アル・マリク・アル・ザヒル・ルクン・アルディン・ベイバルス・アル・ブンドゥクダリ（アラビア語: الْمَلِك الظَّاهِر رُكْن الدِّين بَيْبَرْس الْبُنْدُقْدَارِيّ ; [a] 1223/1228 – 1277 年 6 月 30 日）、一般にバイバルまたはバイバル（بَيْبَرْس）として知られ、愛称アブ・アル・フトゥ（أَبُو ） الْفُتُوح、「征服の父」 ）は、マムルーク朝の4 番目のスルタンでした。エジプトとシリア出身で、トルコ系キプチャク人の血を引く。バフリー朝においてクトゥズの後継者となった。彼はフランス国王ルイ9世の第7回十字軍に敗北をもたらしたイスラム軍の指揮官の一人である。また、 1260年のアイン・ジャールートの戦いではマムルーク軍の先鋒を率いた[4]。この戦いはモンゴル軍にとって初の実質的な敗北であり、歴史の転換点となったと考えられている[5] 。 

バイバルスの治世は、東地中海におけるマムルーク朝の支配時代の幕開けとなり、彼らの軍事体制の堅牢性を強化しました。彼はレバントにおける十字軍の勢力を終焉に導き、エジプトとシリアの連合をこの地域における卓越したイスラム国家として強化しました。彼は十字軍とモンゴル双方の脅威を退け、かつてイスラム帝国の侵攻を試みても征服できなかったことで知られるマクリア王国を征服することさえ成し遂げました。スルタンとして、バイバルスは外交と軍事行動を巧みに組み合わせ、エジプトのマムルーク朝が帝国を大きく拡大することを可能にしたのです。

名前と外観

バイバルスという名前は、彼の母語であるテュルク語で「偉大な豹」 [6]または「王の豹」[7]を意味する（ウィクショナリーのbay「裕福な人、高貴な人」+ pars「ヒョウ、豹」も参照）。

現在のロッド近郊にバイバルスによって建設された橋。1273年の碑文にはスルタンを讃え、彼の紋章であるライオン/ヒョウが描かれている[8]

バイバルスはおそらく自身の名前のトルコ語の意味に基づいて、豹を紋章として用い、硬貨と建物の両方にそれを配置した。[6]バイバルスがルッド（現在のロッド）の近くに建設した橋に使用されたライオン/豹はネズミと遊んでおり、これはバイバルスの敵である十字軍を表していると考えられる。[9]

バイバルスは、オリーブ色の肌と青い目をした背の高い男として描写されている。彼は広い肩、細い脚、そして力強い声を持っていた。[10] [11]彼は片目に白内障を患っていたことが観察されている。 [12]

バイオグラフィー

バイバルスはキプチャク人で、黒海の北のステップ地帯で生まれたと考えられており、当時はダシュト・イ・キプチャクと呼ばれていました。 [13] [14] [15] [16] [17]イブン・タグリービルディーによる生誕年代には矛盾があり、彼はそれをヒジュラ暦625年（1227年12月12日～1228年11月29日）としていますが、1247年にはバイバルスは24歳くらいだったので、誕生は1223年に近いことになります。彼はバルリ族に属していました。同じクマン人で目撃者のバドル・アル＝ディーン・バイサリによると、バルリ族はモンゴル軍から逃れ、第二ブルガリア帝国（資料ではワラキアと表記）に定住するつもりでした。彼らはクリミアかアラニアから黒海を渡り、1242年頃にブルガリアに到着していた。その間に、モンゴル軍がブルガリアに侵攻し、クマン人難民が最近入植した地域にも侵攻した。[18]両親が虐殺されるのを目撃したバイバルス[18]とバイサリはともに侵攻中に捕虜となり、ルーム・スルタン国のシヴァスにある奴隷市場で奴隷として売られた。その後、バイサリはハマでエジプトの高官であるアラー・アル＝ディーン・イディーキン・アル＝ブンドドゥカーリ [de]に売られ、カイロに連れてこられた。1247年、アル＝ブンドドゥカーリは逮捕され、エジプトのスルタン、アッ＝サーレフ・アイユーブはバイバルスを含む彼の奴隷を没収した。[19]

アル・シャラニ（973年没/1565年没）は彼をイブン・アラビーの弟子の一人とみなしている。[20]

権力の座に就く

バイバルス（黄色）率いるマムルーク朝は、第9回十字軍の際にフランク族やモンゴル族と戦った。

1250年、彼は二つの大きな戦いでフランス国王ルイ9世の第七回十字軍の敗北を支援した。最初はアル・マンスーラの戦いで、彼は十字軍の騎士が町に入るために門を開けるよう命じるという独創的な戦略をとった。十字軍の騎士たちは無人だと思っていた町になだれ込んだが、中に閉じ込められていた。彼らはエジプト軍と町の住民によって四方八方から包囲され、大きな損害を被った。家に避難したアルトワのロベール[21] [22]と小ウィリアム・ロンゲスペは、テンプル騎士団のほとんどとともに殺された。生きて逃れたテンプル騎士はわずか5人だけだった[23] 。二番目はファリスクールの戦いで、実質的に第七回十字軍は終結し、ルイ9世の捕縛につながった。この戦いにおけるエジプト軍は、最近亡くなったアッ＝サーリフ・アイユーブの幼い息子、スルタン・トゥランシャーによって率いられていた。十字軍に対する勝利の直後、バイバルスとマムルーク軍の一団がトゥランシャーを暗殺し、アッ＝サーリフ・アイユーブの未亡人であるシャジャル・アル＝ドゥルがスルタンに任命された。[24]

1254年、エジプトで勢力図が変化し、アイバクはバフリ・マムルーク朝の指導者ファリス・アッディーン・アクタイを殺害した。バイバルスやカラーウーン・アルフィなど、アイバクのマムルークの一部はシリアのナーシル・ユースフのもとへ逃亡し、[ 25]協定を破棄してエジプトに侵攻するよう説得した。アイバクはナーシル・ユースフに書簡を送り、シリアに避難したマムルークの危険性を警告し、沿岸部の領土を与えることに同意したが、ナーシル・ユースフは彼らを追い出すことを拒否し、アイバクが与えていた領土を彼らに返還した。 1255年、ナシル・ユースフは新たな軍勢をエジプト国境に派遣した。今回はバイバルスやカラーウーン・アルフィといったアクタイのマムルーク家の多くの者を率いていたが、再び敗北した。1257年、バイバルスをはじめとするバフリ・マムルーク家はダマスカスからエルサレムへ出発し、そこで総督クトゥクを退位させ市場を略奪した。続いてガザでも同様の行為を行った。その後、彼らはナブルスでナシル・ユースフの軍勢と戦い、その後ケラクでムギト・ウマル [de]の軍勢に合流した。[26]連合軍はアイバクの治世中にエジプト侵攻を試みたが、失敗に終わった。[27]

その後、バイバルスはアラ・アル＝ディーン・タイバルス・アル＝ワジリを派遣し、クトゥズのエジプト帰国について協議させた。クトゥズはこの協議を熱心に受け入れた。[28]彼は1260年のアイン・ジャールートの戦いでクトゥズに率いられた指揮官であり、モンゴル軍を決定的に打ち破った。戦いの後、クトゥズ（別名コエトエズ）は狩猟遠征中に暗殺された。バイバルスが暗殺に関与したのは、軍事的功績によりアレッポの知事職を与えられることを期待していたためだと言われているが、クトゥズは彼の野心を恐れ、その職を与えることを拒否した。[29]バイバルスはクトゥズの後を継いでエジプトのスルタンとなった。[30]

スルタンになる

バイバルスがスルタンに即位して間もなく、彼の権威は深刻な抵抗を受けることなく確立された。例外は、ダマスカスを領有権を主張できるほど人気と権力を持っていたもう一人のマムルーク朝の首長、アラムッディーン・シンジャル・アルハラビーであった。また、モンゴルの脅威も、バイバルスの権威に対する脅威とみなされるほど深刻であった。しかし、バイバルスはまずシンジャルに対処することを選択し、[31] [32] [33]ダマスカスへ進軍した。同時に、ハマとホムスの君主たちはホムスの第一次戦闘でモンゴル軍を破り、モンゴルの脅威は一時的に解消された。1261年1月17日、バイバルス軍はダマスカス郊外でシンジャル軍を敗走させ、市街地への攻撃を続行した。シンジャルの市民はシンジャルに忠誠を誓い、バイバルスに抵抗したが、すぐに鎮圧された。

カイロでは、シーア派の指導者であるアル・クラニが率いる短期間の反乱もありました。アル・クラニはニシャプール出身と言われています。[31]アル・クラニとその一味は、夜襲でカイロの武器庫や厩舎を襲撃したと記録されています。しかし、バイバルスは反乱を迅速に鎮圧し、彼らを包囲して逮捕しました。アル・クラニともう一人の反乱指導者は、バーブ・ズワイラで処刑（磔刑）されました[31]。

シンジャルの反乱を鎮圧した後、バイバルスはアイユーブ朝に対処し、ケラク公を密かに排除した。ホムスのアミールであるアル＝アシュラフ・ムサや、ハーマー・アル＝マンスール・ムハンマド2世のアイユーブ朝アミール王朝など、モンゴルの脅威を未然に防いだアイユーブ朝の君主たちは、バイバルスのスルタンとしての権威を認める代わりに、統治の継続を許された。[34]

1258年、モンゴル軍がバグダードを征服・略奪し、イラクのアッバース朝が打倒された後、イスラム世界にはカリフが不在となった。カリフとは理論上の最高指導者であり、時にはその地位を利用して遠く離れたイスラムの支配者に叙任状を送り、正当性を与えていた。そのため、アッバース朝最後のカリフであるアル・ムスタシムの叔父にあたるアッバース朝亡命者のアブー・アル・カシム・アフマドが1261年にカイロに到着すると、バイバルスは彼をアル・ムスタンシル2世としてカリフと宣言させ、正式にスルタンの叙任を受けた。しかし残念なことに、アル・ムスタンシル2世は同年後半、モンゴルからバグダードを奪還するための軽率な遠征中にモンゴル軍に殺害された。 1262年、敗北した遠征から生き延びていた、カリフ・アル・ムスタルシドの玄孫とされるもう一人のアッバース朝の人物、アブ・アル・アッバース・アフマドがアル・ハキム1世としてカリフに宣言され、カイロのアッバース朝カリフの系譜が始まった。この系譜はマムルーク朝の時代まで続き、1517年まで続いた。彼の不運な前任者と同様に、アル・ハキム1世もまたバイバルスから正式な忠誠の誓いを受け、その正統性を与えた。イスラム世界の大半はこれらのカリフをスルタンの単なる道具として真剣に受け止めなかったが、それでも彼らは統治に一定の正統性と装飾性を与えていた。[34]

十字軍に対する作戦

バイバルス帝の治世下で鋳造された金貨。アラビア語の碑文とその下に豹またはライオンの絵が描かれている。

スルタンとしてバイバルスはシリアの十字軍王国との生涯にわたる闘争に従事したが、これはキリスト教徒がモンゴルを支援していたことも一因であった。彼はまず、モンゴルの属国となりダマスカスとシリアのイスラム教拠点への攻撃に参加していたアンティオキア公国を攻めた。1263年、バイバルスはエルサレム王国残存勢力の首都アッコを包囲したが、代わりにナザレを略奪したため包囲は中止された。[35]彼は3月21日から4月30日までのアルスフ陥落などの戦いで攻城兵器を用いて十字軍を打ち破った。町に侵入した後、彼は守備のホスピタル騎士団に対し、彼らが強固な城塞を明け渡せば無料の通行を認めた。騎士団はバイバルスの申し出を受け入れたが、結局奴隷とされた。[36]バイバルスは城を徹底的に破壊した。[37]次に彼はアトリットとハイファを攻撃し、十字軍の抵抗を壊滅させた後、両都市を占領し、要塞を破壊した。[38]

同年、バイバルスは、1188年にサラディンに征服され、1240年にエルサレム王国に返還されたテンプル騎士団のサフェド要塞を包囲した。バイバルスは、騎士たちが要塞を明け渡せば、キリスト教都市アッコへの安全な通行を約束した。数で大きく劣勢だった騎士たちは、これに同意した。サフェドを占領したバイバルスは、要塞を完全に破壊するのではなく、戦略的な位置にあり、よく整備されていたため、強化と修復を行った。彼はサフェドにワリーの位を持つ新しい総督を任命した。[39]

その後、1266年にバイバルスは、ヘトゥム1世がモンゴル帝国に服従していたキリスト教国キリキア・アルメニアに侵攻した。マリの戦いでヘトゥム1世の軍を破ったバイバルスは、マミストラ、アダナ、タルソスの3つの大都市を略奪した。そのため、ヘトゥムがモンゴル軍を率いて到着した時には、国土はすでに荒廃していた。ヘトゥムは息子のレオ1世の返還交渉に応じざるを得ず、アルメニア国境の要塞をマムルーク朝に譲渡した。1269年、ヘトゥムは息子に譲位して修道士となったが、1年後に死去した。[40]レオ1世は、キリキアをモンゴル帝国の属国として維持しつつ、同時にマムルーク朝に貢物を納めなければならないという、難しい立場に置かれた。[41]

これにより、ヘトゥムの義理の息子であるボエモン6世公の指揮下でアンティオキアとトリポリは孤立した。キリキラの征服に成功した後、バイバルスは1267年にアッコとの未完の任務を終え、その後も残存する十字軍守備隊の殲滅を続けた。1268年、バイバルスはアンティオキアを包囲し、5月18日に同市を占領した。バイバルスは住民の命を救うと約束していたが、約束を破り、アンティオキアを破壊し、降伏後に住民の多くを殺害または奴隷化した。[42]これがアンティオキア公国の崩壊を招いた。アンティオキアでの男女、子供たちの虐殺は、「十字軍時代全体における最大の虐殺」であった。[43]司祭たちは教会内で喉を掻き切られ、女性は奴隷として売られた。[44]

その後、彼はイベリンのジャンの息子ギーの領地であったヤッファへと進軍した。ヤッファは12時間にわたる戦闘の末、3月7日にバイバルスに陥落した。ヤッファの住民の大半は殺害されたが、バイバルスは守備隊の無傷を許した。 [45]その後、彼はアシュカロンとカイサリアを征服した。

黄金の大群との同盟

バイバルスはジョチ・ウルスのハーンであるベルケとの親密な関係を積極的に築こうとしました。[ 46]特に、ジョチ・ウルスから最初に訪れた200人の兵士を温かく迎え、彼らにイスラム教への改宗を勧めたことが記録されています。同時に、ジョチ・ウルスのハーンとフレグの間の敵意が高まっているのも観察していました。[46]当時フレグを倒したばかりのバイバルスは、すぐにベルケに使者を派遣し、このことを伝えました。ベルケがイスラム教に改宗するとすぐに、彼はエジプトに使者を派遣し、この件について報告しました。その後、バイバルスはジョチ・ウルスのさらに多くの人々をエジプトに連れて行き、彼らもイスラム教に改宗しました。[46]

1267年10月から11月頃、ヒジュラ暦666サファル頃、バイバルスはジョチ・ウルスの新ハーンであるメング・ティムールに弔意と祝意を表する手紙を書き、アバカと戦うよう促した。バイバルスはジョチ・ウルス、特にメング・ティムールの将軍ノガイと親交を深めた。ノガイはメング・ティムールとは異なり、バイバルスに非常に協力的だった。この親密さは宗教的なつながり（ノガイはハーンとは異なりイスラム教徒だった）だけでなく、ノガイがメング・ティムールをあまり好きではなかったためでもあると推測されている。しかし、バイバルスは実利的なアプローチを取り、ジョチ・ウルス内部の複雑な陰謀に巻き込まれることを望まなかったため、メング・ティムールとノガイの双方と親密な関係を保った。[47]

十字軍に対する継続的な作戦

1271年3月30日、バイバルスはシャステル・ブランなど同地域の小さな城を占領した後、ホスピタル騎士団が保持していたクラック・デ・シュヴァリエを包囲した。同地域に住んでいた農民は安全のために城に逃げ、外郭に留められていた。バイバルスは到着するとすぐに、城に向ける強力な攻城兵器であるマンゴネルの構築を開始した。イブン・シャッダードによれば、2日後、最初の防衛線が包囲軍によって占領された。彼はおそらく城の入り口の外側の城壁で囲まれた郊外のことを言っていたのだろう。[48] 10日間の小休止の後、包囲軍は守備隊に、トリポリのホスピタル騎士団長ユーグ・ド・ルヴェルからとされる降伏許可を与える手紙を伝えた。守備隊は降伏し、スルタンは彼らの命を助けた。[48]城の新しい所有者は、主に外郭部を中心に修復を行いました。[49]ホスピタル騎士団の礼拝堂はモスクに改築され、内部には2つのミフラーブが追加されました。 [50]

その後バイバルスはトリポリに目を向けたが、1271年5月に休戦を呼びかけるため包囲を中断した。アンティオキア陥落は、イングランド王子エドワード率いる第9回十字軍の短期的な展開につながった。エドワードは1271年5月にアッコに到着し、バイバルスに対抗するためモンゴル軍と同盟を結ぼうとした。そこでバイバルスはトリポリとエドワードとの休戦を宣言したが、エドワードは結局バイバルスから領土を奪取することはできなかった。いくつかの報告によると、バイバルスはエドワードを毒殺しようとしたが、エドワードはそれを生き延び、十字軍の失敗後、1272年に帰国した。

マクリアに対するキャンペーン

オールド・ドンゴラの壁画に描かれたマクリアのダヴィデ王の姿と思われる

1265年、マムルーク朝の軍がマクリアを南のドンゴラまで襲撃したとされる[51]。[52]同時に紅海沿岸に沿って南に勢力を拡大し、ヌビア人を脅かした。[ 53] 1272年、ダヴィッド王は東に進軍し、メッカへの重要な巡礼路に位置する港町アイドハブを攻撃した。[54]ヌビア軍は町を破壊し、「イスラムの真髄への打撃」となった。 [54]これをきっかけに、マムルーク朝は数十年にわたりヌビア問題に介入することになった。[55]これを受けてマムルーク朝の懲罰遠征隊が派遣されたが、第二急流を越えることはなかった。[56] 3年後、マクリア人がアスワンを攻撃し破壊したが、[53]この時、バイバルスは1276年初頭に装備の整った軍隊をカイロから出撃させ、[54]ダヴィド王の従兄弟であるマシュコウダ[57]あるいはシェカンダ[58]を伴って応戦した。マムルーク朝はゲベル・アッダ、マイナルティ、そして最終的にドンゴラの戦いでヌビア人を3度に渡る戦いで破った。ダヴィドはナイル川を遡上し、最終的に南のアブワブに入った[59]。 [59] アブワブはかつてアロディアの最北端の州であったが、この頃には独立した王国となっていた。[60]しかし、アブワブ王はダヴィドをバイバルスに引き渡し、処刑した。[61]

バイバルスはその後、バヌ・カンズが統治していた中世下ヌビアを含むヌビアの征服を完了した。和平協定の条件により、ヌビア人はジズヤ（貢物）を支払うことになり、その代わりにイスラム法の下で「啓典の民」として保護され、信仰を維持することが認められた。また、現地の王族出身の王による統治も継続することが認められたが、この王はバイバルスが自ら選んだマクリアの貴族シャカンダであった。[62]実際には、これはマクリアを属国に貶め、[63]マクリアの独立王国としての地位を事実上終わらせることであった。

イルハン国に対するさらなる作戦

1277年、バイバルスは当時イルハン朝モンゴルが支配していたルーム・セルジューク朝に侵攻した。彼はエルビスタンの戦い[64]でイルハン朝軍を破り、カイセリ市を占領した。バイバルス自身も少数の部隊を率いて、左翼を攻撃するモンゴル軍右翼に対処した[65] 。バイバルスはハマの軍勢に左翼の援軍を命じた。マムルーク軍の大軍はモンゴル軍を圧倒し、モンゴル軍は撤退する代わりに馬から降りた。一部のモンゴル軍は脱出に成功し、丘陵地帯に陣取った。しかし包囲されると、再び馬から降り、死力を尽くして戦った。[65] [66]勝利の祝賀会で、バイバルスはこう言った。「どうして喜べようか。以前は私と家臣がモンゴル軍を倒せると思っていたのに、左翼が彼らに打ち負かされた。アッラーだけが我々を助けてくれたのだ。」[67]

モンゴル軍の新たな勢力出現の可能性は、バイバルスにシリアへの帰還を決意させた。拠点と補給線から遠く離れていたためだ。マムルーク軍がシリアに帰還すると、マムルーク軍前衛の指揮官イッズ・アル＝ディーン・アイベグ・アル＝シャイヒはモンゴル軍に逃亡した。ペルヴァーンはバイバルスに手紙を送り、出発を延期するよう要請した。バイバルスはエルビスタンの戦いでバイバルスを助けなかったことを叱責した。バイバルスはペルヴァーンとモンゴル軍に真の目的地を誤認させるために、シヴァスへ向かうと告げた。バイバルスはまた、住民が以前にモンゴル軍をかくまっていたアルメニアの町アル＝ルムナを襲撃するため、タイバルス・アル＝ワジリを部隊と共に派遣した。[68]

死

ダマスカスのアル・ザヒリーヤ図書館にあるスルタン・バイバルス（1260-1277）の霊廟室

バイバルスは1277年6月30日、ダマスカスで53歳で亡くなった。[69]彼の死については、様々な学術的考察がなされてきた。多くの史料は、彼が他人に飲ませる毒入りのクミスを飲んだために亡くなったとしている。一方、遠征中の負傷、あるいは病気で亡くなった可能性を示唆する説もある。彼はダマスカスのアズ・ザヒリヤ図書館に埋葬されている。[70]

家族

スルタン・バイバルスは、アラブの名家出身で、トリポリ（現在のレバノン）出身の貴族令嬢、アイシャ・アル・ブシュナティヤと結婚しました。アイシャは、兄のハッサン中尉と共に十字軍と戦った戦士でした。彼女は、トリポリ包囲中にスルタン・バイバルスが駐屯していた際に彼と出会いました。[要出典]二人は短期間交際した後、結婚しました。アイシャがバイバルスと共にエジプトに帰国したのか、それともトリポリで殉教したのかについては、諸説あります。[要出典]

バイバルの妻のひとりは、アミール・サイフ・アッディーン・ノガイ・アッ＝タタリの娘であった。[71]もうひとりの妻は、アミール・サイフ・アッディーン・ギライ・アッ＝タタリの娘であった。[71]もうひとりの妻は、アミール・サイフ・アッディーン・タマージの娘であった。[71]もうひとりの妻はイルトゥトミシュ・ハトゥンであった。[72]彼女は、元ホラズムのアミールであるバルカ・ハーンの娘であった。彼女はバルカの息子アル＝サイード・バラカの母である。[73]彼女は1284年から1285年に亡くなった。[ 72]もうひとりの妻は、モンゴルのアミールであるカルムン・アガの娘であった。[74]彼には、アル＝サイード・バラカ、ソラミシュ、ヒジルの3人の息子がいた。 [71]彼には7人の娘がおり、[71]

遺産

カイロのスルタン・バイバルスのブロンズ胸像（エジプト国立軍事博物館所蔵）

バハリ・マムルーク朝の初代スルタンとして、バイバルスはマムルーク社会で実力主義的に出世し、1260年のアイン・ジャールートの決定的な戦いではマムルーク軍を指揮してシリアからモンゴル軍を撃退した。 [76]イスラム世界では何世紀にもわたって国民的英雄とみなされており、近東やカザフスタンでは現在でもそうみなされているが、当時のキリスト教世界では十字軍諸国に対する軍事作戦の成功によりバイバルスは非難された。

バイバルスはモンゴル人をイスラム教に改宗させる上で重要な役割を果たした。[46]彼はジョチ・ウルスのモンゴル人と強い絆を築き、ジョチ・ウルスのモンゴル人がエジプトへ渡航できるよう尽力した。モンゴルのジョチ・ウルスのエジプトへの到着は、多くのモンゴル人がイスラム教を改宗する結果となった。[77]

軍事遺産

バイバルスはイスラム世界で人気の高い統治者であり、3度の遠征で十字軍を破り、多くの学者がマクロ歴史的に重要なアイン・ジャールートの戦いでモンゴル軍を破った。バイバルスは軍事作戦を支援するために兵器庫、軍艦、貨物船を建造した。また、アイン・ジャールートの戦いにおいて、爆発式手榴弾を戦争で使用した最初の人物とも言われている。 [78] [79]しかし、この手榴弾の使用に関する主張は、中東で手榴弾が登場したのは14世紀になってからであると主張する他の歴史家によって異論が唱えられている。 [80] [81]彼の軍事作戦はリビアとヌビアにも及んだ。

文化と科学

彼は有能な行政官でもあり、カイロからダマスカスまで4日で配達できる馬上式メッセージ中継システムなど、様々なインフラ整備事業に関心を寄せました。橋梁、灌漑用水路、船舶用運河を建設し、港湾を改良し、モスクを建設しました。また、アラブ人の医師イブン・アル＝ナフィスの医学研究を支援するなど、イスラム科学のパトロンでもありました。[82]イスラムと猫の特別な関係の証として、バイバルスはカイロに猫の庭をワクフとして残し、カイロの猫たちに食料と住処を提供しました。[83]

彼の回想録は、彼の戦いと功績を記録したアラビア語の人気ロマンス小説『アル＝ザーヒル・バイバルス（アル＝ザーヒル・バイバルスの生涯）』に収録されている。彼はカザフスタンだけでなく、エジプト、パレスチナ、レバノン、シリアでも英雄的地位を占めている。

アル・マドラサ・アル・ザヒリーヤは、ダマスカスの彼の霊廟に隣接して建てられた学校です。[要出典]アズ・ザヒリーヤ図書館には、今日に至るまでさまざまな知識分野の文書が豊富に保管されています。

参照

注記

  1. ^ 「勝利の王バイバルス、信仰の柱、クロスボウマン」

参考文献

  1. ^ ab Fuess, Albrecht (2018). 「角を持つスルタン：マムルーク朝における頭飾りの政治的意義（MSR XII.2, 2008）」（PDF） .マムルーク研究レビュー. 12 (2): 76, 84, 図5. doi :10.6082/M100007Z.
  2. ^ 『英語の冒険：ポストコロニアル・グローバル化世界における言語と文学』イクラム・アーメド・エルシェリフ、ピアーズ・マイケル・スミス。2014年。第1部、第2章、18ページ。
  3. ^ 「ベイバーズ I」.ブリタニカ。 2024 年 2 月 15 日。
  4. ^ 新ブリタニカ百科事典、マクロペディア、HH バートン出版社、1973 年 – 1974 年、p. 773/巻2
  5. ^ モンゴル征服の歴史、JJサンダース著、115ページ
  6. ^ ab Heghnar Zeitlian Watenpaugh (2004). 『オスマン帝国の都市像：16世紀と17世紀のアレッポにおける帝国建築と都市体験』ブリル社、198頁。ISBN 90-04-12454-3。
  7. ^ キャロライン・ウィリアムズ（2008年）『カイロのイスラム建造物：実用ガイド；新改訂版』カイロ・アメリカン大学出版局、185頁。ISBN 9789774162053。
  8. ^ ペトリー、カール・F.（2022年）『マムルーク朝』ケンブリッジ大学出版局、13頁。ISBN 978-1-108-47104-6。
  9. ^ ニール・クリスティ（2014年）『ムスリムと十字軍：イスラム史料から見た中東におけるキリスト教の戦争、1095-1382年』セミナー研究（初版）ラウトレッジ、121ページ、図版8。ISBN 9781138022744。
  10. ^バートレット 、 WB（2021年）。『キリスト教世界の崩壊：アクレへの道 1291』アンバーリー出版。ISBN 978-1-4456-8418-5。「彼は、力強い声、浅黒い肌、青い目をした背の高い男だったと描写されている。」
  11. ^ 「イスラム百科事典、スリー・ブリル」referenceworks.brillonline.com。「バイバルスは、広い胸と肩、ほっそりとした脚、力強い声、浅黒い肌、青い目をした背の高い男として描写されている。」
  12. ^ ピーター・ソーラウ (1992)。スルタン・バイバルス・デア・エルステ・フォン・エジプテン。ロングマン。 p. 28.ISBN​ 978-0-582-06823-0。
  13. ^ Holt, PM (2014) [1986]. 『十字軍の時代：11世紀から1517年までの近東』ラウトレッジ、p. 90. ISBN 978-1-317-87152-1彼は黒海北部の地域出身のキプチャク人トルコ人でした。1241年頃、モンゴル軍がこの地域を征服すると、バイバルスの部族は黒海を渡ってアナトリアのトルコ人の首長のもとに避難しましたが、首長は裏切り者であり、逃亡者たちに火と剣で襲い掛かりました。バイバルスも捕虜の一人でした。当時彼は14歳ほどで、シヴァス、アレッポ、ダマスカス、ハマの奴隷市場を経て南下した経緯が辿ることができます。
  14. ^ ソーラウ、ピーター (2010). 「バイバルス1世、アル・マリク・アル・ハヒル・ルークン・アル・ディーン」. フリート、ケイト、クレーマー、グドゥルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ジョン、ロウソン、エヴェレット（編）. イスラム百科事典、スリー. ブリル社. ISBN 9789004161658バイバルスは、広い胸と肩、ほっそりとした脚、力強い声、浅黒い肌、青い目を持つ長身の男として描写されている。彼はおそらく紀元625年/1227年から1228年頃に、キプチャーク系トルコ人集団の一員として南ロシアの草原地帯に生まれた。14歳で奴隷となった。その後まもなく、アミールのアイダキン・アル＝ブンドクダールがハマート（ハマ）で彼を買い取った。
  15. ^ フライ、C・ジョージ (1998)「バイバルス I」。フランク・ノーザン・マギル、アリソン・アヴェス編『中世世界人物辞典』ラウトレッジ、124ページ。ISBN 978-1-57958-041-4バイバルス1世（アル＝マリク・アル＝ザーヒル・ルクン・アク＝ディン・バイバルス・アル＝サリヒ）は、1223年頃、現在のロシア南部に生まれました。黒海北岸に住むキプチャク・トルコ族の一員であったバイバルスは、1230年代後半に故郷を襲ったモンゴル軍の侵攻の犠牲者となりました。14歳になるまでに捕虜となり、アナトリア地方のシヴァスで奴隷市場に売られました。
  16. ^ アミタイ・ルーベン（2006年）「バイバルス1世、マムルーク朝のスルタン」メリ・ヨゼフ・W（編）『中世イスラム文明：百科事典』ラウトレッジ、101頁。ISBN 978-0-415-96690-0バイバルスは1220年頃、黒海北部のステップ地帯に住んでいたキプチャク・トルコ人の間で生まれました。1241年から1242年にかけてこの地域で発生したモンゴルの侵攻から逃れるため、バイバルスとその家族はアナトリアに移住しました。そこでバイバルスは捕らえられ、ダマスカスの奴隷市場に送り込まれました。
  17. ^ ラビー、ハサネイン・ムハンマド. 「バイバルス1世 | エジプトとシリアのマムルーク朝スルタン」.ブリタニカ. 2023年6月16日閲覧。
  18. ^ ラヌルフ・ファインズ著 (2019年). 『エリート：特殊部隊の物語 ― 古代スパルタから対テロ戦争まで』 サイモン＆シュスター. p. 64. ISBN 978-1-4711-5664-9。
  19. ^ ディミトリ・コロベイニコフ (2008)、「壊れた鏡：13世紀のキプチャク世界」、フローリン・クルタ、ロマン・コヴァレフ（編）『中世のもう一つのヨーロッパ：アヴァール人、ブルガール人、ハザール人、クマン人』 、ライデン：ブリル社、 379～ 412ページ 。
  20. ^ ナデル・ジャミル・ジュマ (2020). محيي الدين بن عربي وآراؤه الفقهية في الفتوحات المكية [ムヒィ・アルディン・イブン・アラビとアル・フトゥハート・アル・マッキヤにおける彼の法学的見解] (アラビア語) (第 1 版)。レバノン: ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミーヤ。 p. 86.ISBN​ 9782745192783– Google ブックス経由。翻訳: بيبرس الدين أبو الفتوح بيبرس التركي البندقداري ثم الصالحي صاحب مصر والشام ولد في حدود العشرين وستمائة كانرجلاً شجاعاً فارساً مقداماً مجاهداً عظيم الهيبة ضرب بشجاعته المثل، وله فيありがとうございます。 أجازه الشيخ محيي الدين ابن عربي برواية جميع مؤلفاته توفي 676 هـ، ذكره الشعراني ضمن最高です。
  21. ^ ジョインヴィル卿、110、パートII。
  22. ^ Asly、49ページ。
    スキップ・ノックス『エジプトの反撃』第7回十字軍。
  23. ^ マシュー・パリスによれば、逃亡したのはテンプル騎士団員2名、ホスピタル騎士団員1名、そして「軽蔑すべき人物」1名のみであった。マシュー・パリス『ルイ9世の十字軍』第5巻14ページ。
  24. ^ ランシマン、スティーブン『十字軍の歴史』第3巻：アッコ王国とその後の十字軍、ケンブリッジ大学出版局、ロンドン、1951年、272～273ページ
  25. ^ ハンフリーズ1977年、326ページ。
  26. ^ ハンフリーズ1977年、331ページ。
  27. ^ ハンフリーズ1977年、332ページ。
  28. ^ ハンフリーズ1977年、348ページ。
  29. ^ バイバルスが暗殺に関与したという話は、様々な歴史家によって様々な形で伝えられている。ある記録では、暗殺者たちはクトゥズがバイバルスに手を差し伸べているところを殺害した（アル＝マクリーズィーとイブン＝タグリー）。別の記録では、アイユーブ朝の史料によると、クトゥズが誰かに手を差し伸べていたところ、バイバルスが剣で背中を刺した（アブー＝アル＝フィダ）。さらに別の記録では、バイバルスが暗殺者たちからクトゥズを助けようとしたとされている（オ・ハッサン）。アル＝マクリーズィーによれば、クトゥズを殺害したエミールは、バドルッディーン・バクトゥート、エミール・オンス、エミール・バハディル・アル＝ムイージーである（アル＝マクリーズィー、第1巻519ページ）。
  30. ^ マクヘンリー、ロバート.新ブリタニカ百科事典. ブリタニカ百科事典社, 1993. バイバルス
  31. ^ abc アルマディディ、カシド;アブドゥル・ムハンマド、サワディ。アブドゥル・カディル・アン・ヌリ、ドゥレイド。アラブ世界と十字軍の歴史。モスル大学出版局、1981年。2023年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021 年9 月 27 日に取得。
  32. ^ Maqrīzī (al-)、Taqī al-Dīn Aḥmad ibn 'Alī (1956)。 Ziada (al-Ziyādah)、ムハンマド・ムシュタファ (編)。キターブ・アル・スルク・リ・マリファット・ドゥワル・アル・ムルーク（アラビア語）。 Vol. 2. カイロ: ライナット・アル・タリーフ。
  33. ^ 。アーリー b.マハムード B.ムハンマド B.ウマル b.シャーハンシャー b.アユーブ b.シャディー b.マルワン、イスマール・アブルフェダ。簡潔な人類の歴史(المختصر في أخبار Tarikh al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar) (PDF) 。2021 年9 月 27 日に取得。
  34. ^ ab ランシマン、スティーブン (1987). 『十字軍の歴史：アッコ王国と後期十字軍』、マグリスィ・スルタンズ I, i, p. 116; アブ・アル・フィダ pp. 145–50; バル・ヘブライウス p. 439を引用。CUPアーカイブ。p. 316. ISBN 9780521347723。
  35. ^ ダルリンプル、ウィリアム(1989). 『ザナドゥ』 ペンギンブックスインド. ISBN 97801430310792018年4月3日閲覧– Googleブックス経由。
  36. ^ ロドニー・スターク『神の大隊』2009年、230ページ
  37. ^ ロック、ピーター (2013). 『ラウトレッジ十字軍コンパニオン』ラウトレッジ. ISBN 9781135131449– Google ブックス経由。
  38. ^ 「東方の十字軍」CUPアーカイブ、1907年 – Googleブックス経由。
  39. ^ ウィンター、マイケル、レヴァノーニ、アマリア（2018年）『エジプトとシリアの政治と社会におけるマムルーク朝』ブリル社、ISBN 978-90041328632018年4月3日閲覧– Googleブックス経由。
  40. ^ クロード・ムタフィアン、60ページ
  41. ^ ブルノーティアン『アルメニア人の簡潔な歴史』 101ページ
  42. ^ 「Hudson Institute > American Outlook > American Outlook Article Detail」。2006年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  43. ^ トーマス・F・マッデン『十字軍の簡潔な歴史』（第3版、2014年）、168ページ
  44. ^ Madden、前掲168ページ。
  45. ^ 『後期十字軍 1189–1311』ウィスコンシン大学出版局、1969年、557頁。ISBN 9780299048440。
  46. ^ abcd Thomas Walker Arnold (1896). "8". 『イスラムの説教 ― イスラム教の布教の歴史』 A. Constable and Company; ハーバード大学. p. 192. 2023年11月26日閲覧。『イスラム教の布教の歴史』 サー・トーマス・ウォーカー・アーノルド. 男たちは、…バイバルスとの間に高まっている敵意を観察し、彼らにイスラム教への改宗を説得した。1バイバルス自身もフラーグと戦争状態にあり、最近…
  47. ^ F. ブロードブリッジ、アン (2008). 『イスラム世界とモンゴル世界における王権とイデオロギー』ケンブリッジ大学出版局, 59頁. ISBN 9780521852654。
  48. ^ キング 1949、88～92ページ
  49. ^ キング 1949年、91ページ
  50. ^ Folda、French & Coupel 1982、p. 179
  51. ^ Werner 2013、117ページ、注16。
  52. ^ ガズダ 2005年、93ページ。
  53. ^ Werner 2013、118ページより。
  54. ^ Gazda 2005、95ページより。
  55. ^ ハワード、ジョナサン（2011年）『十字軍：史上最も壮大な軍事作戦の一つの歴史』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521209816。
  56. ^ セニョボス 2016、554ページ。
  57. ^ セイニョボス 2016、p. 554、注2。
  58. ^ ウェルズビー 2002、244ページ。
  59. ^ ヴェルナー 2013、120–122頁。
  60. ^ ウェルズビー 2002、254ページ。
  61. ^ ヴェルナー 2013、122–123頁。
  62. ^ エル・ハレイル、イドリス;エムベイ、ラバネ編（2011年）。イスラム教の世界への広がり。イスラム文化のさまざまな側面。ユネスコ。 p. 300.ISBN​ 9789231041532。
  63. ^ ホプキンス・ピーター (2014). ケナナ・ハンドブック・オブ・スーダン. ラウトレッジ. ISBN 97811367752602018年4月3日閲覧– Googleブックス経由。
  64. ^ カストリティス 2013、26ページ。
  65. ^ ab イブン・タグリ、アル・ザヒル・バイバルス
  66. ^ アル・マクリーズィー、第2巻99ページ
  67. ^ ルーヴェン・アミタイ・プレス、マムルーク朝イルハン朝戦争 1260–1281
  68. ^ アミタイ・プライス 2004年、175ページ。
  69. ^ コロベイニコフ 2014、252頁。
  70. ^ “ザヒリーヤ・マドラサとスルタン・アル＝ザヒル・バイバルスの霊廟”. 2009年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  71. ^ abcde Akkuş Yiğit、ファトマ (2016 年 4 月 20 日)。 「Memlûk Sarayında Tek Eşlilik ve Çok Eşlilik Üzerine Bir İnceleme」(PDF)。国際社会調査ジャーナル。9 (43)。国際社会調査ジャーナル: 557. doi :10.17719/jisr.20164317631. ISSN  1307-9581。
  72. ^ ab Karam, Amina (2019年5月22日). 「マムルーク朝カイロにおける女性、建築、表現」AUC DAR Home . pp. 20, 21. 2021年12月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月22日閲覧。
  73. ^ Winter, M.; Levanoni, A. (2004). 『エジプトとシリアの政治と社会におけるマムルーク朝 中世地中海地域の人々、経済、文化、400-1500年』ブリル社、391頁。ISBN 978-90-04-13286-3。
  74. ^ Clifford, WW; Conermann, S. (2013).シリア・エジプトのマムルーク朝における国家形成と政治構造（ヒジュラ暦648–741年/西暦1250–1340年） . マムルーク研究. V&R Unipress. p. 105. ISBN 978-3-8470-0091-4。
  75. ^ パパス、A. (2020).スーフィーの諸制度. 東洋研究ハンドブック. 第1章 近東と中東. ブリル. p. 33. ISBN 978-90-04-39260-1。
  76. ^ 『100の決戦：古代から現代まで』ポール・K・デイビス、141ページ
  77. ^ イスラム教の説教：イスラム教の信仰の伝播の歴史、トーマス・ウォーカー・アーノルド著、192ページ
  78. ^ Ahmad Y Hassan、「13世紀と14世紀のアラビア軍事論文におけるロケットと大砲の火薬組成」、2008年2月26日アーカイブ、Wayback Machine
  79. ^ 古代の発見、エピソード12：東洋の機械、ヒストリーチャンネル、2007年（パート4とパート5）
  80. ^ ハンマー、ポールEJ「初期近代ヨーロッパの戦争1450-1660」ラウトレッジ、2017年、505頁。
  81. ^ Iqtidar, Alam「火薬と火器：中世インドの戦争」オックスフォード大学出版局、2004年、3ページ。
  82. ^ Albert Z. Iskandar, "Ibn al-Nafis", Helaine Selin (1997), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures , Kluwer Academic Publishers , ISBN 0-7923-4066-3。
  83. ^ カンポ、フアン・エドゥアルド (2009)。イスラム教百科事典。インフォベース出版。ISBN 978-1438126968。

出典

  • Amitai-Preiss、Reuven (2004)、Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War、1260–1281、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521522908
  • フォルダー、ヤロスラフ、フレンチ、パメラ、クーペル、ピエール（1982）「クラック・デ・シュヴァリエとマルカブ城の十字軍フレスコ画」、ダンバートン・オークス文書、36、ダンバートン・オークス、ハーバード大学評議員会：177-210、doi：10.2307/1291467、JSTOR  1291467
  • ガズダ、M（2005年）「13世紀におけるマムルーク朝のヌビア侵攻：中東における政治的相互関係に関する考察」グダニスク・アフリカン・レポート3ページ。グダニスク考古学博物館。ISSN 1731-6146  。
  • ハワース、スティーブン（1982年）、テンプル騎士団、ニューヨーク：マールボロブックス
  • ハンフリーズ、R.スティーブン（1977年）、『サラディンからモンゴルへ：ダマスカスのアイユーブ朝、1193-1260年』ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 0-87395-263-4
  • カストリシス、ディミトリス（2013年）「初期オスマン帝国史学の文脈における歴史叙事詩『アフヴァル・イ・スルタン・メフメド』（スルタン・メフメトの物語）』『オスマン帝国宮廷における歴史記述：過去を編集し、未来を形作る』インディアナ大学出版局。
  • キング、DJキャスカート（1949年）「1​​271年のル・クラック・デ・シュヴァリエの奪取」、Antiquity、23（90）：83-92、doi：10.1017/S0003598X0002007X、S2CID  164061795、2012年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ
  • コロベイニコフ、ディミトリ（2014年）『13世紀のビザンツ帝国とトルコ人』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780198708261。252
  • セイニョボス、ロビン (2010)。 「イスラムとイスラムの国境：不動の国境と曖昧さ（VIIe–XIIe世紀）」。アフリケス（フランス語）。02 .ドイ: 10.4000/afriques.800。
  • セイニョボス、ロビン（2016）。 「ベイバルス・セロン・イブン・シャッド・アード (1217–1285)」(PDF)。 A. ジャジュタルでは。 A. オブウスキ; I. ジヒ (編)。アエジプトとヌビア・クリスティアーナ。ヴウォジミエシュ・ゴドレフスキの70歳の誕生日を記念したジュビリー・ボリューム（フランス語）。ポーランドの地中海考古学センター。ページ 553–577。ISBN​​ 9788394228835。[永久リンク切れ]
  • ヴェルナー、ローランド (2013)。ヌビエンのダス・クリステントゥム。 Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche。点灯。
  • ウェルズビー、デレク（2002年）『ヌビア中世王国：ナイル川中流域の異教徒、キリスト教徒、イスラム教徒』大英博物館所蔵。ISBN 0714119474。