般的な形式である。[69]

灰の水曜日には、キリスト教徒の頭に灰をまぶす儀式が行われます。頭に灰を振りかけるか、英語圏では額に十字架の印をつけるのが一般的です。この儀式に添えられる言葉（創世記3章19節に基づく）[70]は、「忘れるな、人よ、汝は塵であり、塵に帰るのだ」です。この習慣はグレゴリウス1世（540年頃-604年）に由来するとされていますが[42] 、彼の時代には灰の水曜日が四旬節の一部ではなかったため、おそらく誤りです。[71]

1969年のローマ典礼書では、代替の式文（マルコ1章15節に基づく）[72]が導入され、「悔い改めて福音を信じなさい」という文が第一位に与えられ、以前の式文は「あなたは塵であり、塵に帰ることを忘れてはならない」と翻訳されました。アダムとイブが罪を犯した後、彼らに語られた言葉に基づくこの古い式文[73]は、信者に彼らの罪深さと死すべき運命を思い起こさせ、それによって暗黙のうちに、時が来たら悔い改める必要があることを思い起こさせます。[74]

ラテン教会では、信者の頭に灰を塗る様々な方法が用いられていますが、最も一般的なのは、額に灰で十字を描き、頭頂部に灰を振りかけるというものです。もともと、灰は男性の頭に撒かれていましたが、おそらく女性は教会で頭を覆うことになっていたため（コリントの信徒への手紙一第11章に基づく）、[75]女性の額に塗られるようになりました。[76]カトリック教会では、灰を塗る方法は地域の慣習に大きく依存しており、決まった規則は定められていません。[69]ルター派教会では、灰は額に十字を描くように塗るのが一般的です。[77]

エルフリック・オブ・エインズハムの記述によれば、1000年頃には灰が頭に「撒かれた」とされているが[78]、額に印をつける方法は、現在英語圏で広く行われている方法であり、パプアニューギニア聖公会の臨時聖務日課で唯一想定されている方法でもある。この聖務日課は「明らかにアングロ・カトリック的な性格を持つ」と評されている[79] 。 「灰の祝福」の儀式では、「灰は聖餐の初めに祝福される。祝福された後、聖職者と信徒の額に置かれる」と述べられている[79] 。

フランシスコ教皇は、ヨーロッパで一般的な方法である散布によって灰の水曜日に灰を受け取っている。

英国国教会（聖公会の母教会）の灰の水曜日の儀式には、「灰を塗る」という儀式が含まれています。[80]灰の水曜日には、ローマの司教である教皇が伝統的に聖アンセルムス教会からサンタ・サビナ大聖堂までの懺悔行列に参加します。そこでは、イタリアや他の多くの国の慣習に従い、額に灰を塗るのではなく、教皇の頭に灰を振りかけ、同じように他人の頭にも灰を塗ります。[81]

パプアニューギニアで用いられている英国国教会の儀式では、灰の祝福の後、「司祭は自身の額に印をつけ、次に聖体拝領を受ける場所（跪く、または立つ）に聖体奉仕者と会衆の額に印をつける」とされている。 [79]ローマ典礼書におけるミサ典礼における対応するカトリックの儀式では、「司祭は彼のもとに来る人々の頭に灰を置き、各人に…と告げる」とだけ述べられている。[82] 1970年以前の版では、参加者が灰を受け取る順序についてより詳細な指示があったが、灰を頭に置く方法については何も示されていなかった。[83]

1969年のローマ典礼改訂版では、ミサの中に灰を祝福し頭に置く荘厳な儀式が取り入れられましたが、ミサ以外でも同様の荘厳な儀式が明示的に想定されていました。[82]祝福書には簡素な儀式が収められています。[69]荘厳な儀式は通常教会堂内で執り行われますが、簡素な儀式はほぼどこでも適切に行うことができます。灰の祝福は司祭または助祭のみが行うことができますが、信徒は灰を頭に置くことができます。荘厳な儀式においても、信徒は司祭による灰の分配を手伝うことができます。さらに、信徒は集団儀式後に残った祝福された灰を病人や祝福に出席できない人々の頭に置くことができます。[69] [84]（2014年には、リバプール聖公会大聖堂も同様に、荘厳な儀式を行わずに教会内で灰を置くことを提案しました。）[85]

さらに、教会であろうと他の場所であろうと、カトリックの儀式に参加する人は伝統的に、祝福された灰を家に持ち帰り、家族の他の人々の頭に置く。[86]そして、この慣習を容易にするために封筒を用意することが推奨されている。[87]そして、自宅では、ほとんど儀式を行わずに、あるいは全く儀式を行わずに灰が置かれる。

カトリック教会は、秘跡に関する規律とは異なり、頭に灰を塗るなどの秘跡を受けることを、たとえカトリック教徒でなく、洗礼を受けていない人であっても、禁じていません。 [84]破門され、秘跡を受けることを禁じられている人であっても、秘跡を受けることを禁じられていません。[88]祝福について述べた後、ミサにおける灰の祝福と分配の儀式では、「司祭は、彼のもとに来るすべての人々の頭に灰を塗ります」と述べられています。[82]カトリック教会は、祝福された灰の分配を教会堂に限定しておらず、ショッピングセンター、老人ホーム、工場での式典開催を提案しています。[87]このような式典は、適切な場所の準備、聖書朗読（少なくとも一つ）と祈りを含み、灰がすでに祝福されている場合は、式典の時間は多少短くなります。[89]

カトリック教会とメソジスト教会は、灰は前年の聖枝祭で祝福されたヤシの枝の灰であるべきだとしています。 [82] [90]一方、英国国教会の出版物では、前年に燃やされたヤシの十字架から「灰を作ることもできる」としています。[79] [80]これらの資料では、カトリックの典礼において、灰を祝福する際に聖水を振りかける以外、灰に何かを加えることについては言及されていません。英国国教会のウェブサイトでは、灰を少量の聖水またはオリーブオイルと混ぜて定着させると説明されています。[91]

額に十字架の印をつけて灰を頭に塗る場合、多くのキリスト教徒は一日中その印を見えるようにしておくことを選択します。教会はこれを義務的な規則として課しておらず、灰は受け取った後すぐに拭き取ることもできます。[92] [93]しかし、ルーテル派のリチャード・P・ブッチャー牧師やカトリックのキーラン・コンリー司教など、一部のキリスト教指導者は、キリスト教の信仰を公に告白するものとして、一日中額に灰をつけたままにすることを推奨しています。[94] [95]メソジスト派の牧師であり、レッドレター・クリスチャン運動の指導者であるモーガン・ガイトンは、宗教の自由の行使として、キリスト教徒が一日中灰を塗った十字架を身に着けることを奨励しています。[96]

灰を捨てて

2人の英国国教会の司祭が、Ashes to Go運動の一環として、アメリカの都市ボカラトンで通行人に遺灰を配っている。

2007年以来、米国では、英国国教会、ルーテル教会、キリスト教連合、メソジスト教会などの主要なキリスト教会の信者が「Ashes to Go」活動に参加している。これは、聖職者が教会の外の公共の場、例えば市街地、歩道、鉄道駅などに行き、通行人や[97] [98] [99]信号待ちの車の人々にも灰を配るというものである[100] 。ロンバードのカルバリー教会の英国国教会の司祭エミリー・メロットはこのアイデアを取り上げ、それを運動へと発展させ、この慣習は伝道行為でもあると述べた[101] [102]。

サンダーランドなどイギリス各地では、聖公会とカトリック教会が共に灰を捧げる「アッシュ・トゥ・ゴー」を行っている。セント・メアリー教会の司祭、マーク・ライデン＝スミス氏は、このエキュメニカルな取り組みは「カトリックと聖公会が四旬節の始まりに共に取り組み、教会から離れた人々や、これまで一度も教会に通ったことのない人々に、サンダーランドではキリスト教信仰が生き生きと活動していることを思い出させる、私たちの街にとって素晴らしい証しとなっている」と述べた。 [97]ケント州立大学カトリック学生協会（ニューマン・センター教区を拠点とする）は2012年、同大学の学生センターに通う大学生に灰を捧げた。[103]また、ステートボロのセント・マシューズ・ローマ・カトリック教会のダグラス・クラーク氏もこの「アッシュ・トゥ・ゴー」に参加している。[104] [105]

2017年の灰の水曜日、アイルランドのグレナマディにあるセントパトリックス・ローマカトリック教会のパディ・ムーニー神父は、通勤者が車で移動しながら灰を受け取ることができる「Ashes to Go」ステーションを設置した。また、同教区教会では四旬節のドライブスルー祈祷も実施しており、人々は車から降りることなく、教会の敷地内に設置された箱に願い事を入れることができた。[106]アーバンビレッジ・ユナイテッドメソジスト教会のトレイ・ホール牧師は、シカゴの地元教会が灰を提供した際、「約300人が灰を受け取った。中には信号待ちをしていた2人も含まれていた」と述べた。[100]

2013年には、アメリカ合衆国だけでなく、イギリス、カナダ、南アフリカでもそれぞれ少なくとも1つの教会がAshes to Goに参加しました。[107]カントンの聖ステファン殉教者ルーテル教会は、 2016年に教会堂の外で「伝統的な礼拝に出席することが難しい信者」のためにAshes to Goを提供しました。[108]アメリカ合衆国だけでも、34の州とコロンビア特別区で少なくとも1つの教会が参加しました。これらの教会（教区）のほとんどは聖公会でしたが、メソジスト教会、長老派教会、カトリック教会もいくつかありました。[109]

コミュニケーションオフィス

2011 年の灰の水曜日のテネシー州メンフィスのセント メアリーズ聖公会大聖堂。四旬節には、ベールで覆われた祭壇の十字架と紫色の祭壇布が慣例となっている。

ロビン・ノウルズ・ウォレスは、伝統的な灰の水曜日の教会の礼拝には詩編51篇（ミゼレーレ）、告解の祈り、そして灰のしるしが含まれると述べています。[110]伝統的な礼拝のどれ一つとして、これらの要素のすべてが含まれているわけではありません。英国国教会の伝統的な灰の水曜日の礼拝は「ア・コミネーション」と題され、[111]最初の2つの要素は含まれていますが、3番目の要素は含まれていません。一方、カトリック教会の伝統的な礼拝には灰の祝福と分配が含まれますが、告解の祈りと詩編51篇（灰の水曜日を含むすべての悔悛の日の礼拝で最初に唱えられる詩編）の朗読は、一般的な伝統的な灰の水曜日の典礼の一部である一方で、[112]灰の祝福の儀式と特に関連しているわけではありません。[113]

祝福の儀式が、この特定の詩編と非伝統的な意味で弱い結びつきを持つようになったのは、1970年にミサの儀式に詩編51篇のいくつかの節が答唱詩編として用いられるようになってからのことである。伝統的なグレゴリオ聖歌が今も用いられている場所では、この詩編は儀式において依然として重要な位置を占めている。[113]

16世紀半ば、最初の祈祷書は英国国教会の典礼から灰の儀式を取り除き、後に「祈祷所」と呼ばれることになる儀式に置き換えました。[114] 1549年版では、この儀式は「四旬節の初日：通称灰の水曜日」と題されていました。[115]灰の儀式は禁止されていませんでしたが、教会の公式典礼には含まれていませんでした。[36]その代わりに、罪人に対する神の聖書の呪いの言葉が読み上げられ、人々はそれぞれ「アーメン」と答えるように指示されました。[116] [117]

「罪人に対する神の怒りと裁きの告発、すなわち告発」の本文はこう始まります。「原始教会には敬虔な規律がありました。四旬節の初めに、悪名高い罪を犯した者は公然と懺悔させられ、この世で罰せられました。これは、彼らの魂が主の日に救われるためであり、また、他の人々が彼らの模範に導かれ、罪を犯すことをより恐れるためでもありました。その代わりに、この規律が回復されるまで（それは大いに望まれることですが）、この時（皆様の前で）、悔い改めない罪人に対する神の呪いの一般的な判決を読み上げるのがよいと思われます。」[118]これに沿って、ジョセフ・フーパー・モードは、この告発の制定は、改革者たちが「教会における公的な懺悔の原始的な慣習を回復したい」という願望によるものだと書いています。彼はさらに、「破門令」における「大破門の宣告」は古代教会で使用されていたものと一致していると述べた。[119]

英国国教会の灰の水曜日の典礼には伝統的にミゼレーレも含まれており、これは残りの典礼（小連祷、主の祈り、赦免のための3つの祈り、最後の祝福）の「後に続くもの」と共に、「灰の水曜日のサラム典礼から取り入れられた」と彼は書いている。 [119]イングランドのサラム典礼の慣習から、この典礼では詩篇51篇と、サラムミサ典礼書で灰の祝福と分配に付随するいくつかの祈りが取り入れられた。[112] [120]サラム典礼では、ミゼレーレ詩篇は式典の冒頭で唱えられる7つの悔悛の詩篇の一つであった。[121] 20世紀には、聖公会はサラム典礼から3つの祈りを導入し、聖務日課を典礼から省略した。[36]

低教会儀式

低教会の伝統の中には、その日の告解と悔悛を象徴する他の方法として、他の慣習が加えられたり、代用されたりするものもあります。例えば、よくあるバリエーションの一つとして、会衆に小さなカードが配布され、そこに告解したい罪を書くように勧められます。これらの小さなカードは祭壇に運ばれ、そこで燃やされます。[122]

地域の習慣

ヴィクトリア朝時代、劇場は灰の水曜日に衣装を着たショーを上演することを控え、イングランド国教会（英国国教会）の命令により、他の娯楽を提供した。[123]

アイスランドでは、子どもたちが「何も知らない人の背中に灰の入った小さな袋をくっつけ」[124] 、衣装を着て、お菓子をもらうために歌を歌います[125] 。

ハンガリーでは、村の誰かが灰をもらえなかった場合、額をこすり合わせて「祝福を分かち合う」習慣があり、モルドバのチャングー族は幸運を祈願するために壺に灰をまぶします。これに関連する興味深い伝統として、踊りが禁じられていたため、子供たちはハンガリー特有の踊り遊び（ウリツカーザースやハジュイヴァーラザースなど）や球技（マンチョザース、チュルゴゼス、クチャサトゥ、サジボザースなど）をしていました。[126]

灰の聖書的意味

古代では、灰は悲しみや悔い改めを表すために使われていました。

ヨナ書3章には、預言者ヨナがニネベの住民に二度目の警告を与えた後、住民は悔い改めて食物と水を断ち、灰と粗布を身に着けたと記されている。[127]このため、神は聖書にある通りニネベの人々を救った（ニネベの断食を参照）。[127]

タマルが異母兄弟に強姦されたとき、「彼女は頭に灰をまき、着物を引き裂き、両手で顔を覆い、泣きながら立ち去った」（サムエル記下 13:19）。この仕草は、罪や過ちに対する悲しみを表すためにも用いられました。灰は、罪深い古い自分が死に、塵に帰ることを象徴しているのかもしれません。ヨブ記42章5-6節で、ヨブは神にこう言います。「私はあなたのことを耳で聞いていましたが、今、この目であなたを見ています。それゆえ、私は自分自身を忌み嫌い、塵と灰の中で悔い改めます。」

預言者エレミヤは悔い改めを促し、「わが民の娘よ、荒布をまとい、灰の中に転がりなさい」（エレミヤ記6:26）と述べています。預言者ダニエルは神への嘆願についてこう語っています。「私は主なる神に頼り、断食と荒布と灰をまとって、熱心に祈りを捧げた」（ダニエル書9:3）。新約聖書時代の直前、ユダヤ人の独立のために戦った反乱軍、マカバイ家は、灰を用いて戦いの準備をしました。「その日、彼らは断食し、荒布をまとい、頭に灰をまき、衣服を引き裂いた」（マカバイ記上3:47。4:39も参照）。

ユダヤ人の間でのこの慣習の例は、聖書の他のいくつかの書にも見られます。例えば、民数記19:9、19:17、ヨナ記3:6、エステル記4:1、ヘブル人への手紙9:13などです。マタイによる福音書11:21とルカによる福音書10:13では、イエスがこの慣習について次のように語っています。「もしあなたがたの中でなされた力あるわざが、ツロとシドンでなされていたなら、彼らはとっくの昔に（荒布をまとい、灰の中に座って）悔い改めたであろう。」

キリスト教徒における灰の使用

1881年のポーランドの絵画。ローマカトリックの司祭が信者の頭に灰を撒いている様子が描かれている。この方法はイタリア、ポーランド、スペイン、ラテンアメリカの一部で一般的だった。[69]

キリスト教徒は、悔い改めの外的なしるしとして灰を用いる慣習を続けました。テルトゥリアヌス（ 160年頃 - 225年頃）は、罪の告白は粗布をまとい灰をかぶって横たわることを伴うべきだと述べました。[128]歴史家エウセビオス（260年頃/265年 - 339年/340年）は、悔い改めた背教者がゼフィリヌス教皇に聖体拝領への復帰を懇願する際に、灰で体を覆った様子を記しています。[129]

ジョン・W・フェントンは、「10世紀末までに、西ヨーロッパでは（ローマではまだそうではなかったが）、四旬節の断食初日にすべての信者が灰を受け取る習慣があった。1091年、ベネヴェント公会議において、教皇ウルバヌス2世はこの習慣をローマ教会にも広めるよう命じた。それから間もなく、この日は典礼書の中で「フェリア・クァルタ・シネルム」（灰の水曜日）と呼ばれるようになった」と記している。[130]

復活祭直前に聖体拝領を受ける前に重罪人が行う公開懺悔は四旬節の間中続けられ、その初日には灰を振りかけられ、粗布をまとった。紀元一千年紀の終わり頃に公開懺悔の規律が廃止されると、四旬節は一般的な懺悔の季節とみなされ、すべての人の頭に灰を振りかけることで始まった。[40]この慣習は8世紀後半のグレゴリオ聖礼典に見られる。 [74] [131]約2世紀後、アングロサクソン人の修道院長、エルフリック・オブ・エインズハムは、四旬節の初めに頭に灰を振りかける儀式について記している。[78] [132]

カール・シュピッツヴェーク作「灰の水曜日」 ：カーニバルの終わり

ブリタニカ百科事典第11版の灰の水曜日に関する記事には、宗教改革後も英国国教会で灰の儀式が禁じられていなかったと記されている。典礼学者ブレア・ミークスは、ルター派と英国国教会の宗派が「この儀式を一度も怠らなかった」と述べている。[133] 1538年にはヘンリー8世、1550年にはエドワード6世の治世にも定められたが、1600年以降は多くの地域で行われなくなった。[36] 1536年、ヘンリー8世の権威によって発布された十箇条は、「聖職者の祭服、聖水の散水、聖燭節のろうそくの灯、灰の水曜日の灰の献げなど、様々な儀式や儀礼を善良で称賛に値するものとして遵守すること」を推奨した。[134]

1547年1月にヘンリー8世が死去した後、トーマス・クランマーは同年中に「聖燭節にろうそくを持ち歩くこと、灰の水曜日に灰を使うこと、そして枝の日曜日に棕櫚の枝を使うことを迷信的な儀式として禁じるという命令を公会議から得た」。この命令は、クランマーが大主教を務めていたカンタベリー教区にのみ発布された。[135] [136] [137] 教会百科事典には、「イングランドの聖職者は、灰の水曜日にソールズベリーの非常に古い礼拝式を改変し、演説とエバル山の呪いの朗読で始まり、その後に勧告文を添えて、古い礼拝式をほぼそのまま用いた」と記されている。[119] [138]

新しい聖職者集会には灰の祝福は含まれていなかったため、イングランド全体では「宗教改革後まもなく、灰の使用は『空虚な見せかけ』として廃止され、灰の水曜日は、悔い改めない罪人に対する呪いの言葉を読み上げるという本来の性格を記念する、厳粛な日となった」[139] 。19世紀のアメリカ合衆国プロテスタント聖公会は、灰の水曜日を「断食と屈辱の日であり、公に罪を告白し、神の慈悲と赦しを謙虚に懇願し、神の恵みが続くよう謙虚に執り成しする」と定義した[140] 。20世紀には、『祈祷書』に灰を塗るための祈りが記されている[141]。

モンテ・キャンフィールドとブレア・ミークスは、宗教改革後、ルター派と聖公会は灰の水曜日に信者に灰を分配し、祝福する儀式を守り続けたと述べている。メソジスト派など、この儀式を守らなかったプロテスタント諸派は、「第2バチカン公会議の布告につながったエキュメニカル時代とそれ以降」にこの儀式を奨励した。[133] [142] ジャック・キングズベリーとラッセル・F・アンダーソンも同様に、一部のルター派と聖公会の間でこの慣習が継続されたと述べている。[143] [144]

エキュメニカル運動によってもたらされた典礼復興の一環として、この慣行はプロテスタント教会で奨励され、[142]メソジスト教会もこれに含まれます。[145] [146]また、アナバプテスト派や改革派教会、そして典礼をあまり重視しないいくつかの宗派でも採用されています。[147]

東方正教会は一般的に灰の水曜日を祝わない[40]が、近年ではアンティオキア西方典礼総主教区の設立により、西方正教会の教区でも灰の水曜日が祝われるようになった[130]。この伝統では、灰は「ミサや典礼以外の場で配られることもある」が、「一般的に信者は灰の水曜日のミサの直前に灰を受け取る」[130] 。正教会では歴史的に、「東方では、隠者や砂漠の住人など、大断食を生涯の主要なテーマとする人々を含む、深刻な公的な罪人も粗布をまとっていた」[148]。 ビザンチン典礼カトリック教徒は、アメリカ合衆国では「ローマカトリック典礼と同じグレゴリオ暦」を使用しているものの、「古代の伝統ではない」ため、灰の配りは行わない[149] 。

アンブロジオ典礼では、灰は他の場所では灰の水曜日と呼ばれる日ではなく、次の日曜日のミサの終わりに信者の頭に置かれ、その典礼では四旬節が始まり、断食は伝統的にアンブロジオ典礼の四旬節の最初の平日である月曜日に始まる。[150] [51] [151] [152]

日付

灰の水曜日やその他の命名された日や曜日は、西方キリスト教の四旬節と復活祭の周辺に位置付けられ、四旬節の断食日は

灰の水曜日はイースターの日曜日のちょうど46日前で、イースターの日曜日は月の周期に基づいて移動する祝日 です。灰の水曜日が発生する最も早い日付は2月4日（イースターの日曜日が3月22日である平年のみ）で、1598年、1693年、1761年、1818年に発生しており、次に発生するのは2285年です。[153]灰の水曜日が発生する最も遅い日付は3月10日（イースターの日曜日が4月25日の場合）で、1666年、1734年、1886年、1943年に発生しており、次に発生するのは2038年です。

1582年にグレゴリオ暦が導入されて以来、灰の水曜日が閏年（2月29日）に起こったことは一度もありませんが、2096年に初めて起こります。第三千年紀で灰の水曜日が2月29日となる他の年は、2468年、2688年、2840年、2992年のみです。[154] （閏年にイースターが4月15日の場合のみ、灰の水曜日は2月29日になります。）また、灰の水曜日がバレンタインデー（2月14日）と重なる時期もあり、1923年、1934年、1945年、2018年、2024年に発生し、次は2029年に発生します。[155]

2015 年の灰の水曜日の教会の聖壇 (四旬節には、ベールで覆われた祭壇の十字架と紫色の聖衣が慣習となっている)。

灰の水曜日は、イエスが断食と祈りのために砂漠に分けられたことを暗示する40日間の期間の始まりを示します。この間、イエスは誘惑を受けました。マタイによる福音書 4:1–11、マルコによる福音書 1:12–13、ルカによる福音書 4:1–13。[156]聖書の本文には明確に規定されていませんが、40日間の断食と祈りは、モーセが金の子牛を作ったことへの反応として悔い改めて断食した40日間にも似ています（出エジプト記 34:27–28）。（今日のユダヤ人は、ロシュ・ホデシュ・エルルからヨム・キプールまでの大祭日の準備として、そしてその間に40日間の悔い改めの期間に従います。）

全国禁煙デー

アイルランド共和国では、灰の水曜日は全国禁煙デーである。[157] [158]この日が選ばれたのは、禁煙が四旬節の贅沢を断つことと結びついていること、そして灰と喫煙の間につながりがあることによる。[159] [160]イギリスでは、禁煙デーは1984年に初めて灰の水曜日に設定されたが[161]、現在は3月の第2水曜日と定められている。[162]

注記

  1. ^ すべてのカトリック教徒が灰の水曜日を守るわけではない。聖週間を四旬節の一部として数えない東方カトリック教会は、灰の水曜日の前週の月曜日である清月曜日に悔悛期間を開始する。また、アンブロジオ典礼に従うラテンカトリック教徒は、四旬節の第一日曜日に悔悛期間を開始する。ラテン教会、マロン派教会、シロ・マラバル・カトリック教会では、四旬節の初めに灰の祝福と儀式的な分配が行われる。アンブロジオ典礼では、これは日曜日のミサの終わりか翌日に行われる。[17] [18]

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  • ウィキメディア・コモンズの灰の水曜日に関連するメディア
  • 灰の水曜日の起源 - 歴史に関する資料一覧